本科生論文摘要,論文摘要與提綱

本科生論文內(nèi)容摘要,論文內(nèi)容摘要與提綱ACM國際大學生程序設計競賽，是一項旨在展示大學生創(chuàng)新能力、團隊精神和在壓力下編寫程序、分析和解決問題能力的年度競賽。經(jīng)過近30多年的發(fā)展，ACM國際大學生程序設計競賽已經(jīng)發(fā)展成為最具影響力的大學生計算機競賽。隨著其發(fā)展，各高校也越來越重視這項競賽，廣東外語外貿(mào)大學的程序在線評測系統(tǒng)也應運而生。在這個平臺中，用戶只需要提交他們的代碼，系統(tǒng)就能夠自動地為其程序做出相應的評測，并且返回相應的評測結(jié)果。通過這個平臺，用戶不但能夠穩(wěn)固學科知識，可以以大大提高代碼的實踐能力。后臺評測模塊主要負責對用戶提交的源程序進行編譯，運行，得到是評測結(jié)果再反應給用戶。內(nèi)容摘要本文針對三高氣田惡臭污染特點以及污染現(xiàn)在狀況，綜述了國內(nèi)外惡臭污染治理的現(xiàn)在狀況和技術。研究了純碳酸鈉溶液吸收處理硫化氫的氣體的效果。討論了純碳酸鈉除臭的影響因素，并對吸收氧化機理及動力學經(jīng)過進行了初步研究。通過實驗，得到了純碳酸鈉吸收液去除硫化氫的下面結(jié)論：常溫常壓下，當碳酸鈉濃度20gL-1,硫化氫進氣濃度791mgm-3,進氣量1000mlmin-3時，加裝自制的曝氣頭之后，碳酸鈉溶液吸收硫化氫在30min內(nèi)硫化氫的去除率都在99%以上，去除效果穩(wěn)定；吸收液的pH維持在9-12之間，當pH9時，吸收效率可維持在80%以上。進氣濃度越大，吸收液硫容量越容易到達飽和，需要的吸收液裝載量越大。進氣硫化氫濃度在0~5000mgm-3范圍內(nèi)，硫化氫去除率保持在97%以上，在較大濃度范圍內(nèi)能保持較好的去除效果，合適處理井場硫化氫泄露。內(nèi)容摘要核雕藝術發(fā)展于明清時期，我們國家大型雕塑藝術無大的發(fā)展，然而小件工藝品的裝飾制作卻富于創(chuàng)造性。華而不實核雕藝術被人們稱作是微雕神技，藝術奇葩,以復雜的題材、巧妙的構(gòu)思、細致入微的雕刻手法等藝術特點以及極高的藝術境界出名于世。有古桃源之稱的云渡，其桃雕藝術具有獨特的民間工藝形式和民俗文化內(nèi)涵。云渡桃核雕亦沉淀了中國傳統(tǒng)文化的民俗觀念以及桃文化的基本元素在華而不實，具有相當?shù)臍v史參考價值和珍藏價值。摘要在IT時代下，數(shù)據(jù)在社會中的作用越來越重要。一個大型銀行中的某個數(shù)據(jù)假如被篡改了，就可能引起一場金融風暴。我們需要維護數(shù)據(jù)的安全性，有效性。數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)就是有效保衛(wèi)數(shù)據(jù)的軟件，便于我們對數(shù)據(jù)的保衛(wèi)與操作。所以，我們需要對數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)有較深的了解，對數(shù)據(jù)庫編程有一定的認識。我通過做學生成績管理系統(tǒng)來檢驗自個在數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫編程方面的知識水平和動手能力。內(nèi)容摘要科學作為人類認知和實踐發(fā)展的最重要成果之一，給人類社會帶來了史無前例的變化，也深入改變了我們對客觀世界的看法。