備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治預(yù)測試題(含答案)

備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“大人物心里之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀。”這一觀點的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動機背后的物質(zhì)動因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

2.

第22題戊戌維新運動的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛國救亡運動B.資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動C.思想啟蒙運動D.地主階級的自救運動

3.近代中國社會階級關(guān)系發(fā)生深刻變動的突出表現(xiàn)是

A.地主階級出現(xiàn)了一批因軍功而升遷的官僚地主和城居地主

B.不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化，有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍

C.產(chǎn)生了中國資產(chǎn)階級

D.產(chǎn)生了中國工人階級

4.我國仲裁法的基本制度包括

A.協(xié)議仲裁制度B.裁審兼顧制度C.或裁或?qū)徶贫菵.一裁終局制度

5.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出我國經(jīng)濟工作要正確處理好的主要關(guān)系是

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.私營企業(yè)、合資企業(yè)和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

D.經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

6.五四運動以后，社會主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義開始在知識界中得到傳播，一批愛國的進步青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，走上了馬克思主義的道路。中國早期信仰和加人馬克思主義隊伍的有()

A.五四以前新文化運動的精神領(lǐng)袖

B.五四愛國運動的左翼骨干

C.五四運動中作為獨立政治力量登上中國政治舞臺的工人階級

D.一部分原中國同盟會會員，辛亥革命時期的活動

7.2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，文中指出，在新的歷史時期，推進共建“一帶一路”，中國將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國憲章的宗旨原則和和平共處五項原則的同時，堅持的原則是()

A.堅持開放合作B.堅持和諧包容C.堅持市場運作D.堅持互利共贏

8.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中公平正義是指()

A.社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理

C.全社會互幫互助、誠實守信

D.全體人民平等友愛、融洽相處

9.資本家用來購買勞動力的那一部分資本屬于（）

A.不變資本B.可變資本C.流動資本D.固定資本

10.哲學(xué)家孔德認(rèn)為：“人們必須認(rèn)識到，人類進步能夠改變的只是其速度，而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段?！睂λ倪@一看法，分析正確的有

A.他否認(rèn)社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

B.他否認(rèn)社會形態(tài)更替的客觀必然性與歷史主體選擇性的統(tǒng)一

C.他的這一觀點具有辯證法的傾向

D.他沒有認(rèn)識到社會形態(tài)的更替是前進性和曲折性的統(tǒng)一

二、1.單項選擇題(10題)11.壟斷價格是

A.生產(chǎn)價格加平均利潤B.成本價格加平均利潤C.成本價格加壟斷利潤D.生產(chǎn)價格加壟斷利潤

12.我國古代哲人提出：“土與金、木、火、水雜，以成百物，和實生物”，這是

A.多元論觀點B.機械唯物主義觀點C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點D.樸素唯物主義觀點

13.在五四運動至新中國成立前這一時期，中國反帝反封建斗爭的主力是()。

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.城市小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

14.2008年11月16日，海協(xié)會和?；鶗谂_北圓山大飯店舉行互贈珍稀動植物記者會，宣布大陸贈送臺灣同胞()和珙桐樹苗，臺灣贈給大陸同胞()和梅花鹿。

A.東北虎長鬃山羊B.大熊貓長鬃山羊C.大熊貓山茶樹D.東北虎山茶樹

15.1927年國民黨在全國統(tǒng)治建立后，成為蔣介石反動政權(quán)主要經(jīng)濟基礎(chǔ)的是()。

A.外國壟斷資本B.封建小農(nóng)經(jīng)濟C.買辦的封建的國家壟斷資本D.民族資本主義經(jīng)濟

16.中國新民主主義社會的重要特點是

A.從屬于資本主義社會B.從屬于半殖民地半封建社會C.過渡性質(zhì)的社會D.獨立的社會形態(tài)

17.中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的方式是（）。A.定息B.國家資本主義C.公私合營D.四馬分肥

18.2005年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議強調(diào)指出的我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)是

