2023年高考語文經(jīng)典作文素材之中華名人故事集錦 專題05 宋襄公之禮、為官坦蕩“心如水”、大文學家如何以姓氏自謔

中華名人故事集錦（五）引言：總所周知，作文的素材非常重要，高分作文的內(nèi)容絕對不是僅僅靠現(xiàn)場寫作就能憑空編寫出來的，而一定是對平時積累的素材的重新整合，歸納利用?？v觀歷年高考作文，都需要很強的邏輯思辨能力，需要支撐觀點的事實論據(jù)，這就需要平時大量的素材積累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期開始，整理一系列古代賢人志士的故事，以便豐富寫作素材，為高分作文打下良好基礎，供各位學子閱讀參考。本期主要包括名人的宋襄公之禮、大文豪姓氏趣聞、陸機與《文賦》等內(nèi)容。名人風采：宋襄公之禮宋襄公即位不久，齊桓公在宋國的葵丘大會天下諸侯。就在這次盟會上，齊桓公把太子昭托付給了宋襄公。剛剛即位就得到如此信任，宋襄公既感激這位霸主的知遇之恩，又激起了雄心壯志。齊桓公一死，齊國大亂，太子昭奔逃到宋國，宋襄公出兵護送其回國。宋襄公安定了齊國，在諸侯中名聲大振，正式著手稱霸事業(yè)。宋國的地位很特殊。商朝滅亡之后，周王封商紂王的庶兄微子啟于宋，國都就建在商朝舊都商丘。周天子把宋國當客人對待，特準他們用天子禮樂來供奉商朝的宗祀。為了防范商朝遺民的重新興起，周公在它周圍分封了許多姬姓小國，將其團團圍住。于是數(shù)百年來，宋國一直動彈不得。宋國面積不大，方圓不過三百里，都是無險可守的平原之地，敵人可以長驅(qū)直入。宋國為了自保，就不斷修筑城池。然而，宋國地處中原的心臟之地，道路四通八達，是一個交通中樞，宋國之人又有殷商的經(jīng)商傳統(tǒng)。慢慢地，宋國成為一個舟車發(fā)達、商業(yè)繁華、十分富庶的國家。人們甚至用他們的族名“商”來代表做生意的人。國家富足了，野心就開始膨脹，而且不可遏止。此時，齊桓公去世，中原諸侯失去靠山，一些小國紛紛改換門庭，歸附楚國。宋襄公派人向楚國送出重禮，請求楚國協(xié)助自己稱霸中原。他懷著美好的愿望，與楚成王、齊孝公在宋國的鹿上相會。齊孝公靠他才登上君位，自然是要聽他的。如果楚王再讓他的那些附屬國聽命于他，稱霸的事就成了。商量好之后，當年秋天，諸侯們在宋國的盂地會盟。楚成王、陳穆公、蔡莊公、鄭文公、許僖公、曹共公如約而來。宋襄公早早就做了隆重的準備，只等登上霸主寶座。宋襄公的哥哥目夷說：“小國爭當盟主，這是災禍啊。宋國恐怕要滅亡了。”魯國最有智慧的大臣臧文仲嘆息：“讓自己的欲望順從于別人可以，強迫別人服從自己的欲望，很少有成功的?！苯Y(jié)果，宋襄公被楚成王埋伏的士兵俘虜了，然后押著他去進攻宋國。幸好目夷準備了各種器械，牢牢守著都城。宋襄公被關了幾個月后，在魯僖公的調(diào)解下，終于被楚國釋放?；氐剿螄蜗骞謿庥趾?，才過了兩個月，就聯(lián)合衛(wèi)國、許國、滕國，攻打臣服于楚國的鄭國。楚國發(fā)兵來救，不直接救，而是攻打宋國。宋襄公只好從鄭國撤軍，打算與楚軍決一死戰(zhàn)。楚兵推進到了離宋國都城只有百余里的泓水岸邊。宋襄公把部隊擺在北岸，嚴陣以待。楚兵渡河往北，人馬渡了一半，大司馬公孫固對宋襄公說：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們渡河，趕快下命令進攻吧。”宋襄公說：“不行。”楚兵渡了河，戰(zhàn)旗凌亂，士兵混雜，正亂糟糟地排兵布陣，公孫固又說：“趁這時候攻擊吧?！彼蜗骞f：“還不行?！钡鹊匠姅[好陣勢，宋襄公才下令進攻，并且身先士卒，沖進敵陣。這是一場真正的血戰(zhàn)，宋襄公的侍衛(wèi)傷亡殆盡，宋襄公的大腿上也中了一箭。宋軍大敗而歸。宋襄公回到都城，宋國的人指責他不會打仗，葬送了軍隊。