2022年重慶公務(wù)員考試言語理解沖刺(1.4)

年重慶公務(wù)員考試言語理解沖刺(1.4)1.五世紀(jì)初，日本消失被稱為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。八世紀(jì)時，以漢字標(biāo)記日本語音的用法已較固定，其標(biāo)志是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標(biāo)音文字的基礎(chǔ)。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱?空海)來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的討論。前者依據(jù)標(biāo)音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，后者采納漢字草體制造日文“平假名”。時至今日，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。這段文字意在說明的是（）。

A.日本文字產(chǎn)生的歷史過程

B.漢字在日本的影響和地位

C.漢字對日本文字的影響

D.日本文字與漢字的聯(lián)系

2.我國傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)孔融讓梨，表揚(yáng)他把最好的給兄弟姐妹，最差的留給自己，這種教育的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺。古羅馬人不是這樣。為了解決軍隊中消失的嚴(yán)峻不公正現(xiàn)象，他們沒有找一個榜樣來教育人，而是著眼于制度設(shè)計。比如兩個士兵得到一個面包，按規(guī)定其中一個負(fù)責(zé)切割，另一個人則有權(quán)首先選擇。這樣，那個切割面包的士兵為了防止自己吃虧，就會特別當(dāng)心，盡量切得一樣大。這樣的傳統(tǒng)連續(xù)進(jìn)展，就使現(xiàn)代西方社會比較重視制度設(shè)計。這段文字意在說明（）。

A.我國文化與古羅馬文化在教育理念上存在巨大分歧

B.好的制度設(shè)計比一味的道德說教來得更有效

C.現(xiàn)代西方社會重視制度設(shè)計源于其文化傳統(tǒng)

D.完善的制度設(shè)計有助于最大限度地實(shí)現(xiàn)社會公正

3.有人說，中國的養(yǎng)生領(lǐng)域現(xiàn)在幾乎就是個空白，這話沒錯。但正由于這一領(lǐng)域缺乏標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)規(guī)范，才需要有關(guān)部門更加關(guān)注，才需要更專業(yè)的指導(dǎo)，才需要更為嚴(yán)格的監(jiān)管。但從張悟本們前赴后繼層出不窮的局面看，我們的有關(guān)部門好像放松了對這一領(lǐng)域的監(jiān)督與管理，而是聽之任之，只要不被媒體曝光，那么管你是真中醫(yī)還是偽中醫(yī)，管你是學(xué)校畢業(yè)還是高校畢業(yè)，管你學(xué)歷與資格有沒有造假，都可以不聞不問。監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)的缺失以及監(jiān)管力度上的虛張聲勢，明顯促成了越來越多的張悟本式的人物加入到養(yǎng)生領(lǐng)域之中，由于通過前幾個例子，有些人足以感受到，這一領(lǐng)域的監(jiān)管制度與規(guī)章不過是農(nóng)夫田間的稻草人，徒有一個嚇人的外表，明顯缺乏威懾效仿者的功能。這段文字主要談?wù)摚?)

A.中國的養(yǎng)生領(lǐng)域缺乏標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)規(guī)范

B.對于中國養(yǎng)生領(lǐng)域的監(jiān)管缺乏威懾功能

C.監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)的缺失以及監(jiān)管力度的虛張聲勢，是養(yǎng)生領(lǐng)域進(jìn)展混亂的重要緣由

D.媒體的曝光是對威懾養(yǎng)生領(lǐng)域“偽權(quán)威”的重要武器

4.幾年來，我國很多餐廳使用一次性筷子，這種現(xiàn)象受到越來越多的批判。資源環(huán)境工呼吁：為了愛護(hù)森林資源，讓山變綠，水變清，是實(shí)行堅決措施，禁用一次性筷子的時候了。除了以下（）說法外，其他說法都從不同方面對批判者的觀點(diǎn)供應(yīng)了支持。

A.我國森林資源非常匱乏，把珍貴的木材用來做一次性筷子，實(shí)在是莫大的鋪張。

B.1998年的特大水災(zāi)不但與天氣有關(guān)，也與多年的濫砍濫伐有很大關(guān)系。

C.森林和各種綠色植被對涵養(yǎng)水分、調(diào)整氣候、防止水土流失具有不行替代的作用。

D.愛護(hù)森林不能只保不用。合理使用，適量采伐，進(jìn)展林區(qū)經(jīng)濟(jì)，才能促進(jìn)愛護(hù)。

5.人類不是孤立的存在，也不是一般的存在，而是在宇宙演化中具有特別地位和歷史作用的存在。因此，為了真正弄懂人類是什么，必需把人類放到宇宙的存在和演化中去把握，必需深化熟悉宇宙的結(jié)構(gòu)與演化。對這段文字內(nèi)容概括最為精確?????的是()。

A.熟悉宇宙的結(jié)構(gòu)與演化的重要性

B.人類是特別的客觀存在

C.必需在了解宇宙結(jié)構(gòu)與演化的基礎(chǔ)上熟悉人類

D.人類是什么與宇宙的結(jié)構(gòu)和演化息息相關(guān)

參考答案及解析

1.答案:C

【解析】：依據(jù)提問”意在“一詞知本題為隱含主旨題。材料首先敘述五世紀(jì)初漢字消失在日本文字中，接著寫漢字在日本語音和文字中的逐步影響并最終固定下來，最終點(diǎn)出日本文字中的簡體漢字?jǐn)?shù)目之多。因此，材料強(qiáng)調(diào)的是漢字自消失在日本漢字后對日本文字的逐步影響，C項(xiàng)正確。A、D項(xiàng)錯誤，材料論述的主體是漢字；B項(xiàng)表述不精確?????，材料闡述的是對日本文字的影響，而非日本。故正確答案為C。

2.答案:C

【解析】：據(jù)提問知此題為隱含主旨題。此文段以中國傳統(tǒng)案例孔融讓梨開頭，引出羅馬人的解決方式，進(jìn)而闡釋后進(jìn)行總結(jié)——西方社會重視制度設(shè)計。因此說明西方社會重視制度設(shè)計的文化傳統(tǒng)，故正確答案選C。區(qū)分只是一個引子，并不是重點(diǎn)，故A錯誤。文段并沒有比出凹凸的意思，所以B也錯誤。由于沒有高下比較，所以也無所謂強(qiáng)調(diào)制度優(yōu)劣，因此D也不正確。

3.答案:C

【解析】：材料主要敘述的是兩部分內(nèi)容，分別是選項(xiàng)A、B，也就是選項(xiàng)A、B均以偏概全，可排解。選項(xiàng)D僅是對材料一句話的概述，同樣是以偏概全，當(dāng)排解。正確答案為選項(xiàng)C。

4.答案:D

【解析】：據(jù)提問可知此題是細(xì)節(jié)推斷題。文段批判者批判的是“使用一次性筷子”這一現(xiàn)象，能支持其觀點(diǎn)的應(yīng)當(dāng)是闡述使用一次性筷子會造成怎樣的不良影響，A、B、C三項(xiàng)分別從不同方面敘述了作為一次性筷子原材料的樹木假如受到太大砍伐會產(chǎn)生嚴(yán)峻的后果，而D項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了“合理使用，適量采伐”的好處，并不能支