考前必備2023年湖南省永州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年湖南省永州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，要轉(zhuǎn)變關(guān)于發(fā)展的傳統(tǒng)觀念，就要做到

A.保護環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，在保護環(huán)境中求發(fā)展

B.自覺遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律

C.主要用行政辦法解決環(huán)境問題，必要時運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)手段

D.綜合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題

2.1992年，鄧小平南方談話內(nèi)容中，從理論上破除了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，為形成社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了堅實的基礎(chǔ)的觀點有()

A.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場

C.沒有什么資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟之分，兩者具有共性

D.計劃和市場都是經(jīng)濟手段

3.“一五”期間，在蘇聯(lián)的援助下，中國著重建設(shè)并投產(chǎn)的基礎(chǔ)性重點工程有

A.長春第一汽車制造廠和沈陽飛機制造廠B.北京電子管廠C.南京長江大橋D.武漢長江大橋

4.9下列罪，在犯罪的主觀方面，必須出自故意的有

a.危害國家安全罪

b.侵犯財產(chǎn)罪

c.貪污賄烙罪

d.危害國防利益罪

e.讀取罪

5.到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

6.唯物主義的特點有()

A.都堅持可知論B.都堅持反映論C.都堅持唯物史觀D.都承認世界的統(tǒng)一性

7.以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯誤是

A.在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題上，混淆民主革命和社會主義革命的界限，一味排斥和打擊中間勢力

B.在革命道路問題上，堅持以城市為中心，指揮根據(jù)地的紅軍采取“積極進攻策略”

C.在土地革命問題上，提出堅決打擊富農(nóng)，“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的主張

D.在軍事斗爭問題上，實行進攻中的冒險主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義

8.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠遠沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對工人、農(nóng)民有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

9.推進我國社會主義和諧社會建設(shè)的著力點是()

A.擴大就業(yè)

B.完善社會保障體系

C.理順分配關(guān)系

D.發(fā)展社會事業(yè)

10.恩格斯說：“如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及l(fā)850年以前英國所有的歷史學(xué)家就證明，已經(jīng)有人力求做到這一點，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，做到這一點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必將被發(fā)現(xiàn)?！边@段話說明

A.唯物史觀不是馬克思主義創(chuàng)立的

B.馬克思主義和前人的思想文化成果沒有任何差別

C.馬克思主義的創(chuàng)立是站在巨人的肩膀上

D.馬克思主義和人類思想、文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果是一脈相承的

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東明確提出新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，即“沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)”的著作是

A.《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》B.《目前形勢和我們的任務(wù)》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》

12.恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@在認識理論上說明()。A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度D.實踐是認識發(fā)展的動力

13.歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是()。

A.社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點

B.人類認識能力和實踐能力具有局限性

C.嚴重的自然災(zāi)害對經(jīng)濟發(fā)展的破壞

D.舊的社會勢力和反動階級對社會進步的反抗

14.現(xiàn)代社會中不同國家仍存在不同的政治制度，目前主要有資本主義政治制度和社會主義政治制度兩大類型。我國的政治制度是社會主義性質(zhì)的政治制度，其主要特征是()。

A.堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位

B.堅持社會主義道路

C.實行人民民主專政和人民代表大會制度

D.社會主義公有制占主導(dǎo)地位

15.紙幣流通規(guī)律是

A.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔谏唐妨魍▽τ诮饘儇泿诺男枰?/p>

B.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)小于商品流通對于金屬貨幣的需要量

C.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)大于商品流通對于金屬貨幣的需要量

D.紙幣發(fā)行量與商品流通對金屬貨幣的需要量無關(guān)

16.人類社會的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個人和社會的矛盾C.自然界和社會的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

17.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想作為自己行動的偉大旗幟，最根本的原因是

A.它是中國化的馬克思主義

B.它是奪取中國革命勝利的理論武器

C.它是堅持社會主義道路的思想政治路線

D.它是鄧小平理論的歷史淵源

18.中國共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.解放思想、實事求是B.密切聯(lián)系群眾C.理論聯(lián)系實際D.批評與自我批評

19.黨的建設(shè)的根本問題是

A.堅持黨的先進性B.解放思想，實事求是C.堅持執(zhí)政為民D.建設(shè)一個什么黨，怎樣建設(shè)黨

20.是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件的是()。

A.文明禮貌B.保護環(huán)境C.遵紀守法D.愛護公物

三、3.分析題(3題)21.材料1在實踐觀問題上的合理性及局限性。

22.如果社會總資本周轉(zhuǎn)不能順利進行，市場能否自發(fā)進行調(diào)節(jié)?

