（2023年）安徽省安慶市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2023年）安徽省安慶市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理提示了事物發(fā)展的過程是

A.量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變轉(zhuǎn)化為量變

B.在量變中有部分質(zhì)量，在質(zhì)變中有新質(zhì)在量上的擴(kuò)張

C.由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變

D.在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，循環(huán)往復(fù)、以至無窮

2.下列各項(xiàng)對(duì)無限的含義正確理解的是A.無限大和無限小B.在有限之外

C.在有限之中D.對(duì)有限的超越

3.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問題

4.社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則是由

A.我國的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的

B.我國人民民主專政的國體決定的

C.我國的根本政治制度決定的

D.我國的社會(huì)主義先進(jìn)文化決定的

5.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營方式

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

6.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明

A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的

7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.工人階級(jí)與非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟C.工人階級(jí)同其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟D.工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

8.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

9.法律面前人人平等已經(jīng)成為社會(huì)主義法制的基本原則，主要是指公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。公民在守法上一律平等的主要要求有

A.所有公民必須平等遵守法律

B.所有公民依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利

C.所有公民平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)

D.國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民都要給予平等對(duì)待

10.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在近代，中國資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想的第一次正面交鋒是()。

A.維新派與守舊派的論戰(zhàn)B.洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)C.改良派與革命派的論戰(zhàn)D.革命派與洋務(wù)派的論戰(zhàn)

12.從抽象上升到具體的思維方法的邏輯過程的起點(diǎn)是

A.客觀事物B.社會(huì)實(shí)踐C.感性認(rèn)識(shí)D.思維抽象

13.原因和結(jié)果的關(guān)系是揭示

A.事物前后相續(xù)、彼此制約的關(guān)系范疇

B.客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇

C.客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇

D.事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇

14.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國體，但不是政體D.民主是指一種國家制度

15.馬克思對(duì)人類思想最大的貢獻(xiàn)是

A.社會(huì)主義理論B.階級(jí)斗爭理論C.唯物史觀和剩余價(jià)值理論D.辯證法的理論

16.新型工業(yè)化道路要正確處理的主要關(guān)系是（）

A.工業(yè)化與信息化的關(guān)系

B.新型工業(yè)化與傳統(tǒng)工業(yè)化的關(guān)系

C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率與擴(kuò)大就業(yè)的關(guān)系

D.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

17.商品的二因素是對(duì)立統(tǒng)一的，這對(duì)矛盾的解決有賴于()。

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高B.貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換媒介C.商品交換的實(shí)現(xiàn)D.商品物質(zhì)實(shí)體的消亡

18.在我國股票市場(chǎng)上可以看到，那些經(jīng)營業(yè)績比較好、股東收益比較高的上市公司，其股票價(jià)格往往具有上升的趨勢(shì)。這表明

A.股票價(jià)格取決于上市公司的實(shí)際資產(chǎn)總價(jià)值

B.股票價(jià)格由股息決定，隨市場(chǎng)供求而波動(dòng)

C.股票價(jià)格與股息數(shù)量成正比

D.股息是影響股價(jià)變動(dòng)的決定性因素

19.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是

A.整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題

B.整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題

C.科教興國戰(zhàn)略問題

D.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題

20.人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來的決定性因素是()。

A.人的勞動(dòng)B.人具有理性C.人具有自由D.人的意志

三、3.分析題(3題)21.說明馬克思所說的資本流通和“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。

22.

根據(jù)材料2歸納當(dāng)時(shí)阻礙對(duì)外貿(mào)易的因素是什么?中央蘇區(qū)為掃除這些障礙因素作了哪些努力?

23.建立多層次的社會(huì)保障體系，對(duì)于深化改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。我國原有的社會(huì)保障制度，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在著明顯的矛盾。我們必須從我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際情況出發(fā)，借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新的社會(huì)保障制度。試闡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵、存在的弊端，以及建立和健全社會(huì)保障制度的必要性和建立的主要途徑。

四、5.簡答題(2題)24.簡述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

25.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，如何理解“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

六、單選題(0題)27.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！庇纱丝梢?，在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)()

A.與時(shí)俱進(jìn)B.求真務(wù)實(shí)C.解放思想D.科教興國

參考答案

1.ABCD

2.ACD

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

5.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是實(shí)行多種分配方式的重要原因。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)階段，個(gè)人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價(jià)值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價(jià)值，故D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

6.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。選項(xiàng)A否定了感性認(rèn)識(shí)的重要價(jià)值，是錯(cuò)誤的，所以選擇BCD。

7.ABCD中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟，這是基本的、主要的；一個(gè)是工人階級(jí)與其他可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。ABCD選項(xiàng)正確。

8.ABD

9.ABC社會(huì)主義法治觀念包括：社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念。其中自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。而法律面前人人平等的觀念又包含公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。ABC三個(gè)選項(xiàng)是公民在守法上一律平等的主要要求，D選項(xiàng)是公民在適用法律上一律平等的要求。ABC正確。