對科學知識的推廣也經(jīng)歷了科學普及、公眾理解科學階段，進入了傳播階段?？茖W傳播，就是科學共同體利用各種媒介，將人類在認識自然與社會實踐中所產(chǎn)生的科學、技術以及相關的方式方法、思想與文化，通過民主與互動的方式在公眾中擴散，進而到達公眾把握科學、介入科學、與科學對話的目的。隨著大數(shù)據(jù)時代廣泛深切進入的影響，數(shù)字化為科學傳播帶來了新的機遇。然而，不容樂觀的是，科學傳播也面臨著諸多的問題。首先是科學的形象問題?？茖W在啟蒙時期作為一種重要的認識論將宗教拉下了神壇，將人們從中世紀的黑暗中解放出來，而如今科學卻成為一種新的宗教覆蓋在人們的日常生活之上，人文、藝術等思想形式曰益被邊緣化。在學術界內(nèi)部，自然科學也以精到準確性、客觀性的姿態(tài)傲然自居，對社會學獲得的真理性知識持懷疑態(tài)度，使得科學主義盛行。其次是科學技術的濫用所導致的全球變暖、核能安全、食品安全、克隆技術等，業(yè)已觸動著人類社會每位成員神經(jīng)。最后是偽科學和反科學的盛行為科學的發(fā)展和傳播所設置的障礙。在本文看來，要解決這些問題，為科學正名，需要從理論上刨根問源，要在認識論上重新界定科學傳播的內(nèi)容及其特性，在方式方法論上為公眾理解和科學傳播之間尋求視域融合，進而解決學界所面臨的問題，為科學傳播的理論研究提供一種可能途徑。本文主要從下面幾個方面展開。首先，對傳科學傳播及相關理論及歷史流變進行梳理，指出如今科學傳播在理論和實踐中碰到的問題，而這些問題的出現(xiàn)及解決需要從理論上對科學傳播進行重新的審思，從哲學上尋求新的支點，才能在根本上解決科學傳播的現(xiàn)實問題。其次，圍繞科學話語進行研究，嘗試從認識論上回歸科學的人文屬性。科學話語作為科學共同體的一種言講，從本質(zhì)上來講，同其它語言并沒有什么不同，根本不存在一個超越話語講明和解釋的客觀世界?？茖W話語依靠于科學共同體所處的歷史、文化和社會語境，是主體開創(chuàng)建立的文化史一部分，而且，科學話語離不開修辭。傳統(tǒng)的邏輯實證主義的話語分析注重邏輯、數(shù)理分析，力圖抽象出普遍、絕對的話語形式，以維護科學知識客觀、中立?？茖W建構(gòu)主義則將話語當成科學實踐活動的一部分，通過話語分析找出科學知識背后的社會因素。話語分析綱領以為是科學話語書寫出了現(xiàn)存的科學，話語對世界的講明具備優(yōu)先地位。話語及其分析為科學的人文屬性提供了基礎，也為科學傳播的敘述轉(zhuǎn)向在認識論上提供了基礎。再次，對生活世界展開研究。生活世界是一個科學與公眾共同存在的場域，為人類的包括科學在內(nèi)各種認識提供基礎，屬于根本源頭性的存在。胡塞爾提出生活世界理論，就是為了解決當代科學危機，對傳統(tǒng)的認識論進行批判反思的結(jié)果。由于生活世界沒有沾染主客分離、泛邏輯主義、盲目技術崇拜的惡習，置于生活世界的語境當中的科學，自然為生活在華而不實的公眾打通了開放的途徑。由于在生活世界里，人類的認識呈現(xiàn)多重性和異質(zhì)性，對填補兩種文化之間的溝壑、避免科學主義的盛行意義重大。另外，生活世界不僅強調(diào)人的主體性，更重視言語和行為的主體間性，為科學傳播提供了新的現(xiàn)實基礎，進而讓科學解釋和公眾理解之間實現(xiàn)了視界融合。最后討論了科學傳播怎樣進行敘述轉(zhuǎn)向，并對其意義進行哲學考慮?？茖W傳播向敘述轉(zhuǎn)向，是把科學知識引入到人們?nèi)粘５慕煌c實踐當中，融進歷史與文化敘事之