A.形成更具活力更加開放的體制環(huán)境B.建設(shè)社會主義新農(nóng)村C.完善現(xiàn)代企業(yè)制度和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度D.實現(xiàn)長期持續(xù)發(fā)展

19.德謨克利特說，“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！眮喞锸慷嗟乱苍?jīng)說過，“德可以分為兩種。一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的?！边@都表明，加強道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)運用．

A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法C.積善成德的方法D.知行統(tǒng)一的方法

20.“在一定意義上，解放思想就是實事求是”的說法()。

A.表明了兩者的一致性B.混淆了二者的本質(zhì)區(qū)別C.表明了二者沒有任何區(qū)別D.沒有正確理解二者的確切含義

三、3.分析題(3題)21.對比材料1與材料2，指出材料2的錯誤。

22.閱讀下面的材料并回答問題：

材料1

中國國務(wù)院新聞辦10月19日在此間發(fā)表了《中國的民主政治建設(shè)》白皮書，這是中國政府首次以政府文告的形式全面闡述中國的民主政治建設(shè)。這份白皮書實際上全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地闡述了中國的民主觀和中國社會主義民主政治的偉大實踐，觀點鮮明，材料豐富。

材料2

這份白皮書突出闡述了四個重要內(nèi)容：一是一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的民主道路，要與一國的國情相適應(yīng)；二是中國的社會主義民主政治具有鮮明的中國特色；三是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的關(guān)系；四是中國民主政治建設(shè)必須遵循的原則。

材料3

白皮書指出，人類政治文明發(fā)展的歷史和現(xiàn)實情況說明，世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。衡量一種政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障。

根據(jù)上述材料回答下列問題：

(1)如何認(rèn)識中國的民主制度?

(2)針對一些西方輿論認(rèn)為中國經(jīng)濟改革很成功，但政治體制改革滯后的說法，你是如何認(rèn)識的?

(3)如何認(rèn)識材料3的說法?

(4)中國的民主政治建設(shè)應(yīng)遵循哪些原則?

23.中共十六屆三中全會指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！?/p>

試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說明：

(1)我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實意義。

(2)為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)的核心?并說明以人為本思想與“三個代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，以及堅持以人為本的現(xiàn)實意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實踐的概念?

25.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化?說明這一變化的主客觀原因。

六、單選題(0題)27.洋務(wù)派的主張是()。

A.利用西方先進科學(xué)技術(shù)來維護清朝統(tǒng)治B.利用西方先進技術(shù)抵抗西方侵略

C.利用西方先進思想改造中國社會D.引進西方先進制度改造中國社會

參考答案

1.ABCD

此題考查的知識點是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動機看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動機背后的物質(zhì)動因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項是ABCD。

2.ABC

3.CD隨著近代中國從封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，中國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了深刻變動。近代中國誕生的新興的被壓迫階級是工人階級，它是中國新生產(chǎn)力的代表，也是近代中國最革命的階級。而中國資產(chǎn)階級也是近代中國新產(chǎn)生的階級，它的來源不同，構(gòu)成復(fù)雜。中國資產(chǎn)階級的另一部分是民族資本家。CD選項正確。

4.ACDACD選項正確。我國仲裁法的基本制度只有協(xié)議仲裁制度、或裁或?qū)徶贫群鸵徊媒K局制度三種。

5.ABD本題考查的知識點是毛澤東對我國社會主義建設(shè)道路的探索，毛澤東在《論十大關(guān)系》中的重要論述。C項講的不是經(jīng)濟工作關(guān)系，故不選。

6.ABD

7.ABCD

8.AB社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

9.BC【參考解析】：購買勞動力的資本屬于可變資本和流動資本。

10.ABD此題考查的知識點是社會形態(tài)更替問題上的辯證法。孔德看到了歷史發(fā)展有其規(guī)律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程看成是嚴(yán)格按照固定順序進行的，而沒有看到歷史主體應(yīng)具有的能動性和創(chuàng)造性，及由此而來的社會形態(tài)更替中的統(tǒng)一性和多樣性、前進性和曲折性、歷史必然性與主體選擇性的統(tǒng)一，具有典型的形而上學(xué)傾向。

