社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展

社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展第1頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展過(guò)程的決定性和主體行為的選擇性社會(huì)不斷進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)發(fā)的總趨勢(shì)第2頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一1）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。第3頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一2）社會(huì)形態(tài)是指現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的具體形式，它標(biāo)志著社會(huì)所具有的獨(dú)特的特征，是與一定的生產(chǎn)力不可分的、特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與一定的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。第4頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一第5頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

社會(huì)發(fā)展過(guò)程的決定性和主體行為的選擇性1）社會(huì)發(fā)展的決定性是指社會(huì)的發(fā)展具有客觀性和規(guī)律性。2）歷史的選擇性是指不同的民族處在不同的社會(huì)歷史條件下，其社會(huì)發(fā)展并不是嚴(yán)格的按照五種社會(huì)形態(tài)的序列演進(jìn)，而是在可能的范圍內(nèi)有目的的選擇一種社會(huì)發(fā)展的形式。3）民族選擇取決于對(duì)歷史規(guī)律以及本民族特點(diǎn)把握的程度。第6頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

社會(huì)不斷進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)1）社會(huì)進(jìn)步是指有機(jī)整體以生產(chǎn)力發(fā)展為內(nèi)在動(dòng)力，以社會(huì)文明水平的不斷提高為外在特征的向前發(fā)展過(guò)程。2）社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)是由社會(huì)的內(nèi)在矛盾所決定和推動(dòng)的。第7頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、人的本質(zhì)和人的價(jià)值人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和人的自然屬性和社會(huì)屬性人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值第8頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。人的本質(zhì)決定于人的全部社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是具體的、歷史的，并處于不斷發(fā)展變化過(guò)程之中。第9頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

人的自然屬性和社會(huì)屬性自然屬性是指人的肉體特征和生物特征，即維持人的生命存在的生物需要、生理需要，具有自然力、生命力。社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的特征，即人具有群體性、交往性、合作性、歸屬性、階級(jí)性。“只有在社會(huì)中，人和自然存在對(duì)他說(shuō)來(lái)才是他的人的存在。”第10頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值人具有目的和工具二重性使人既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體。人既是目的又是實(shí)現(xiàn)自己目的的手段。人類(lèi)創(chuàng)造客體價(jià)值的過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)主體自身價(jià)值的過(guò)程。第11頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足。人的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)其社會(huì)價(jià)值。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么?！薄凹核挥?，勿施于人”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”第12頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

三、人的自由而全面發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)人的自由及其與必然的關(guān)系人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征人的發(fā)展的歷史形態(tài)促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和重要目標(biāo)第13頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六人的自由及其與必然的關(guān)系自由是對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，自由表示的是人的法律權(quán)利。必然性就是規(guī)律性，人在自己的行動(dòng)中，首先要認(rèn)識(shí)和把握必然性，并把它看作是實(shí)現(xiàn)自由的先決條件。自由以必然為根據(jù)，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)。第14頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征1）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵人的活動(dòng)特別是人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展，以及人的需要和能力的全面發(fā)展。人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富、社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的全面占有與共同控制。人的素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由發(fā)展。第15頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征2）人的全面發(fā)展的基本特征：人的全面發(fā)展具有理想性。人的全面發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性。人的全面發(fā)展具有歷史性。第16頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六人的發(fā)展的歷史形態(tài)人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)：1）人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段。2）以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段。3）“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段。第17頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和重要目標(biāo)

1）建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明是促進(jìn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。2）努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明是促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治保證。3）建設(shè)社會(huì)主義精神文明是促進(jìn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。4）要促進(jìn)人的全面發(fā)展，要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。第18頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第19頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期六四、共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)“只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”＿＿馬克思第20頁(yè)，共22頁(yè)，2023年