（2022年）江蘇省泰州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2022年）江蘇省泰州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國政治制度的一大優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在

A.符合中國國情，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

2.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權(quán)利B.依法承擔(dān)并履行義務(wù)C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律D.實(shí)現(xiàn)國家職能和法律價(jià)值

3.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。

A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑

B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟

C.標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍

D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)

4.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會(huì)召開

D.蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

5.初期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是()

A.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信盲從

B.提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教

C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，實(shí)行文化革命

D.宣傳傳播馬克思主義，反對(duì)非馬克思主義

6.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義有

A.一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)

B.一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)

C.一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和中國近代國立高等教育的發(fā)端

D.移風(fēng)易俗，開啟了社會(huì)新風(fēng)

7.在實(shí)踐中堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神的哲學(xué)基礎(chǔ)是

A.真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一

B.實(shí)踐活動(dòng)的合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.客體尺度和主體尺度的辯證統(tǒng)一

8.盡管壟斷組織的形式多樣，但它們?cè)诒举|(zhì)上是一樣的，即

A.通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)市場(chǎng)B.操縱壟斷價(jià)格C.通過聯(lián)合來操縱和控制商品銷售市場(chǎng)D.攫取高額利潤

9.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)是()

A.改善需求結(jié)構(gòu)B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.推進(jìn)城鎮(zhèn)化

10.第

17

題

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施是（）

A.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B.形成中國特色社會(huì)主義的共同理想

C.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.就意識(shí)的能動(dòng)性而言，“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”。這種觀點(diǎn)()

A.夸大了意識(shí)的作用B.是唯物主義的一種表現(xiàn)C.是對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示D.是唯物主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

12.“真理和謬誤的絕對(duì)對(duì)立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

13.商業(yè)資本是商品資本的獨(dú)立化形式，它的職能是

A.為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件B.實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值C.生產(chǎn)剩余價(jià)值D.生產(chǎn)產(chǎn)品并創(chuàng)造使用價(jià)值

14.實(shí)現(xiàn)“一國兩制”的前提和核心是

A.港、澳、臺(tái)享有高度自治權(quán)

B.中國堅(jiān)持社會(huì)主義

C.國家的主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國

D.港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度不變

15.毛澤東第一次從哲學(xué)高度對(duì)黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來的文章是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《實(shí)踐論》C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》D.《論聯(lián)合政府》

16.2005年7月16日，當(dāng)選為中國國民黨主席的是

A.馬英九B.王金乎C.連戰(zhàn)D.江丙坤

17.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識(shí)不只是人所特有的B.電腦將來會(huì)代替人腦C.意識(shí)與物質(zhì)是同一的D.人的能動(dòng)性具有廣闊的前景

18.1945年9月2日，中國代表與參加對(duì)日作戰(zhàn)的同盟國代表在“密蘇里”號(hào)上正式接受了日本的投降。這標(biāo)志著中國軍民歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中國人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素是

A.民族覺醒、團(tuán)結(jié)和進(jìn)步B.戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性C.國際反法西斯力量配合D.中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

19.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)是

A.股份制B.合作制C.股份合作制D.股份公司

20.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是()。

A.發(fā)現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用

B.肯定了人民群眾在歷史上的作用

C.探討了人與自然的關(guān)系

D.把實(shí)踐理解為對(duì)象性活動(dòng)

三、3.分析題(3題)21.在世界的統(tǒng)一性問題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答。現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

材料1

貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物”。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

——摘自《人類知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末-十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》

材料2

笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料3

斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)體事物都有心靈，只是程度不同。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

請(qǐng)回答：

(1)材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處?

(2)材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤何在?

(3)材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤?

22.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

23.新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)和性質(zhì)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.(44)

六、單選題(0題)27.中國特色法律體系是由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。下列法律中屬于憲法相關(guān)法的是()

A.《公務(wù)員法》B.《預(yù)算法》C.《立法法》D.《勞動(dòng)法》

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢(shì)的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項(xiàng)。

2.ABAB選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是法律運(yùn)行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項(xiàng)是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項(xiàng)與問題無關(guān)。

3.ABCD解析：中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此，本題正確答案應(yīng)為ABCD。

4.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項(xiàng)為AD。

5.ABCD選項(xiàng)是五四運(yùn)動(dòng)以后新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。宣傳馬克思主義成為主流，題干問的是初期新文化運(yùn)動(dòng)，因此不符合題意。其他為正確選項(xiàng)。

6.ABCD戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國近代史上具有重大的歷史意義。第一，它是一場(chǎng)愛國救亡運(yùn)動(dòng)；第二，它是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)；第三，它是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，主張采用西方近代教育制度是中國近代國立高等教育的發(fā)端；第四，其移風(fēng)易俗、開啟社會(huì)新風(fēng)的效用也不可低估。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度和價(jià)值尺度。題干內(nèi)容不涉及社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，所以首先排除選項(xiàng)C?？茖W(xué)精神要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中必須如實(shí)地按照客觀事物的本來面目揭示其本質(zhì)和規(guī)律，按科學(xué)規(guī)律辦事即遵循真理尺度、價(jià)值尺度，體現(xiàn)的是合規(guī)律性。人文精神要求時(shí)刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想和行動(dòng)的合理性，這也就是價(jià)值尺度，體現(xiàn)的是合目的性，所以選擇ABD。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷組織的本質(zhì)。盡管壟斷組織的形式多樣，但它們的本質(zhì)都是通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額利潤。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

9.ABCD

10.ABCD

11.C

12.A

13.B

14.C

15.C

16.A

17.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人工智能與人的意識(shí)的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計(jì)算機(jī)對(duì)人的意識(shí)的模擬，而不是真正的意識(shí)。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動(dòng)性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

18.A

19.C

20.D解析：此題是考查考生對(duì)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實(shí)踐。該題雖然很重要，但一般考生只要懂得實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點(diǎn)，就應(yīng)輕松選出正確答案。

21.(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者黑格爾是客觀唯心主義一元論者兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯(cuò)誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的超出這個(gè)范圍精神是物質(zhì)的產(chǎn)物是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論它力圖克服笛卡兒的二元論但具有“物活論”的傾向它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性并沒有說明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者，黑格爾是客觀唯心主義一元論者，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯(cuò)誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來，最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的，超出這個(gè)范圍，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論”的傾向，它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒有說明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。

22.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的。孔德是一位實(shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

23.全國勝利并解決了土地問題以后中國新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在著五種成分即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)。三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及與之相應(yīng)的三種基本的階級(jí)力量(工人階級(jí)、農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))之間的矛盾就集中地表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義與資本主義的矛盾。新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素又有資本主義因素是一個(gè)屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)去的過渡性質(zhì)的社會(huì)。全國勝利并解決了土地問題以后，中國新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在著五種成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)。三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及與之相應(yīng)的三種基本的階級(jí)力量(工人階級(jí)、農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))之間的矛盾，就集中地表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義與資本主義的矛盾。新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，是一個(gè)屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)去的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之