列寧的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯“一條線、三階段、三部分”,經(jīng)濟(jì)思想史論文

列寧的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯“一條線、三階段、三部分〞,經(jīng)濟(jì)思想史論文列寧的經(jīng)濟(jì)思想受(資本論〕的影響非常大.在列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民探尋求索革命和建設(shè)的道路、逐步構(gòu)成本身的經(jīng)濟(jì)思想的進(jìn)程中,能夠看出列寧對(duì)(資本論〕的理解和運(yùn)用,其經(jīng)濟(jì)邏輯可集中概括為一條線、三階段、三部分.一條線,指列寧將(資本論〕中的經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用于俄國實(shí)際時(shí),緊緊圍繞俄國落后經(jīng)濟(jì)走勢這一理論主線.三階段,是指列寧對(duì)(資本論〕中經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐運(yùn)用,是從互相貫穿的早期、中期和晚期三個(gè)階段具體表現(xiàn)出出來的.三部分,是指列寧將俄國落后經(jīng)濟(jì)走勢的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析分解成三個(gè)互相關(guān)聯(lián)但各有側(cè)重的組成部分,分別是資本的國內(nèi)情況分析、資本的國際情況分析、資本的社會(huì)實(shí)踐分析.一、列寧經(jīng)濟(jì)邏輯的一條線與三階段闡述列寧的經(jīng)濟(jì)思想邏輯主線,必須談到(資本論〕對(duì)列寧的宏大影響①.列寧曾指出,遺留下(資本論〕的邏輯,應(yīng)當(dāng)充分地利用這種邏輯來解決這一問題[1]145.在列寧看來,這一問題實(shí)際上就是理論與實(shí)際相結(jié)合的問題,即怎樣將主義俄國化的問題.這一問題由兩方面構(gòu)成,一是思想認(rèn)識(shí)方面,即怎樣運(yùn)用(資本論〕解決好辯證法、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論的關(guān)系問題,這關(guān)乎世界觀問題;二是俄國實(shí)際問題方面,即怎樣運(yùn)用(資本論〕解決好俄國所面臨的主要問題和主要矛盾,這關(guān)乎俄國社會(huì)的走向問題.但學(xué)界在引用列寧這句話的時(shí)候,往往忽略了問題的和下篇的關(guān)系,統(tǒng)一于列寧研究資本主義的發(fā)展這個(gè)大文章中.上篇主要考察資本主義國內(nèi)市場的構(gòu)成,具體表現(xiàn)出為(俄國資本主義的發(fā)展〕一書.下篇主要考察資本主義國外市場的構(gòu)成,具體表現(xiàn)出為(帝國主義是資本主義的最高階段〕.上篇是下篇的必要準(zhǔn)備和理論奠基,下篇是上篇必然的理論邏輯延伸.固然二者研究的范圍各有限定,但它們都是(資本論〕之于列寧的理論實(shí)踐,是列寧研究資本主義發(fā)展的不同表現(xiàn)形式.再次,(論糧食稅〕創(chuàng)始了(資本論〕的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐先河,并構(gòu)成列寧經(jīng)濟(jì)邏輯理路的新起點(diǎn).從發(fā)展的角度看,(資本論〕不但揭示了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律,而且也對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律給予了深入闡述,這些具有普遍適用性的闡述,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本源頭性理論.(資本論〕中關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律、經(jīng)濟(jì)體制的基本觀點(diǎn)等等,都對(duì)指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)具有重要意義.但(資本論〕對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的闡述多是以理論設(shè)想的形式出現(xiàn),缺少社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐支撐,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的闡述很不充分.因而,(資本論〕中的一些重要的理論遺產(chǎn),還需要很好地繼承和發(fā)展創(chuàng)新.(論糧食稅〕固然部分重提了列寧在(當(dāng)下的主要任務(wù).