【2023年】遼寧省遼陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2023年】遼寧省遼陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

3.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中創(chuàng)造的國(guó)家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計(jì)劃訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營(yíng)

4.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

5.毛澤東認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級(jí)B.地主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.官僚買辦階級(jí)

6.

7.第

27

題

2000年2月21日，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》的白皮書。白皮書中提到，中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來(lái)解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)和平談判解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

8.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)（）

A.可以長(zhǎng)期并存共同發(fā)展，實(shí)行聯(lián)合和兼并

B.都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分

C.在各自的范圍和領(lǐng)域內(nèi)都促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.都是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

9.第

31

題

超額剩余價(jià)值是（）

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額

B.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.所有資本家都能獲得的

10.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問(wèn)題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁?jiǎn)⒊垨|蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級(jí)革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無(wú)政府主義的論戰(zhàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)?/p>

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

12.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有形式之間的矛盾

B.資本流通中等價(jià)交換與價(jià)值增值的矛盾

C.形式上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等

D.剩余價(jià)值既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生

13.我國(guó)確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是

A.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

B.我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

C.一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)

D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

14.休謨說(shuō)“感覺是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

15.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持以人為本，是要

A.把人民視為目的而不是手段

B.把人民視為目的與手段的統(tǒng)一

C.為了人民的幸福與安定，無(wú)條件地剝奪犯罪分子的一切權(quán)利

D.盡量縮小法的適用范圍，擴(kuò)大道德的適用范圍

16.抽象的或非現(xiàn)實(shí)的可能性是指

A.永不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能B.在當(dāng)前條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能C.根本不能實(shí)現(xiàn)的可能D.未來(lái)一定條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能

17.黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.實(shí)事求是

18.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

19.反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是()。

A.勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能B.生產(chǎn)工具的水平C.勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量D.運(yùn)輸設(shè)備的狀況

20.上海合作組織峰會(huì)發(fā)展史上的一座重要里程碑是

A.加強(qiáng)政治互信B.成員國(guó)締結(jié)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約C.加強(qiáng)睦鄰合作D.推動(dòng)共同發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

22.試析社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論的區(qū)別。

23.我國(guó)自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過(guò)多次無(wú)人和有人航天實(shí)踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。

請(qǐng)回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析說(shuō)明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說(shuō)明載人航天精神的重要作用。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.黨的十六大以來(lái)，我國(guó)的民主政治建設(shè)正處于一個(gè)全面推進(jìn)、快速發(fā)展的時(shí)期，取得了重大的成就。但有的人認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革成功、發(fā)展迅速，但政治改革發(fā)展滯后。

請(qǐng)回答：

(1)衡量一個(gè)國(guó)家政治制度是否民主的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

(2)我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的特點(diǎn)是什么?

(3)我國(guó)政治體制改革應(yīng)遵循哪些原則?

六、單選題(0題)27.黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于推進(jìn)依法治國(guó)的決定公布以后，引起國(guó)外媒體的高度關(guān)注和積極稱贊，但也有少數(shù)西方媒體發(fā)出一些噪音，認(rèn)為在中國(guó)法治這個(gè)詞不是所謂“西方國(guó)家的分權(quán)和法律高于政治”，對(duì)決定內(nèi)容進(jìn)行胡評(píng)亂議。中國(guó)法治異于西方法治的最本質(zhì)的特征是()

A.服務(wù)大局B.以民為本C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.公平正義

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

2.BCDA選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)，BCD選項(xiàng)正確。

3.ABD本題知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，采用了多種從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。國(guó)家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是公私合營(yíng)，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩種形式。前者具有半社會(huì)主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會(huì)主義因素。通過(guò)這些形式，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的“和平贖買”，完成了改造。ABD正確。C項(xiàng)是20世紀(jì)80年代改革開放過(guò)程中實(shí)行的經(jīng)營(yíng)形式。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

5.ABD

6.ABCD

7.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

8.ABC【參考解析】：不能因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展就將其歸入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，非公有制和公有制在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中所處的地位和所起的作用是不同的。

9.AB超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而且全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過(guò)資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，則使資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

10.ABDC是錯(cuò)誤干擾項(xiàng)；其余三項(xiàng)都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項(xiàng)正確。

