（2021年）河南省許昌市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）河南省許昌市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.抗日民主根據(jù)地建設(shè)包括

A.民主政權(quán)建設(shè)B.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)C.減租減息D.文化建設(shè)

2.鄧小平指出，“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。此話的含義是

A.馬克思主義必須中國(guó)化

B.社會(huì)主義必須具有中國(guó)特色

C.C，離開(kāi)中國(guó)實(shí)際談馬克思主義沒(méi)有意義

D.重視馬克思主義的革命性和科學(xué)性

3.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

4.毛澤東指出：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，中國(guó)革命的面目從此煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義在于，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就有了()

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量C.崇高的奮斗目標(biāo)D.成熟的革命理論

5.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中創(chuàng)造的國(guó)家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計(jì)劃訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營(yíng)

6.在處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑中，可以適用調(diào)解原則的有

A.協(xié)商B.申述C.仲裁D.訴訟

7.下列關(guān)于理性認(rèn)識(shí)的說(shuō)法中正確的有

A.理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律的反映

B.理性認(rèn)識(shí)的基本形式是概念、推理和理論

C.理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性

D.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)深刻

8.全球性生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。下列觀點(diǎn)正確的有

A.地理環(huán)境自在自發(fā)地影響社會(huì)發(fā)展

B.地理環(huán)境通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為社會(huì)的內(nèi)在要素而對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用

C.勞動(dòng)是人類社會(huì)與地理環(huán)境之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換器

D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展所起作用的性質(zhì)、程度最終是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的

9.人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。人與社會(huì)的和諧在于正確把握個(gè)人在社會(huì)中的定位

A.人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性

B.只有人的本能需要與社會(huì)需要無(wú)關(guān)

C.社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是統(tǒng)一的

10.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，資本積聚和資本集中的區(qū)別在于，資本積聚的結(jié)果會(huì)使

A.社會(huì)資本總額增加B.個(gè)別資本規(guī)模擴(kuò)大C.企業(yè)剩余價(jià)值增長(zhǎng)D.資本有機(jī)構(gòu)成提高

12.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵是依靠

A.增加積累擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模B.引入國(guó)外先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.加快科研成果向生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化

13.人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是

A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

14.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.各階級(jí)在國(guó)家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)

15.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

16.對(duì)企業(yè)實(shí)行股份制改造的認(rèn)識(shí)，下列說(shuō)法中正確的是

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須掌握控股權(quán)

B.必須做到產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開(kāi)，管理科學(xué)

C.籌集的社會(huì)資金越多越好

D.兼并的企業(yè)越多規(guī)模越大越好

17.毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)是

A.馬克思列寧主義

B.工人階級(jí)隊(duì)伍的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的偉大實(shí)踐

D.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

18.凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的聯(lián)系，而不是人們強(qiáng)加給事物的主觀臆想的聯(lián)系。這種情況主要說(shuō)明，聯(lián)系是

A.客觀的B.普遍的C.復(fù)雜多樣的D.關(guān)系范疇

19.國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式是由

A.黨的十五大首先提出B.黨的十二大首先提出C.黨的十三大首先提出D.黨的十四大首先提出

20.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.農(nóng)民同盟軍問(wèn)題C.革命的武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1，說(shuō)明發(fā)展社會(huì)主義政治的重要意義。

22.計(jì)算該國(guó)全社會(huì)的平均利潤(rùn)率、每一部門(mén)榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤(rùn)的差額。

23.說(shuō)明人才在我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

25.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

五、3.分析題(0題)26.(40)

六、單選題(0題)27.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（）。

A.15%B.75%C.100%D.125%

參考答案

1.ACD軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)不屬于抗日民主根據(jù)地建設(shè)范疇，因此不選；其他三項(xiàng)都是抗日民主根據(jù)地建設(shè)的內(nèi)容，均為正確選項(xiàng)。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的重要意義。馬克思主義必須中國(guó)化，才能指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，社會(huì)主義建設(shè)必須符合中國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色才能成功。如果脫離中國(guó)實(shí)際談?wù)擇R克思主義就是紙上談兵，在實(shí)際中發(fā)揮不了作用。D講的是馬克思主義的理論品質(zhì)，不符合題意，不選。

3.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過(guò)諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

4.ABC

5.ABD本題知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，采用了多種從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。國(guó)家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是公私合營(yíng)，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩種形式。前者具有半社會(huì)主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會(huì)主義因素。通過(guò)這些形式，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的“和平贖買(mǎi)”，完成了改造。ABD正確。C項(xiàng)是20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放過(guò)程中實(shí)行的經(jīng)營(yíng)形式。

6.CDCD選項(xiàng)正確。仲裁和訴訟過(guò)程中，可以對(duì)雙方當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)節(jié)。A選項(xiàng)不存在第三方，不可能有調(diào)節(jié)存在。B選項(xiàng)不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑。