宋襄公說：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不擒捉頭發(fā)花白的老人，不憑借險要的地勢來攻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，但也不會攻擊還沒有排列的士兵?！敝艹畷r，天下諸侯不是兄弟之邦就是姻親之國，戰(zhàn)爭只是爭個輸贏，不在于多殺傷，所以戰(zhàn)爭也要符合禮，禮重于一切。軍禮是禮的一種，比如兩軍交戰(zhàn)前，要“致師”——一是挑戰(zhàn)，二是交代彼此交戰(zhàn)的原因，不能打不明不白的仗。兩軍交戰(zhàn)，都要等對方把戰(zhàn)車擺好，士兵排開，再擂鼓而戰(zhàn)。對方陣勢沒擺好，沖上去就打，是失禮的。所以當年齊魯交戰(zhàn)，齊國擂了三通鼓，魯軍在曹劌的指揮下，就是不擂鼓，他們也沒有不管三七二十一沖上來就廝殺，要等對方也擂鼓沖鋒了，才開始戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，還有另外幾種講究，如不殺兒童、不擒老人、對受傷的士兵不二次加害。戰(zhàn)斗結(jié)束，勝方不能死追不放，“逐奔不過百步，縱綏不過三舍”：追擊步兵，不能超過一百步的距離，追殺駕車逃跑的敵人，不能超過九十里——這叫“禮義之兵”。所以說，“五十步笑百步”并非完全沒道理，因為逃到百步之外，就沒有危險了，而只逃了五十步，還要跟敵人作戰(zhàn)。自然，逃五十步的，要比逃一百步的勇敢了。禮，是中原諸侯自古以來約定俗成，彼此認可的，并以此為行為準則。宋襄公以禮相待的，卻是不通也不守中華之禮的楚成王。宋襄公之錯不在于守禮，而在于不分對象，一廂情愿地以禮行事。禮，只為君子所設，戎狄蠻夷，無禮可言。泓水之戰(zhàn)后，天下人嘲笑宋襄公的“愚蠢”，于是戰(zhàn)爭開始變得“詭詐奇謀”，無所不用其極。戰(zhàn)爭的場面越來越大，也變得越來越殘酷血腥，人性的底線就這么一步步被突破。與其說泓水之戰(zhàn)是宋襄公的失敗，不如說是禮的一次崩潰。宋襄公迂闊而悲涼地堅守著一種崩潰中的禮義，甚至不知道自己錯在哪里。他的箭傷越來越重，已經(jīng)臥病在床。這時候，有人來報，流亡的晉公子重耳來到宋國。宋襄公知道重耳賢良，將來必成大器。于是送了他一份厚禮：車20輛，良馬80匹。而此時，重耳正窮困潦倒，落魄無依。這是宋襄公這一生中，做的最重要的一件事。重耳離開宋國后，宋襄公傷重而亡。宋襄公以仁義之名，沒能成就霸業(yè)，反而落得“假仁假義”的罵名。然而他去世之前送出的這一份重禮，不僅在多年后救了宋國，而且引發(fā)了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)算是替宋襄公報了一箭之仇，同時又促成了一位真正霸主的崛起。盤旋于太康文壇的那聲“鶴鳴”晉惠帝太安二年（303年），一代書圣王羲之出生于瑯琊（今山東臨沂），也就在那一年的寒冬陸機、陸云兩兄弟被害于洛陽，《晉書》說“士卒痛之，莫不流涕，天下咸傷之”。南朝鐘嶸在《詩品》中稱“陸才如海，潘才如江”，是“文章之淵泉也”，陸即陸機，潘即潘岳?！稌x書》盛贊陸機是“百代文宗，一人而已”。陸機（261年—303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學家、書法家，是孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與弟陸云并稱“二陸”，被后世譽為“太康之英”，與潘岳同創(chuàng)“太康詩風”。陸云（262年—303年），字士龍，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學家，陸機之弟，曾任清河內(nèi)史，故世稱“陸清河”。