10.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

11.A

12.C

13.A解析：原因和結(jié)果是標(biāo)志事物前后相續(xù)、彼此制約的關(guān)系范疇，其在時(shí)間順序上是確定的，原因在先，結(jié)果在后，它們的區(qū)別是相對(duì)也是絕對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此選A。

14.C

15.C

16.A現(xiàn)在世界上是工業(yè)化與信息化共同發(fā)展，我國既要完成工業(yè)化的任務(wù)，又要面臨信息化的挑戰(zhàn)。所以在當(dāng)前國際環(huán)境中我國走新型工業(yè)化道路必須處理好工業(yè)化與信息化的關(guān)系

17.C9．C[解析]商品的使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的，要解決這對(duì)矛盾'就必須通過交換．通過交換，商品生產(chǎn)者獲取了商品的價(jià)值，而購買者則獲取了商品的使用價(jià)值．那交換成功了，商品的二因素才能夠分別得到實(shí)現(xiàn)，商品內(nèi)部矛盾才能得到解決．

18.C解析：股票價(jià)格是股息收入的資本化，股票價(jià)格取決于兩個(gè)基本因素：預(yù)期股息收入和銀行存款利息率，與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。股東收益高即股息高，股價(jià)往往上漲。C選項(xiàng)正確。

19.B

20.A馬克思和恩格斯是從意識(shí)的發(fā)生史和人類的發(fā)生史來闡述勞動(dòng)在猿變成人的作用的，認(rèn)為“人使自己和動(dòng)物區(qū)別開來的第一個(gè)歷史行動(dòng)并不是在于他們有思想，而是在于他們開始生產(chǎn)自己必備的生活資料”?？梢?，人的“意識(shí)”是由人類的特殊謀生活動(dòng)——“勞動(dòng)”或者說“實(shí)踐”決定的，“勞動(dòng)”或“實(shí)踐”是比“意識(shí)”更為根本的人與動(dòng)物的區(qū)別。

21.這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本目的是實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的交換取得自己所需要的使用價(jià)值。而在資本流通總公式中交換的目的在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖；二是在簡單商品經(jīng)濟(jì)中貨幣作為交換媒介自身并不會(huì)發(fā)生增殖但在資本流通總公式中終點(diǎn)的貨幣卻大于起點(diǎn)的貨幣貨幣發(fā)生了增殖；三是價(jià)值規(guī)律要求實(shí)行等價(jià)交換但在資本流通中卻發(fā)生了價(jià)值增殖看起來好像與價(jià)值規(guī)律背離。這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本目的是實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的交換，取得自己所需要的使用價(jià)值。而在資本流通總公式中，交換的目的在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖；二是，在簡單商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣作為交換媒介，自身并不會(huì)發(fā)生增殖，但在資本流通總公式中，終點(diǎn)的貨幣卻大于起點(diǎn)的貨幣，貨幣發(fā)生了增殖；三是，價(jià)值規(guī)律要求實(shí)行等價(jià)交換，但在資本流通中，卻發(fā)生了價(jià)值增殖，看起來好像與價(jià)值規(guī)律背離。

22.阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞私商控制貿(mào)易進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營。阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞，私商控制貿(mào)易，進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營。

23.(1)社會(huì)保障制度的內(nèi)涵。社會(huì)保障制度是指國家通過立法對(duì)企業(yè)收入、個(gè)人收入和國家財(cái)政收入進(jìn)行再分配使社會(huì)成員的基本生活得到保障的一種社會(huì)安全制度。其實(shí)質(zhì)是通過對(duì)不同企業(yè)之間、不同社會(huì)成員之間的財(cái)富的再分配滿足人們的基本生活需要保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障制度包括諸多方面的內(nèi)容它們構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)保障體系。我國的社會(huì)保障制度包括以下基本內(nèi)容。第一社會(huì)保險(xiǎn)。這是以國家立法為后盾國家、集體和個(gè)人共同參與在勞動(dòng)者因失業(yè)、年老、疾病、工傷等暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)或勞動(dòng)能(1)社會(huì)保障制度的內(nèi)涵。社會(huì)保障制度是指國家通過立法對(duì)企業(yè)收入、個(gè)人收入和國家財(cái)政收入進(jìn)行再分配，使社會(huì)成員的基本生活得到保障的一種社會(huì)安全制度。其實(shí)質(zhì)是通過對(duì)不同企業(yè)之間、不同社會(huì)成員之間的財(cái)富的再分配，滿足人們的基本生活需要，保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障制度包括諸多方面的內(nèi)容，它們構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)保障體系。我國的社會(huì)保障制度，包括以下基本內(nèi)容。第一，社會(huì)保險(xiǎn)。這是以國家立法為后盾，國家、集體和個(gè)人共同參與，在勞動(dòng)者因失業(yè)、年老、疾病、工傷等暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)或勞動(dòng)能

24.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，