7.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)理性認(rèn)識(shí)的理解。理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物本質(zhì)、規(guī)律、內(nèi)部聯(lián)系的反映，具有抽象性、間接性的特點(diǎn)。作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，在反映內(nèi)容上，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更為深刻。理性認(rèn)識(shí)的形式有概念、判斷、推理以及假說(shuō)、理論等，其中概念、判斷、推理是其基本形式，而非形式的全部。基于此，正確的選項(xiàng)是ACD。

8.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而起作用(B)，勞動(dòng)是社會(huì)同自然最直接、最密切的“接觸點(diǎn)”(C)，而且地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是個(gè)變數(shù)，這種作用本身是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。

9.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槿说男枰煌趧?dòng)物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上了社會(huì)歷史的印記，成為一種社會(huì)性的需要。

10.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國(guó)民素質(zhì)。

11.A解析：這是根據(jù)“資本的積聚和集中”知識(shí)點(diǎn)命的題。資本積聚指通過(guò)資本積累使個(gè)別資本增大。資本積聚的結(jié)果還會(huì)使社會(huì)資本總額增大。資本集中指通過(guò)把若干個(gè)獨(dú)立的資本結(jié)合成一個(gè)大資本使個(gè)別資本增大。資本集中本身是原有資本的重新組合，它不會(huì)增大社會(huì)資本總額。所以，正確選項(xiàng)是A。資本積聚和資本集中是個(gè)別資本增大、從而生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的兩種形式或途徑，都會(huì)使企業(yè)剩余價(jià)值增長(zhǎng)和企業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成提高，均不符合題意要求。

12.C解析：集約型增長(zhǎng)方式是依靠提高技術(shù)裝備水平,提高勞動(dòng)者的素質(zhì)及提高資金、原材料的利用率等實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),其實(shí)質(zhì)是以科技進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

13.D解析：本題考查意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。

14.B

15.D解析：A、B、C講的都不是可持續(xù)發(fā)展的話題，可以排除。十六大把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)寫(xiě)入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須使可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。十七大將“生態(tài)文明”首次寫(xiě)入報(bào)告，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

16.B解析：對(duì)國(guó)有或集體企業(yè)實(shí)行股份制改造，必須明確：一、并不是所有的企業(yè)都要由國(guó)家控股；二、絕對(duì)控股的只是少數(shù)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)；三、國(guó)家對(duì)有些企業(yè)可以參股、也可以撤出。故選項(xiàng)A不能選。選項(xiàng)C、D的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也不符合事實(shí)，是不科學(xué)的。

17.B

18.A

19.B

20.D解析：這是馬克思列寧主義的國(guó)家政權(quán)理論的一個(gè)基本原則。馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目的，就是推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。

21.中國(guó)歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治跳不出“人亡政息、政怠宦成”的“歷史周期率”。究其根本原因就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨(dú)裁專制。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這一“歷史周期率”的“新路”即民主政治。因?yàn)榘l(fā)展社會(huì)主義民主政治讓人民群眾當(dāng)家作主社會(huì)主義的國(guó)家政權(quán)就能擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)就能充分調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性就能集中正確的意見(jiàn)形成正確的路線、方針、政策從而保證社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。同時(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對(duì)執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督作用從而避免“政中國(guó)歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治，跳不出“人亡政息、政怠宦成”的“歷史周期率”。究其根本原因，就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨(dú)裁專制。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這一“歷史周期率”的“新路”，即民主政治。因?yàn)?，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，讓人民群眾當(dāng)家作主，社會(huì)主義的國(guó)家政權(quán)就能擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，就能充分調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，就能集中正確的意見(jiàn)，形成正確的路線、方針、政策，從而保證社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。同時(shí)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對(duì)執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督作用，從而避免“政

22.0依據(jù)題意：平均利潤(rùn)率：全社會(huì)剩余價(jià)值總額全社會(huì)預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門(mén)最終獲取利潤(rùn)：甲部門(mén)利潤(rùn)：甲部門(mén)預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40乙部門(mén)利潤(rùn)：乙部門(mén)預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40丙部門(mén)利潤(rùn)：丙部門(mén)預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40甲部門(mén)最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-90=-50乙部門(mén)最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-20=20丙部門(mén)最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值

23.人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入科技進(jìn)步日新月異人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)關(guān)鍵在人才。人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)，人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵在人才。

24.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開(kāi)廣大人民群眾必將一事無(wú)成?！皬娜罕娭衼?lái)到群眾中去”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見(jiàn)分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見(jiàn)使群眾堅(jiān)持下去見(jiàn)之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！比罕娐肪€是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟保@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開(kāi)廣大人民群眾必將一事無(wú)成?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?/p>

25.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完