文學(xué)常識(shí)解讀

文學(xué)常識(shí)解讀第1頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六文史常識(shí)：史料運(yùn)用、天干地支、生肖稱(chēng)謂、風(fēng)俗節(jié)日、衣食住行文化、姓名稱(chēng)謂、古代紀(jì)年、官職稱(chēng)呼、天文歷法地理、文史體裁（詩(shī)、賦、詞、曲、小說(shuō)；紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體；通史、斷代史）、科舉考試等。立意：側(cè)重考查學(xué)生的人文素養(yǎng)的積累。方式：借助文史常識(shí)來(lái)考查學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的理解。范圍：古代史的傳統(tǒng)文化較多。難度：以識(shí)記為主，知之者易，不知者難。訓(xùn)練：找相關(guān)題目【規(guī)律總結(jié)】第2頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、史料運(yùn)用1、史料分類(lèi)：（1）、按照史料產(chǎn)生的時(shí)期、出處劃分：一般將史料區(qū)分為：第一手史料（原始史料）、第二手史料（間接史料）。（2）、按照史料的載體劃分：可以分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料。2、史料辨?zhèn)蔚乃姆N基本方法。（1）從目錄上來(lái)辨別其真?zhèn)巍＃?）從古書(shū)所引用的材料來(lái)鑒別其真?zhèn)?。?）從古書(shū)的內(nèi)容來(lái)鑒別其真?zhèn)巍＃?）從古書(shū)的文法、體例、風(fēng)格來(lái)鑒別其真?zhèn)?。此外，?shí)物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來(lái)辨別其真?zhèn)螁?wèn)題。第3頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1：（2009年高考新課程例卷）《后漢書(shū)·蔡倫傳》記載：“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’?！庇醒芯空哂纱说贸鼋Y(jié)論：蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。你認(rèn)為該判斷A.材料充分、結(jié)論合理B．材料充分、結(jié)論不合理C．材料不充分、結(jié)論合理D．材料不充分、結(jié)論不合理第4頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例2、歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問(wèn)題：（1）文中哪些屬于史料？（2）文中哪些屬于史料解釋?zhuān)浚?）文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)？第5頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、紀(jì)年法1、王公即位年次紀(jì)年法。產(chǎn)生最早。2、帝王年號(hào)紀(jì)年。漢武帝開(kāi)始用。3、干支紀(jì)年。它由十天干和十二地支相配組成。該紀(jì)年法始于漢朝，與年號(hào)紀(jì)年法同時(shí)并用。計(jì)算方法：天干：（時(shí)間－3）÷10的余數(shù)就是十天干。地支：（時(shí)間－3）÷12的余數(shù)就是十二地支。4、生肖紀(jì)年。以十二種動(dòng)物配十二地支來(lái)記人的出生年，就稱(chēng)為生肖，又叫屬相；十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年循環(huán)一次。第6頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.中國(guó)古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年例2.中國(guó)古代以干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894年，八國(guó)聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是A．己亥年B．庚子年C．辛丑年D．壬寅年例3.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A.蛇

B.馬

C.羊

D.猴第7頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、紀(jì)月法1、序數(shù)紀(jì)月法。一月、二月、三月……類(lèi)推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“臘月”。2、地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。寅月農(nóng)歷正月，卯月農(nóng)歷二月，依次類(lèi)推。3、朔、望、念一個(gè)月可以分為三個(gè)階段。公歷的一個(gè)月可以分為上句、中旬、下旬三個(gè)時(shí)段。而農(nóng)歷的一個(gè)月卻是分為朔、望、念三個(gè)時(shí)段：初一到初十為“朔”，十一日至二十日為“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)為“念”。第8頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六夜半雞鳴平旦日出食時(shí)

隅中日中日昳晡時(shí)

日入

黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23~11~33~55~77~99~1111~1313~1515~1717~1919~2121~23四、時(shí)辰2、中國(guó)古代還有報(bào)更（打更）計(jì)時(shí)法，把夜間分為五更：一更（17-21時(shí)）、二更（21-23時(shí)）、三更（23-1時(shí)）、四更（1-3時(shí)）、五更（3-5時(shí)）第9頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1、在古時(shí)一天計(jì)為十二時(shí)辰，西周時(shí)就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定，對(duì)應(yīng)十二個(gè)時(shí)辰，又把晚上分為五更。平時(shí)常說(shuō)的“夜半三更”中的“三更”對(duì)應(yīng)于今天的什么時(shí)間A、23時(shí)到01時(shí)B、01時(shí)到03時(shí)C、03時(shí)到05時(shí)D、24時(shí)到02時(shí)例2、舊時(shí)干支計(jì)時(shí)法，一夜為五更，一整天則為十二個(gè)時(shí)辰，每一更和每一時(shí)辰都合約現(xiàn)在的兩小時(shí)。一更（鼓）是戌時(shí)19時(shí)至21時(shí)左右，那五更（五鼓）是A子時(shí)半夜23時(shí)至凌晨1時(shí)B丑時(shí)凌晨1時(shí)至3時(shí)C寅時(shí)3時(shí)至5時(shí)D寅時(shí)5時(shí)至7時(shí)第10頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六1、謚號(hào)我國(guó)古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)，如：漢文帝、漢景帝、漢武帝謚號(hào)。2、廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。追尊的廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。3、年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。4、尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八希蛩篮笞芳?。5、陵號(hào)帝王身后，一般要立三號(hào)：謚號(hào)、廟號(hào)、陵號(hào)。廟號(hào)、陵號(hào)則為皇帝專(zhuān)有，這是皇家的祖先祭祀和葬儀。著名的陵號(hào)，有唐高宗的乾陵（武則天也葬在乾陵，但因?yàn)樗砟晖宋?，以唐高宗皇后身份去世，所以沒(méi)有自己的陵號(hào)，照皇后葬儀），明十三陵，還有清東西陵。五、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)第11頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．清康熙帝例2.以下對(duì)六位帝王稱(chēng)號(hào)歸類(lèi)正確的是