論左派幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性〕中的一些觀點(diǎn),但卻比后者更為深入地闡述了社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題,是列寧將(資本論〕運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論結(jié)晶,創(chuàng)始了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論的先河,對(duì)什么是社會(huì),如何建設(shè)社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的探尋求索,華而不實(shí)新經(jīng)濟(jì)政策被譽(yù)為比擬好的思路[12]139.在(論糧食稅〕中,列寧提出的關(guān)于社會(huì)國家的自由貿(mào)易、商品流轉(zhuǎn)、商品交換、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造平衡、國家資本主義建設(shè)、收入分配方式、新經(jīng)濟(jì)政策等重要的觀點(diǎn),不但正確規(guī)劃了蘇俄經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,而且創(chuàng)始了無產(chǎn)階級(jí)利用國家資本主義的肇基,拓展了主義的經(jīng)濟(jì)分配思想.例如在(資本論〕中提到的贖買國家資本主義等論題,都被列寧在(論糧食稅〕中創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了.但(論糧食稅〕并非列寧經(jīng)濟(jì)思想的邏輯歸宿,而是新起點(diǎn).這個(gè)新起點(diǎn),就是列寧將糧食稅視為非社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)經(jīng)濟(jì)的過渡,糧食稅在內(nèi)容上是一種既包含過去因素,又包含將來因素的措施.[13]140糧食稅還不是完善的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式.(論糧食稅〕實(shí)際上已牽涉社會(huì)發(fā)展形式等深層次問題.列寧指出:如今非常廣泛地流行著一些不正確的觀念.這些觀念所以不正確,大部分是由于人們不深切進(jìn)入研究過渡的本質(zhì),不自問一下,究竟這一過渡是從什么過渡到什么.[7]216列寧提出的從什么過渡到什么,已隱含了其邏輯思路出現(xiàn)新動(dòng)向,即在考慮什么是社會(huì),如何建設(shè)社會(huì)的大背景下,開場研究和探尋求索落后國家走向社會(huì)的發(fā)展道路和發(fā)展形式問題.因而,在列寧晚期的政治遺囑里,屢次談及東方國家發(fā)展道路的特殊性問題,能夠視為(論糧食稅〕新思路的延伸.在(論糧食稅〕之后,列寧仍然沒有停止(資本論〕的俄國化運(yùn)用.可惜,(論糧食稅〕出版后的第3年,列寧不幸辭世.之后,新經(jīng)濟(jì)政策的好思路在布哈林等人的堅(jiān)持下,仍然發(fā)揮著余熱.但隨著斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人教條式地對(duì)待主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),新經(jīng)濟(jì)政策并沒有在蘇聯(lián)得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng).但是,(論糧食稅〕畢竟構(gòu)成列寧晚年最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,并且是列寧經(jīng)濟(jì)思想新動(dòng)向的代表性著作.綜上所述,(資本論〕對(duì)列寧構(gòu)成正確的世界觀、理論觀和方式方法論具有重要意義,是列寧經(jīng)濟(jì)邏輯發(fā)展經(jīng)過中的理論依托和精神支柱.一條線、三階段、三部分是列寧經(jīng)濟(jì)邏輯的集中概括和核心表述,但不應(yīng)理解為列寧經(jīng)濟(jì)思想的全部內(nèi)容.但要準(zhǔn)確把握列寧的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,應(yīng)當(dāng)緊緊捉住(資本論〕在俄國不同歷史階段的實(shí)踐中所需要解決的不同歷史任務(wù),也就是要緊緊捉住上述勘定的列寧經(jīng)濟(jì)邏輯.以下為參考文獻(xiàn):[1]列寧專題文集--論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京:人民出版社,2018.[2]列寧全集:第57卷[M].北京:人民出版社,1990.[3][蘇]巴?？品?論列寧的(俄國資本主義的發(fā)展〕及其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用[M].北京:中華書局,1950.[4][蘇]莎拉波夫,瓦列茨基.列寧是如何閱讀書報(bào)雜志的[M].北京:書目文獻(xiàn)出版社,1984.[5]列寧全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1984.[6]列寧專題文集--論資本主義[M].北京:人民出版社,2018.[7]列寧專題文集--論社會(huì)[M].北京:人民出版社,2018.[8][蘇]卡拉達(dá)耶夫,雷金娜.經(jīng)濟(jì)學(xué)講史(從主義產(chǎn)生到偉大十月革命)講義[M].北京:人民出版社,1983.[9]列寧俄國資本主義發(fā)展[M].上海:棠棣出版社,1949