23.閱讀下列材料：(2)結(jié)合金晶高尚的愛國主義情操以及投身于社會奉獻的精神，談?wù)勀銓θ松晕覂r值與社會價值關(guān)系的看法。

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.材料1

1911年10月10日(夏歷辛亥年八月十九日)，武昌起義一聲槍響，標志著辛亥革命的全面爆發(fā)，譜寫了資產(chǎn)階級革命奪取全國勝利的新篇章。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著帝國主義各國侵略的進一步加深，中國淪于半封建半殖民地的境地。帝國主義同中華民族的矛盾日益加??；腐朽的清朝統(tǒng)治者對外妥協(xié)投降，對內(nèi)橫征暴斂，促使階級矛盾空前激化。各地群眾奮起反抗，斗爭風(fēng)起云涌。但是這些斗爭都是自發(fā)的，缺少組織和領(lǐng)導(dǎo)。以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動過十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。

——材料來源：人民網(wǎng)

材料2

中華民國締造之始，而文以不德，膺臨時大總統(tǒng)之任，夙夜戒懼，慮無以副國民之望。夫中國專制政治之毒，至二百余年來而滋甚，一旦以國民之力踣而去之，起事不過數(shù)旬，光復(fù)已十余行省，自有歷史以來成功未有如是之速也。國民以為于內(nèi)無統(tǒng)一之機關(guān)，于外無對待之主體，建設(shè)之事更不容緩，于是以組織臨時政府之責(zé)相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務(wù)盡責(zé)之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和，以達革命之宗旨，完國民之志愿，端在今日。敢披瀝肝膽，為國民告：國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！侨彰褡逯y(tǒng)一。夫民國新建，外交內(nèi)政百緒繁生，文自顧何人，而克勝此？然而臨時之政府，革命時代之政府也。十余年來從事于革命者，皆以誠摯純潔之精神戰(zhàn)勝所遇之艱難。即使后此之艱難遠逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國之基礎(chǔ)確定于大地，然后臨時政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無罪于國民也。今以與我國民初相見之日，披布腹心，惟我四萬萬之同胞共鑒之。

——摘自1911年《中華民國大總統(tǒng)孫文宣言書》

結(jié)合材料回答問題：

(1)結(jié)合上述材料分析辛亥革命的歷史意義。

(2)簡述辛亥革命的失敗及其原因。

六、單選題(0題)27.對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。這反映了（）

A.感性認識有待于發(fā)展到理性認識B.理性認識是感性認識的指導(dǎo)C.認識起源于感覺、經(jīng)驗D.理性認識要通過感性認識來說明

參考答案

1.ABD本題考查的知識點是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，應(yīng)轉(zhuǎn)變有關(guān)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念：從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，在保護環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。

2.ABDC選項錯誤。從市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律和要求看，資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟兩者具有共性。但是市場經(jīng)濟與社會主義結(jié)合，就要堅持公有制為主體，共同富裕為目標。離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。沒有什么資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟之分的觀點是錯誤的。其他選項為正確選項。

3.ABD南京長江大橋是1968年建成通車的。ABD選項正確。

4.ABC

5.ABCD社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

6.ABD解析：唯物主義都堅持可知論、反映論，都承認世界的統(tǒng)一性。認為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，最終是可以被認知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅持了唯物史觀。因此，正確選項為ABD。

7.ABCD選項ABCD均是1931年1月至1935年1月以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯誤。

8.ABCD

9.ABCD

10.CD此題考查的知識點是馬克思主義的思想淵源。題干意思是：馬克思主義是在批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的(C、D)。承認馬克思恩格斯對前人成果的繼承，但并未因此否定了其對前人的發(fā)展，也并沒有否認唯物史觀是馬克思創(chuàng)立的，選項A、B錯誤。所以，本題的正確選項是CD。

11.B

12.D馬克思主義哲學(xué)認識論認為，實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源，認識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認識。實踐是認識發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認識也跟著向前推進。題干中說的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學(xué)（認識）的前進。故本題選D。

13.D

14.C

15.A解析：紙幣是貨幣符號，是金屬貨幣的替代品，它的發(fā)行量取決于所需的金屬貨幣數(shù)量，而金屬貨幣數(shù)量取決于整個社會商品流通總量價值，因此，紙幣的發(fā)行量應(yīng)等于商品所需的金屬貨幣數(shù)量。本題的解題關(guān)鍵在于知道紙幣不過是一種貨幣符號，它的發(fā)行量最終取決于整個社會的流通商品總價值。B項錯誤，如果紙幣發(fā)行量小于商品流通對于金屬貨幣的需要量，則滿足不商品流通需求：C項錯誤，如果紙幣發(fā)行量大于商品流通對于金屬貨幣的需求量，則可能會引起通貨膨脹。

16.D

17.A解析：毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想，正是因為它是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義，A項正確。

18.A解析：“解放思想、實事求是”既是鄧小平理論的精髓，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，選項B、C、D均為中國共產(chǎn)黨的組織路線，為干擾項，應(yīng)排除。故選A。