11.B解析：加快資本的周轉(zhuǎn)，就使預(yù)付可變資本在單位時(shí)間周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，從而相應(yīng)的增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本，就使年剩余價(jià)值量增加了，相應(yīng)地年剩余價(jià)值也增加了。因此，B是正確選項(xiàng)。本題解題關(guān)鍵在于知道資本周轉(zhuǎn)速度的計(jì)算方法和對(duì)年剩余價(jià)值量的影響。在資本周轉(zhuǎn)中，預(yù)付的資本總量不會(huì)因?yàn)橹苻D(zhuǎn)加快而增加，A不正確；C說(shuō)法不正確，流通對(duì)生產(chǎn)的反作用在通常情況下普遍的起作用；D說(shuō)法也不正確，在資本周轉(zhuǎn)中，即使剩余價(jià)值率不變，只要增加周轉(zhuǎn)次數(shù)，年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率也會(huì)提高。

12.B解析：資本總公式的矛盾就在于，價(jià)值規(guī)律要求實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，在交換過(guò)程中只會(huì)發(fā)生價(jià)值形式的變化，而資本通過(guò)流通過(guò)程卻實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。這種矛盾只是形式上的。實(shí)際上通過(guò)流通過(guò)程中買到特殊的商品勞動(dòng)，這種形式上的矛盾便解決了。

13.D

14.C解析：此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說(shuō)人與外界通過(guò)感覺隔離開來(lái)，人們是無(wú)法通過(guò)感覺認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話的意思是什么，全憑主觀選擇的話，會(huì)有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個(gè)典型的不可知論代表的話，憑經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)選出正確選項(xiàng)。這說(shuō)明，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會(huì)吃虧的。

15.B解析：資本主義社會(huì)把人民視為手段而不是目的，資本主義社會(huì)的目的是資產(chǎn)階級(jí)追求剩余價(jià)值。但如果視人民為目的而不是手段，則是空想社會(huì)主義的觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是目的與手段的統(tǒng)一，正因?yàn)槿绱?，我們黨提出了“一切為了人民，一切依靠人民”的主張。顯然，人民的幸福只能由人民自己創(chuàng)造。據(jù)此，A為淘汰項(xiàng)，B為應(yīng)選項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，錯(cuò)在“無(wú)條件”上。顯然，在社會(huì)主義法制社會(huì)中，對(duì)犯罪分子某些權(quán)利的剝奪，要依法有條件地剝奪。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，誠(chéng)然要擴(kuò)大道德的適用范圍，但不能削弱法的作用，而應(yīng)當(dāng)?shù)?、法并舉，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的統(tǒng)一。

16.D

17.C解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點(diǎn)。其中一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

18.D解析：人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項(xiàng))、人口條件(B項(xiàng))、生產(chǎn)方式(D項(xiàng))。它們各自在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項(xiàng))是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)政治關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系，也就是恩格斯所說(shuō)的，社會(huì)物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點(diǎn)”。考生解答該題難點(diǎn)在于，理解恩格斯這段話上。其實(shí)，對(duì)于恩格斯這段話懂不懂都沒(méi)關(guān)系。既然題干已經(jīng)說(shuō)明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點(diǎn)是正確的。最后問(wèn)的是恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會(huì)清楚在社會(huì)物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會(huì)輕松地選出D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

19.B

20.B

21.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的。孔德是一位實(shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過(guò)程把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過(guò)程，把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

22.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)情所決定的。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人也就是“私有”只有私有制才能帶來(lái)高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國(guó)改革也有影響它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國(guó)有資產(chǎn)流失沖擊社會(huì)主義公有制出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度以及產(chǎn)權(quán)的涵義新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)情所決定的。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的，通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來(lái)高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制，并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延，帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國(guó)改革也有影響，它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國(guó)有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革，必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，以及產(chǎn)權(quán)的涵義，新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度，主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。

23.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里杰出人物總是一定階級(jí)的代表他們是從屬于一定階級(jí)的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)，都是時(shí)代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里，杰出人物總是一定階級(jí)的代表，他們是從屬于一定階級(jí)的，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，因此，對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利，都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此，我們要熱愛無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個(gè)人崇拜。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史