A.尊號(hào)：秦始皇、成吉思汗

B.廟號(hào)：秦始皇、唐太宗、宋太祖

C.年號(hào)：漢武帝、乾隆帝

D.謚號(hào)：漢武帝、成吉思汗

例3．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專(zhuān)有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是A.謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)B.廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)C.年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)D.尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)第12頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六六、古代主要節(jié)日元日：正月初一，一年開(kāi)始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節(jié)。

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。禁火三日

清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新第13頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說(shuō)法正確的是①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的③這些說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)性可言④這些諺語(yǔ)我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)A.①②④B.②③C.①④D.②③④例2.三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們A.祈禱姻緣美滿(mǎn)B.祭祀先祖先人C.祝愿健康長(zhǎng)壽D.期盼合家團(tuán)圓第14頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

例3.農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念東漢孝女曹娥說(shuō)等。上述材料，不能說(shuō)明端午節(jié)A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B.積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映第15頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六春

季立春2月3—5日雨水2月18--20日驚蟄3月5--7日春分3月20--22日清明4月4--6日谷雨4月19--21日夏

季立夏5月5--7日小滿(mǎn)5月20--22日芒種6月5--7日夏至6月21--22日小暑7月6--8日大暑7月22日--24日秋

季立秋8月7--9日處暑8月22--24日白露9月7--9日秋分9月22--24日寒露10月8--9日霜降10月23--24日冬季立冬11月7--8日小雪11月22--23日大雪12月6--8日冬至12月21—23小寒1月5--7日大寒1月20--21日春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒七、二十四節(jié)氣第16頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣中的“清明”一般是在農(nóng)歷A．二月B．三月C．四月D．五月第17頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六八、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年止）1、等級(jí)：（1）院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

（2）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）

（3）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

（4）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

2、內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

第18頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.金榜古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。與金榜有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生分別開(kāi)始于A．隋朝、唐朝、唐朝B．唐朝、唐朝、北宋Ｃ．隋朝、唐朝、明朝Ｄ．隋朝、唐朝、北宋第19頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六九、地理山川1、陰陽(yáng)：陽(yáng)——山南水北；陰——山北水南2、區(qū)域名稱(chēng)：中原、關(guān)中、江南、江東、江河、嶺南、塞北、關(guān)內(nèi)外、九州、西域等3、中國(guó)的別稱(chēng)：赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝第20頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.古人云：“日之所照曰陽(yáng)?！毕铝懈黜?xiàng)中，兩者均屬于“陽(yáng)”的方位是A．山之南、水之北B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南例2、下列詩(shī)文中含有“中國(guó)”別稱(chēng)的是

①楚失華夏②死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同③四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州④長(zhǎng)夜難明赤縣天⑤我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉

A.①②③④

B.②③④⑤

C.①②③⑤

D.①②④⑤第21頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六十、文史典籍

【四書(shū)】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)?！疚褰?jīng)】《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典簡(jiǎn)稱(chēng)【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂(lè)》。【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，被稱(chēng)為“正史”，其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書(shū)》，東漢以后始稱(chēng)《史記》，西漢司馬遷撰?！举Y治通鑒】北宋司馬光撰，全書(shū)二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史?！臼窌?shū)編寫(xiě)方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。

(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)體裁，由司馬遷首創(chuàng)。《二十四史》全是紀(jì)傳體。

(2)編年體是按年月日先后順序來(lái)記述史實(shí)的史書(shū)體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。

(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)

第22頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例1.【四書(shū)】（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)），【五經(jīng)】（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱(chēng)）是儒家經(jīng)典，也是古代教育的重要內(nèi)容。其中《論語(yǔ)》作為封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)目始于A．漢朝B.．唐朝Ｃ．宋朝Ｄ．明朝例2.【經(jīng)史子集】我國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專(zhuān)集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱A．經(jīng)部B．史部C．子部D．集部第23頁(yè)，共27頁(yè)，2023年，2月20日，星期六例3.【資治通鑒】司馬光撰，全書(shū)二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。該書(shū)取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實(shí)錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審，嚴(yán)謹(jǐn)清晰，功力極深，是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對(duì)【資治通鑒】說(shuō)法正確的是A、是南宋史學(xué)家司馬光編撰的B、經(jīng)過(guò)皇帝欽定，為正史之作C、是按照時(shí)間順序編寫(xiě)的D、取材廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、文