19.D解析：考查對黨的建設(shè)的根本問題的確認和掌握。A項的內(nèi)容是貫徹“三個代表”重要思想的核心，B項的內(nèi)容是黨的思想路線，C項的內(nèi)容是貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)，D項的內(nèi)容是黨的建設(shè)的根本問題。所以，只有D項才是符合題意的選項。

20.C解析：遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會生活中，每個社會成員都應(yīng)自覺遵守法律、法規(guī)、紀律。因此，正確答案是C。選項A、B、D，都是社會公德的主要內(nèi)容，但并不是社會公德最基本的要求。

21.在材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學(xué)實驗對實驗對象的能動作用。但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學(xué)實驗這種具體的社會實踐形式的作用并沒有對實踐概念作出全面的科學(xué)的解釋和論證因此他們的實踐觀是片面的。例如費爾巴哈也提到實踐認為理論不能解決的問題實踐能夠解決但他說的實踐只是個人的生活實踐是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動；或是卑污的猶太人的利已主義活動他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。在材料1中，舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學(xué)實驗對實驗對象的能動作用。但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學(xué)實驗這種具體的社會實踐形式的作用，并沒有對實踐概念作出全面的科學(xué)的解釋和論證，因此他們的實踐觀是片面的。例如，費爾巴哈也提到實踐，認為理論不能解決的問題，實踐能夠解決，但他說的實踐只是個人的生活實踐，是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動；或是卑污的猶太人的利已主義活動，他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。

22.市場能夠進行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國社會總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類的比重過大從而產(chǎn)品實現(xiàn)困難在市場上就表現(xiàn)為生活資料供過于求。在價值規(guī)律和平均利潤規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類向第1部類轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加最終實現(xiàn)兩大部類的均衡為社會總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。市場能夠進行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國社會總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類的比重過大從而產(chǎn)品實現(xiàn)困難，在市場上就表現(xiàn)為生活資料供過于求。在價值規(guī)律和平均利潤規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類向第1部類轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加，最終實現(xiàn)兩大部類的均衡，為社會總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。

23.(1)逆境只是增大了人們向理想目標前進的難度而不是消解了實現(xiàn)理想目標的可能性。事物常常具有兩面性在逆境中向理想目標奮斗可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境對于挑戰(zhàn)者而言可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念堅持科學(xué)的態(tài)度逆境不但不會把人打倒和壓垮反而能使人的潛能最大限度地進發(fā)出來創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時也勿悲觀失望只要勇于戰(zhàn)勝逆境順境就在前面。無論是順境還是逆境對人生的作用都是雙重的關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們只要善于利用順境勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢但她沒有放棄自我而是結(jié)合自身的實際特點練習(xí)輪椅擊劍并取得了優(yōu)異的成績獲得了崇高的榮譽實現(xiàn)了自我價值。另一方面人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。金晶自我價值實現(xiàn)的過程始終與她對社會的貢獻緊密聯(lián)系在—起。通過刻苦訓(xùn)練用優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳A得榮譽；面對對中國不友好者的破壞金晶用身體保護圣火的安全表現(xiàn)出強烈的愛國情懷；在汶川地震中金晶用自己的實際行動為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈并積極投身上海世博會的志愿者活動為祖國和人民作出了自己的貢獻。(1)逆境只是增大了人們向理想目標前進的難度，而不是消解了實現(xiàn)理想目標的可能性。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地進發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢，但她沒有放棄自我，而是結(jié)合自身的實際特點，練習(xí)輪椅擊劍，并取得了優(yōu)異的成績，獲得了崇高的榮譽，實現(xiàn)了自我價值。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。金晶自我價值實現(xiàn)的過程，始終與她對社會的貢獻緊密聯(lián)系在—起。通過刻苦訓(xùn)練，用優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳A得榮譽；面對對中國不友好者的破壞，金晶用身體保護圣火的安全，表現(xiàn)出強烈的愛國情懷；在汶川地震中金晶用自己的實際行動為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈，并積極投身上海世博會的志愿者活動，為祖國和人民作出了自己的貢獻。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”在我國社會主義初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認識符合變化了的客觀實際。

25.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

26.(1)辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命具有深遠的歷史意義。首先辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度建立起資產(chǎn)階級共和國推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利從此民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中無論誰想做皇帝無論誰想復(fù)辟帝制都在人民的反對下迅速垮臺。其次辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。第三辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動產(chǎn)生了比較廣泛的影響特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。(2)關(guān)于辛亥革命的失敗原因可以從兩種角度去認識：一種是從主客觀方面去認識一種是從具體原因方面去認識。從主客觀方面來看一是由于資產(chǎn)階級自身的局限性一是由于中外反動勢力過于強大。具體原因是：①資產(chǎn)階級革命派始終沒有一個徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒有提出反對中華民族的主要