（2023年）遼寧省本溪市考研政治真題(含答案)

（2023年）遼寧省本溪市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

2.黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明的客觀依據(jù)是

A.整個(gè)自然界的資源是有限的

B.地球上自然資源是有限的

C.地理環(huán)境是由各種自然條件構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)

D.人類對(duì)自然界的欲望是有限的

3.從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反對(duì)的主要敵人分別是（）。A.國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

B.美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥換成

C.帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

D.日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥

4.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長(zhǎng)征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

5.第

29

題

利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過(guò)程，同時(shí)也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過(guò)程

B.商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程

C.剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率的過(guò)程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程

6.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的主要貢獻(xiàn)是

A.重新確立黨的實(shí)事求是思想路線

B.首次對(duì)黨的思想路線進(jìn)行準(zhǔn)確完整的表述

C.創(chuàng)造性地把解放思想作為黨的思想路線的重要組成部分

D.首次對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定

7.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的基本原則和指導(dǎo)方針是

A.走先合作化、后機(jī)械化的道路

B.實(shí)行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過(guò)渡的方針

C.堅(jiān)持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法

D.把社會(huì)改造同技術(shù)改造相結(jié)合

8.金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是

A.“參與制”B.“個(gè)人聯(lián)合”C.企業(yè)聯(lián)合D.經(jīng)理負(fù)責(zé)制

9.在我國(guó)，被稱為三大訴訟之一的有

A.海事訴訟B.民事訴訟C.刑事訴訟D.行政訴訟

10.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要

A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

B.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段

C.深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)資料

12.在新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是()。

A.私人資本主義經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

13.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

14.未來(lái)科學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睂?duì)這一判斷的最佳理解是

A.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐C.認(rèn)識(shí)是對(duì)實(shí)踐的反映D.創(chuàng)造未來(lái)是由預(yù)測(cè)未來(lái)決定的

15.物權(quán)法的核心是

A.堅(jiān)持法律面前人人平等B.堅(jiān)持國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D.以憲法為根據(jù)

16.九屆全國(guó)人大曾先后組織了六個(gè)執(zhí)法檢查組，對(duì)全國(guó)人大制定的有關(guān)法律的實(shí)施情況進(jìn)行檢查。同時(shí)，為進(jìn)一步提高預(yù)算審查工作質(zhì)量，增加預(yù)算監(jiān)督力度，全國(guó)人大常委會(huì)還增設(shè)了預(yù)算工作委員會(huì)，以上材料說(shuō)明全國(guó)人民代表大會(huì)()。

A.既是權(quán)力機(jī)關(guān)，也是執(zhí)行機(jī)關(guān)

B.既是立法者，也是執(zhí)法者

C.既行使立法權(quán)，也行使監(jiān)督權(quán)

D.既產(chǎn)生行政機(jī)關(guān)，也監(jiān)督行政機(jī)關(guān)

17.在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

18.標(biāo)志著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)又向前邁出重要一步的澳門回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

19.在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

20.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是（）。A.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

正如在社會(huì)中，每個(gè)人的能力總是在動(dòng)蕩的情況下而不是在其他情況下發(fā)揮出來(lái)，所以同樣隱蔽在自然中的事情，只是在技術(shù)的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會(huì)暴露出來(lái)。

——摘自培根《新工具》

我們有三種主要的方法：對(duì)自然的觀察、思考和實(shí)驗(yàn)。觀察搜集事實(shí)；思考把它們組合起來(lái)；實(shí)驗(yàn)則證來(lái)組合的結(jié)果。

——摘自狄德羅《對(duì)自然的解釋》

理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。直至今天，猶大人不會(huì)改變其特性。他們的原則，他們的上帝，仍是最實(shí)踐的處世原則。