11.C

12.D

13.B

14.B解析：大熊貓作為“國寶”，一直被稱為中國的“友好大使”，贈臺大熊貓有非同尋常的意義。臺灣長鬃山羊為華盛頓公約二級保育動物，是臺灣唯一的?？苿游?，現(xiàn)為臺灣特有種。

15.C

16.C

17.B定息是指國家用定息的辦法將私營企業(yè)的財產(chǎn)從資本家手中轉(zhuǎn)移到自己手中，故A項錯誤。中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)的社會主義改造是通過一系列的從低級到高級的國家資本主義形式逐步實現(xiàn)的，故B正確。高級的國家資本主義才是公私合營，對于公私合營的利潤，實行四馬分肥的原則，故C、D錯誤，

18.B

19.D

20.A

21.材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實的只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對象自身中、實際生活中的矛盾的觀點是完全對立的。其根本錯誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇，當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對象自身中、實際生活中的矛盾的觀點是完全對立的。其根本錯誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性，把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。

22.[答案要點](1)中國的民主與其他國家的民主既有共性也有其特殊性這是中國的國情所決定的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇是當(dāng)代中國不斷發(fā)展進步的客觀要求和根本保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要是維護中國國家統(tǒng)一社會和諧穩(wěn)定的需要是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要是把億萬人民團結(jié)凝聚起來共同建設(shè)美好未來的需要。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主是十分有效的民主能調(diào)動全國人民的積極性、創(chuàng)造性以及有限的資源集中精力進行現(xiàn)代花建設(shè)。中國的發(fā)展必需有長期戰(zhàn)略和連續(xù)性的政策中國的民主制度可以保障這種戰(zhàn)略和政策的實施因此體現(xiàn)了全國人民的共同利益和根本利益。(2)一些西方輿論認(rèn)為中國經(jīng)濟改革很成功但政治體制改革滯后的說法是不符合中國實際情況的。多年來中國在深化經(jīng)濟體制改革的同時堅定不移地推進政治體制改革中國的民主政治建設(shè)一直與經(jīng)濟社會建設(shè)同步發(fā)展并促進和保障了經(jīng)濟社會的發(fā)展。特別是中共十六大以后中國的民主政治進入了新的發(fā)展時期。在過去不到3年的時間里中共中央全國人大及其常委會、國務(wù)院和中央部委就為促進民主政治建設(shè)制定、修訂和頒發(fā)了30多個文件、決定、法律和法規(guī)。西方輿論對中國的民主政治建設(shè)持有偏見的主要原因是他們以西方的民主標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國對中國蓬勃發(fā)展的民主政治建設(shè)視而不見。中國在過去20多年里保持了9%以上的經(jīng)濟增長速度若在沒有民主的專制制度下這樣的速度是不可想象的。(3)材料3中這段話是中國民主觀的集中表述是中國共產(chǎn)黨、中國政府和人民經(jīng)過長期實踐得出的結(jié)論。真正的民主不在于其外在形式而在于是否符合國情是否符合國家發(fā)展的需要。中國目前的主要任務(wù)是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)堅持以人為本實現(xiàn)全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展建設(shè)小康社會、和諧社會。只有能夠推動中國發(fā)展進步的民主才是適合中國國情的民主。(4)中國的民主政治建設(shè)應(yīng)遵循以下原則：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一；發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢；有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的不斷提高；有利于維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和尊嚴(yán)；符合漸進有序發(fā)展的客觀規(guī)律。這些原則完全符合中國的國情適應(yīng)了國家發(fā)展的要求。[答案要點](1)中國的民主與其他國家的民主既有共性也有其特殊性，這是中國的國情所決定的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇，是當(dāng)代中國不斷發(fā)展進步的客觀要求和根本保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是維護中國國家統(tǒng)一，社會和諧穩(wěn)定的需要，是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要，是把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來的需要。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主是十分有效的民主，能調(diào)動全國人民的積極性、創(chuàng)造性以及有限的資源集中精力進行現(xiàn)代花建設(shè)。中國的發(fā)展必需有長期戰(zhàn)略和連續(xù)性的政策，中國的民主制度，可以保障這種戰(zhàn)略和政策的實施，因此體現(xiàn)了全國人民的共同利益和根本利益。(2)一些西方輿論認(rèn)為中國經(jīng)濟改革很成功，但政治體制改革滯后的說法是不符合中國實際情況的。多年來，中國在深化經(jīng)濟體制改革的同時，堅定不移地推進政治體制改革，中國的民主政治建設(shè)一直與經(jīng)濟社會建設(shè)同步發(fā)展，并促進和保障了經(jīng)濟社會的發(fā)展。特別是中共十六大以后，中國的民主政治進入了新的發(fā)展時期。在過去不到3年的時間里，中共中央，全國人大及其常委會、國務(wù)院和中央部委就為促進民主政治建設(shè)制定、修訂和頒發(fā)了30多個文件、決定、法律和法規(guī)。西方輿論對中國的民主政治建設(shè)持有偏見的主要原因，是他們以西方的民主標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國，對中國蓬勃發(fā)展的民主政治建設(shè)視而不見。中國在過去20多年里保持了9%以上的經(jīng)濟增長速度，若在沒有民主的專制制度下，這樣的速度是不可想象的。(3)材料3中這段話是中國民主觀的集中表述，是中國共產(chǎn)黨、中國政府和人民經(jīng)過長期實踐得出的結(jié)論。真正的民主不在于其外在形式，而在于是否符合國情，是否符合國家發(fā)展的需要。中國目前的主要任務(wù)是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，實現(xiàn)全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)小康社會、和諧社會。只有能夠推動中國發(fā)展進步的民主，才是適合中國國情的民主。(4)中國的民主政治建設(shè)應(yīng)遵循以下原則：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一；發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢；有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的不斷提高；有利于維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和尊嚴(yán)；符合漸進有序發(fā)展的客觀規(guī)律。這些原則完全符合中國的國情，適應(yīng)了國家發(fā)展的要求。

