應用倫理學基本原則

應用倫理學基本原則第1頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六二、道德的哲學基礎

現(xiàn)代人的道德危機主要表現(xiàn)為人們道德自覺性的降低，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于道德與其相關的三個層面的關系的改變有關：

1．道德與信仰；

2．道德與真理；

3．道德與科學。

第2頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六第二節(jié)系統(tǒng)整體原則

系統(tǒng)原理告訴我們：世界上的萬事萬物都處于普遍聯(lián)系之中，事物以系統(tǒng)的方式存在著，也以系統(tǒng)的方式相互聯(lián)系著。

一、地球生態(tài)系統(tǒng)

1．定義：生態(tài)系統(tǒng)指生物群落與自然、生物環(huán)境之間密切相關的系統(tǒng)，它們不斷變化而且相互依存。

2．生態(tài)系統(tǒng)的演變典型地體現(xiàn)了系統(tǒng)整體原則。

3．人類生存與生態(tài)系統(tǒng)的關系。

4．人類應對生態(tài)系統(tǒng)承擔責任。第3頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六二、人類社會系統(tǒng)

在社會主義社會中，系統(tǒng)整體原則在社會歷史領域就體現(xiàn)為集體主義原則。集體主義認為，社會并不只是個人的簡單集合，而是由個人構(gòu)成的系統(tǒng)，社會系統(tǒng)有其整體性功能和目標，個人利益應服從社會整體利益，社會整體利益又包孕著個人利益。具體有以下兩點：

1.辯證地理解個人與社會之間的本體論關系。

2.辯證地理解個人與社會之間的價值關系。第4頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六第三節(jié)普遍正義原則

一、正義的區(qū)分在人類的共同生活中，可以將個人與制度這兩個方面區(qū)別開來，相應地我們可以將個人的正義與制度的正義區(qū)別開來。個人的正義與制度的正義是相互作用、相互依賴的。

1．個人正義：凡正義的個人都會出于理智和品性（而不只是因懼怕懲罰）而承認法和道德的約束力。

2．制度正義：制度正義的基本要求是對所有相關的人一視同仁，合理分配各種社會資源，保障人的基本權(quán)利，這當然是現(xiàn)代社會對制度正義的基本要求。

第5頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六二、正義的內(nèi)涵

定義：所謂正義就是對社會權(quán)利和社會義務的公平分配或安排，以及與此種分配或安排秩序相宜的道義品質(zhì)。要清楚明白地理解這一定義，須弄清三個概念：權(quán)利、義務與公平。⑴權(quán)利：是一定社會的法律所給予個人的自由和利益。⑵義務：是由各種社會制度（包括法律）和道德規(guī)范所確定的個人對他人或社會必須或應該做的事情。

⑶公正或公平：即指社會制度的合理適當和個人的正當無私。

第6頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六三、正義原則的實現(xiàn)途徑

正義原則的實現(xiàn)途徑包含有四個層面的內(nèi)容：

1.就制度的正義而言，最有效的建立正義制度的途徑莫過于通過對話與商談而確立制度。

2.對話程序本身的確立也就是程序正義性的制度。

3.程序原則，即每個參與者都有同等的發(fā)言權(quán)，同時又都有聽取他人發(fā)言的義務。

4.遵守程序規(guī)定的自覺程度以及會達到一個什么樣的協(xié)議或決議，則依賴于參與者的思想視野、價值視野以及各種品性。

第7頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六四、“正義”價值觀的中西比較

在西方現(xiàn)代性框架內(nèi)，正義和權(quán)利之間所以會凸顯為首要價值的原因：一是因為個人主義的盛行，二是物質(zhì)主義和經(jīng)濟主義的流行。正義能保證權(quán)利和經(jīng)濟利益的分配產(chǎn)生激勵個人的效果，能給人以一份奮斗有一份收獲的信念。與西方文化相對照，中國傳統(tǒng)文化一直未把正義概念突顯出來。

第8頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六五、自然權(quán)利的“正義”理解

人們已把正義和權(quán)利概念的適用范圍加以推廣——不僅人具有內(nèi)在價值和權(quán)利，非人動植物也具有價值和權(quán)利，所以，它們也屬于正義考慮的范圍。困境是：正義的制度只能通過遵循公正程序的對話或協(xié)商而產(chǎn)生，而非人動植物無法進入對話與協(xié)商之中，那么，誰來代表它們的權(quán)利和利益呢？辦法是：在對話和協(xié)商中決不能忘了那些未到場的存在者。第9頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六第四節(jié)自愿允許原則

一、恩格爾哈特對允許原則作了詳細的表述：

在世俗多元化社會中干涉他人行動的權(quán)威性來自他人的允許。

允許原則表達為行為準則（Maxim）則是：別對他人做他所不愿意落在他身上的事情，做協(xié)議要求做的事情。

第10頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六二、自愿允許原則的現(xiàn)代性淵源

現(xiàn)代社會是個重視自由、人權(quán)的社會。自由是資本主義社會的首要價值。允許原則的權(quán)威性就植根于現(xiàn)代社會的基本價值之中，或說就植根于現(xiàn)代性之中。自由原則試圖劃定個人自由的界限，以保障和平的社會秩序和人類進步；允許原則則試圖為信仰多元化的社會確立一條起碼的世俗道德準則，并賦予它以普遍的權(quán)威性。所以，它們所維護的目標是一致的，即維持信仰不同的自由個人的和平協(xié)作與共存。

第11頁，共12頁，2023年，2月20日，星期六三、允許原則的現(xiàn)實意義

啟動中國的現(xiàn)代化建設，必須合理地釋放人們發(fā)財致富的欲望，必須以法制去規(guī)范人們的競爭，并以競爭去激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情和勞動熱情。過去我們經(jīng)濟發(fā)展或現(xiàn)