——摘自《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選讀》

材料2

知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。

一念發(fā)動(dòng)處，便是行了。

——摘自王守仁《答友人問(wèn)》《傳習(xí)錄下》

自我設(shè)定自身，自我設(shè)定非我，自我設(shè)定自身和非我。

理智是一種行動(dòng)，絕對(duì)不再是什么。

——摘自費(fèi)希特《“知識(shí)學(xué)”引論》

實(shí)踐理念比以前考察過(guò)的認(rèn)識(shí)的理念更高，因?yàn)樗粌H具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格。實(shí)踐的理念即行動(dòng)。

——摘自黑格爾《邏輯學(xué)》下卷

材料3

環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐。

——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷

(主體和客體、主現(xiàn)和客觀)交錯(cuò)點(diǎn)＝人和人類歷史的實(shí)踐。

實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。

——摘自《毛澤東選集》第2卷

請(qǐng)回答：

(1)分析材料1關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)。

(2)分析材料2關(guān)于知行關(guān)系的觀點(diǎn)。

(3)談?wù)剬?duì)材料3關(guān)于實(shí)踐觀的理解。

22.結(jié)合材料1、2、3，論述建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求以及重大意義。

23.閱讀以上材料，分析在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上黨對(duì)不同性質(zhì)矛盾的基本態(tài)度。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2和3，分別指出其中的哲學(xué)傾向。

六、單選題(0題)27.在不同的剝削制度下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不同，在資本主義制度下，資本家與工人的關(guān)系是()

A.完全占有B.人身依附C.基于勞動(dòng)者完全的人身自由D.私人占有

參考答案

1.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

2.BC

3.C從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是國(guó)民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是日本帝國(guó)主義；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。因此，本題正確答案是C。

4.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

5.ABD利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)，導(dǎo)致價(jià)格和價(jià)值偏離，使各部門的利潤(rùn)率趨于平均化，形成平均利潤(rùn)率。各部門資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤(rùn)率得到的利潤(rùn)，就是平均利潤(rùn)?？梢?jiàn)，平均利潤(rùn)是不同部門的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)重新瓜分剩余價(jià)值的結(jié)果。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能再按價(jià)值出售，而只能按生產(chǎn)價(jià)格出售，于是價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。ABC選項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤的原因在于，是毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。

7.ABCD實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)方針是正確的，由此開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。其基本原則和方針是：第一，在中國(guó)的條件下，可以走先合作化、后機(jī)械化的道路；第二，充分利用和發(fā)揮土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性，通過(guò)互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這種由低到高的互助合作的組織形式，實(shí)行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過(guò)渡的方針；第三，農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅(jiān)持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法；第四，要把社會(huì)改造同技術(shù)改造相結(jié)合。ABCD選項(xiàng)正確。

8.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過(guò)“參與制”；實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”。故AB是正確選項(xiàng)。

9.BCDBCD正確。A選項(xiàng)海事訴訟不在其列。

10.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

11.A解析：考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中的人的因素；它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素，是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料之中，引起它們素質(zhì)的變化，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中，起著越來(lái)越重要的作用，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此，本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但不是本題的選項(xiàng)。

12.C

13.A

14.A解析：在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中，實(shí)踐第一性，認(rèn)識(shí)第二性，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力，標(biāo)準(zhǔn)、目的。我們對(duì)來(lái)來(lái)的預(yù)測(cè)是否正確，需要實(shí)踐檢驗(yàn)，即在這一預(yù)測(cè)的指導(dǎo)下能否取得實(shí)踐的成功。如果實(shí)踐是成功的，就說(shuō)明這一預(yù)測(cè)是正確的；反之，就是錯(cuò)誤的。正是由于實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，我們主張實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B為淘汰項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅拿}雖然本身正確，但卻沒(méi)有涉及實(shí)踐對(duì)預(yù)測(cè)的檢驗(yàn)。D所表述的命題帶有唯心主義傾向，為淘汰項(xiàng)。

15.B解析：物權(quán)法把堅(jiān)持國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度作為物權(quán)法的基本原則，明確規(guī)定：“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。”“國(guó)家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！边@一基本原則作為物權(quán)法的核心，貫穿并體現(xiàn)在整部物權(quán)法的始終。