23.(1)科舉發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理唯物史觀的社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點要求人們必須堅持全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識問題和解決問題。唯物史觀認(rèn)為人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的二者互為前提和基礎(chǔ)：一方面人的發(fā)展不能脫離社會實踐和社會關(guān)系的發(fā)展；另一方面人的發(fā)展又是社會發(fā)展的重要內(nèi)容人的發(fā)展程度是社會進步最重要的標(biāo)志。樹立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求；是全面建設(shè)小康社會的重要保障；是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴大經(jīng)濟社會發(fā)展可持續(xù)能力不強等現(xiàn)實問題的迫切需要。(2)社會發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會進步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展共產(chǎn)主義社會就是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。樹立科學(xué)發(fā)展觀堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展其出發(fā)點和立足點就是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展成果惠及人民群眾因此以人為本與“代表中國最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅持以人為本是社會主義的電在要求：是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求：是順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律的必然選擇。(1)科舉發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理，唯物史觀的社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點要求人們必須堅持全面、協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識問題和解決問題。唯物史觀認(rèn)為，人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的，二者互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會實踐和社會關(guān)系的發(fā)展；另一方面，人的發(fā)展又是社會發(fā)展的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會進步最重要的標(biāo)志。樹立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求；是全面建設(shè)小康社會的重要保障；是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴大，經(jīng)濟社會發(fā)展可持續(xù)能力不強等現(xiàn)實問題的迫切需要。(2)社會發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會進步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展，共產(chǎn)主義社會就是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，其出發(fā)點和立足點就是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及人民群眾，因此，以人為本與“代表中國最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅持以人為本，是社會主義的電在要求：是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求：是順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律的必然選擇。

24.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