晉武帝太康年間，朝廷征召陸機、陸云兄弟來到洛陽。中書令張華大喜過望，拉著陸氏兄弟的手說“伐吳之役，利獲二俊”。侍中王濟見之很是不爽，指著面前的羊酪譏諷道“卿吳中何以敵此”，即你家鄉(xiāng)有比得上這樣的美食嗎，陸機回答“千里莼羹，未下鹽豉”，即用千里湖（在今江蘇溧陽境內(nèi)）莼菜做的湯，味道鮮美，不必用鹽豉做調(diào)味。唐代詩圣杜甫由此寫出千古名句“我戀岷下芋，君思千里莼”。一次洛陽的文人聚談，陸機見潘岳前來，便起身相迎，潘岳見后說“清風至，塵飛揚”，陸機應聲道“眾鳥集，鳳凰翔”。太子舍人荀隱初見陸云，陸云自我介紹說“云間陸士龍”，荀隱答“日下荀鳴鶴”，士龍、鳴鶴分別是陸云、荀隱的字，日下指洛陽，云間從此成為上海的別稱，宋孝宗紹熙年間編撰的《云間志》就是一部記載南宋及較早時期上海歷史的地方志。陸機的文章音律華美，講求對偶，辭采華麗，典故極多，開創(chuàng)駢體文的先河。陸云的文章頗重藻飾，字意典雅，語言清新，感情真摯，“文章不及機，而持論過之”。陸機年青時云游江南，在《日出東南隅行》中說“鮮膚一何潤，秀色若可餐”，從此留下成語“秀色可餐”。1959年毛主席將一篇充分肯定《文賦》的文章推薦給《人民日報》，毛主席認為《文賦》的難得之處在于“寫作與見解雙雙杰出”，《文賦》正是陸機的傳世名篇，其中有“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”之句，給后世留下“朝華夕秀”或“朝花夕秀”一詞，新中國建立后《解放日報》據(jù)此創(chuàng)辦“朝花”副刊至今。陸機中年時游歷洛陽，在《行思賦》中感嘆“方思之殷，何物不感。曲街委巷，罔不興詠。水泉草木，咸足悲焉”。在洛陽期間陸機身體欠佳，寫信給友人顧榮，因信札中有“恐難平復”之字，故得名《平復帖》，這是我國現(xiàn)存年代最早且真實可信的西晉名家法帖，在我國書法史上占有重要地位，對研究我國古代文字和書法變遷等有著重要的參考價值，《平復帖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院。顧榮是孫吳首任丞相顧雍之孫，與陸機、陸云并稱“洛陽三駿”?！妒勒f新語》記載，陸機因讒言而遭誅殺，臨刑時，他感嘆道：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”陸機祖父陸遜因與呂蒙智取荊州，被吳主孫權(quán)封為華亭侯，華亭位于東漢會稽郡由拳縣（今浙江嘉興）東部，也就是今天上海的松江地區(qū)。陸遜被封為華亭侯以后，華亭開始聞名，“華亭迨陸氏居之，邑人開化，士風清嘉”。孫吳政權(quán)覆滅后，陸氏兄弟回歸華亭祖宅，“退居舊里，閉門勤學，積有十年”。讀書這段時間里，陸云還曾規(guī)勸周處從善——就是“周處除三害”的那個周處，他說“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”后來周處成為西晉名臣，戰(zhàn)死沙場。1981年上海博物館在松江小昆山發(fā)現(xiàn)一處西晉遺址，出土大量西晉時期的文物。相傳此地曾是陸氏家族的舊宅，陸機、陸云兄弟在此閉門苦讀十載。此地村莊名為“平原村”，相傳是當?shù)匕傩諡榧o念陸機而更名，因為陸機曾擔任過平原內(nèi)史一職。小昆山是松江九峰的第九峰，“九峰三泖”自古以來就是松江的代表性景觀，陸機在洛陽覲見晉武帝司馬炎時也曾說過“三泖冬溫夏涼”。陸機、陸云兄弟的身影早已封沉于歷史的長河之中，但是1700多年以后，我們似乎仍能從“一賦與一帖”（《文賦》與《平復帖》）中感受到陸氏兄弟輕微的呼吸聲，我們隱約仍能在松江小昆山上聆聽到陸氏兄弟朗朗的讀書聲。為官坦蕩“心如水”“心如水”出自東漢·班固《漢書·鄭崇傳》：“崇對曰：‘臣門如市，臣心如水。