16.C

17.B沒(méi)收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，義帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

18.D

19.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對(duì)立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤”等命題說(shuō)明了矛盾雙方是相互依存的。

20.C“A”、“B”不全面，“D”只有在正確認(rèn)清國(guó)情的基礎(chǔ)上才能做到。

21.(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能動(dòng)作用但他們只是在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會(huì)實(shí)踐形式的作用并沒(méi)有對(duì)實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證因此他們的實(shí)踐觀是片面的。例如費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐只是個(gè)人的生活實(shí)踐是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)或是卑鄙的利已主義活動(dòng)他完全不理解人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中一方面足用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面主觀性；另一方面是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動(dòng)后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動(dòng)在他看來(lái)人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動(dòng)。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動(dòng)的改造和探索物質(zhì)世界的活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對(duì)立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來(lái)看勞動(dòng)實(shí)踐使人類從自然界中分離出來(lái)并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對(duì)立的方面同時(shí)還是由于人的實(shí)踐活動(dòng)才使人們的主觀意識(shí)能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界因此實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對(duì)立的基礎(chǔ)又是使對(duì)立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問(wèn)題首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)其次剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)再次闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能動(dòng)作用，但他們只是在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會(huì)實(shí)踐形式的作用，并沒(méi)有對(duì)實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證，因此，他們的實(shí)踐觀是片面的。例如，費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐，只是個(gè)人的生活實(shí)踐，是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)，或是卑鄙的利已主義活動(dòng)，他完全不理解人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知，是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀，客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，一方面，足用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面主觀性；另一方面，是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動(dòng)，后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動(dòng)，在他看來(lái)，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，但是在黑格爾那里，實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動(dòng)。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動(dòng)的改造和探索物質(zhì)世界的活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性，認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對(duì)立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來(lái)看，勞動(dòng)實(shí)踐使人類從自然界中分離出來(lái)，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對(duì)立的方面，同時(shí)還是由于人的實(shí)踐活動(dòng)，才使人們的主觀意識(shí)能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界，因此，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對(duì)立的基礎(chǔ)，又是使對(duì)立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問(wèn)題，首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)，其次，剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)，再次，闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。

22.建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展

23.社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)存在兩類性質(zhì)不同的矛盾即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)兩類矛盾的不同性質(zhì)采取不同的處理方法。一方面敵我矛盾是對(duì)抗性矛盾即他們之間在根本利益上是對(duì)立的、相互沖突的其中任何一方利益的實(shí)現(xiàn)都必定以犧牲另一方利益為必要條件。敵我之間的斗爭(zhēng)是你死我活的斗爭(zhēng)必須以對(duì)抗性斗爭(zhēng)徹底消滅敵對(duì)階級(jí)。另一方面人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。因?yàn)槿嗣裰g在根本利益上是一致的只存在局部和暫時(shí)利益的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的非對(duì)抗性、局部性和暫時(shí)性決定了處理這種矛盾的方法是和風(fēng)細(xì)雨式的人民社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義社會(huì)存在兩類性質(zhì)不同的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)兩類矛盾的不同性質(zhì)采取不同的處理方法。一方面，敵我矛盾是對(duì)抗性矛盾，即他們之間在根本利益上是對(duì)立的、相互沖突的，其中任何一方利益的實(shí)現(xiàn)，都必定以犧牲另一方利益為必要條件。敵我之間的斗爭(zhēng)是你死我活的斗爭(zhēng)，必須以對(duì)抗性斗爭(zhēng)徹底消滅敵對(duì)階級(jí)。另一方面，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。因?yàn)槿嗣裰g在根本利益上是一致的，只存在局部和暫時(shí)利益的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的非對(duì)抗性、局部性和暫時(shí)性決定了處理這種矛盾的方法是和風(fēng)細(xì)雨式的人民

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高?？傊祟悓?duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度均取決于實(shí)踐的形式和發(fā)展