愿得考覆?！币馑际情T前熱鬧如市，心境清白如水。形容做官的賓客眾多，卻廉潔奉公，為人清靜自如。鄭崇是“鄭履”故事的主人公，《漢書·鄭崇傳》記載“哀帝擢為尚書仆射。數(shù)求見諫爭。每見曳革履，上笑曰：‘我識鄭尚書履聲?！编嵆鐬樯袝蜕?，屢次求見諫爭，腳步聲已為漢哀帝所熟悉。后世以“鄭履”作為對為官清正﹑敢于諫爭的人的美稱。那么，使鄭崇“愿得考覆”的是什么事情呢？原來，鄭崇擔任郡里的文學史一職，后來官至丞相大車屬。漢哀帝想要敕封祖母傅太后的堂弟傅商，鄭崇就上書諫阻說：“現(xiàn)在傅太后的兩個親弟弟已封侯，傅皇后的父親也已經(jīng)封侯。再封傅商為侯，這是違背朝制，違逆天意人心的?！备堤髮Υ耸稚鷼?。此外，鄭崇又不滿漢哀帝過度寵幸董賢而進諫，因此罪上加罪。因鄭崇敢于諫爭，漢哀帝面前為其說情者甚眾。哀帝斥責鄭崇，說：“君門如市人，何以欲禁切主上？”鄭崇坦然回答：“臣的門庭賓客云集如鬧市，臣的內(nèi)心清澄明澈如水，請朝廷予以勘查?！碧K軾詩有“朝罷人人識鄭崇，直聲如在履聲中”，李商隱文有“漢庭曳履，猶憶鄭崇”，杜甫詩有“京兆空柳色，尚書無履聲”，皆是贊美鄭崇敢于諫爭、為官清正。心如水，水的秉性是清明寧靜。即使位高權(quán)重，門庭若市，此心仍能如水般安寧清澈，方能守住底線，留得正氣。明代官員薛瑄任廣東道監(jiān)察御史期間，負責管理監(jiān)督湖廣銀場，銀場多處銀礦管理混亂，貪污成風，亟待整治。薛瑄以“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”自警，依法嚴懲貪污受賄者，府縣秩序井然。在任三年，薛瑄未回過一次家，離任時兩袖清風，民眾夸贊，留世芳名?！靶娜缢?，源清則流清，心正則事正”是薛瑄的至理名言。薛瑄提出“居官七要”，其中第一要務就是“正以處心”。居官二十余年，薛瑄修德守身，勤政愛民，堪稱為官“心如水”的表率。今人觀鄭崇如水之心、薛瑄守正之心，皆是自古崇廉向善、清廉如水的思想體現(xiàn)。以清為美，以廉為榮，“心如水”當是為民務實清廉的政治本色。大文學家如何以姓氏自謔？在唐宋的大文學家中，至少有四位在詩詞中對自己的姓氏開起了玩笑。一般人覺得端方嚴肅的杜甫其實也非常風趣。他在《題張氏隱居二首其二》里寫道：“之子時相見，邀人晚興留。霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦。杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁?！边@首詩是寫給一位張姓朋友的，所以他特意用了潘岳《閑居賦》里“張梨”的典故：“張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李?！碧迫俗⒔猓骸奥尻柋泵⑸接袕埞睦妫醺?，海內(nèi)唯有一樹?！闭f明這種梨子美味且珍貴?！岸啪啤庇袃煞N解釋，一種是家釀的薄酒，宋代王楙在《野客叢書》里說：“杜之云者，猶言假耳。如言自釀薄酒，則曰杜酒。”還有一種意思是杜康發(fā)明的酒，一般而言在這里應該是第二種意思，杜甫是說：“你們張家的梨子當然不用到外面弄，所以讓我放開肚皮隨便吃，但是我們杜家的酒也是你來勸我飽啜暢飲?！庇脙蓚€典故，分別點出作者和寫作對象的姓氏，非常巧妙，讀來更添意味，也表現(xiàn)了這位張氏朋友的熱情好客。柳宗元寫過一首《種柳戲題》，開頭就拿自己的姓氏開涮，也可看出作者和柳州有緣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳?！笔茁?lián)一口氣用了四個柳字。蘇軾寫過《十二月二日雨后微雪，太守徐君猷攜酒見過，坐上作浣溪沙三首》，別人帶著酒來訪，蘇軾馬上想起了雪里餐氈的蘇武，于是在這組詞