馬克思主義基本原理概論第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律課件

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)要點(diǎn)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律社會形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用階級斗爭在社會發(fā)展中的作用革命和改革在社會發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用第二章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律一、社會存在與社會意識二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）兩種根本對立的歷史觀

在對待社會歷史問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點(diǎn)：唯心史觀：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)統(tǒng)治地位。唯物史觀：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一一、社會存在與社會意識社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系1、社會存在

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會存在生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口因素地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用注意：地理環(huán)境和人口因素都不是社會發(fā)展的決定力量。2．社會意識（1）社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。（2）社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：從意識主體劃分分為：個體意識和群體意識從意識內(nèi)容層次劃分分為：社會心理和社會意識形式從對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識形式（稱之為意識形態(tài)）和非上層建筑的意識形式（2）社會意識又有其相對獨(dú)立性社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性社會意識對社會存在的能動的反作用（3）社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1．生產(chǎn)力（1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。（2）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會歷史性生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)實(shí)體性要素滲透性要素勞動對象勞動資料勞動者經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)技術(shù)教育現(xiàn)代社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖★生產(chǎn)工具是勞動資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時代的客觀標(biāo)志。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！薄笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！眲趧淤Y料一類是未經(jīng)過勞動加工改造直接納入生產(chǎn)過程的天然存在物，即自然物。勞動對象分為兩類：勞動對象另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產(chǎn)過程的客觀存在物，即原料。勞動對象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提，它從一個側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2．生產(chǎn)關(guān)系（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。 （4）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系（3）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會共同所有原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會私有制社會公有制社會歸生產(chǎn)關(guān)系的基本類型原始工具青銅器鐵器大機(jī)器原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力

真舒服！3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩點(diǎn)：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律2．上層建筑（1）上層建筑及其構(gòu)成上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑的構(gòu)成觀念上層建筑政治上層建筑上層建筑政治上層建筑思想上層建筑提供保證提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo)觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家的實(shí)質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具在整個上層建筑中，政治居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心按血緣關(guān)系組成的氏族或部落私有制階級國家國家同原始氏族組織不同國家是按照地域來劃分國民的，而不再以血緣關(guān)系來劃分國家要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來維系國體國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在哪個階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級，這是決定國家階級性質(zhì)的方面。國體奴隸主階級專政地主階級專政資產(chǎn)階級專政無產(chǎn)階級專政國體和政體政體政體是指統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。政體君主制共和制君主專制制二元君主制君主立憲制總統(tǒng)制半總統(tǒng)制議會制國體和政體的關(guān)系：一般來說，國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起重要作用。國體政體內(nèi)容形式?jīng)Q定服務(wù)于

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力適合適合不適合適合不適合阻礙作用第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動3．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律注意：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動情況的復(fù)雜性（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式1、五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。共產(chǎn)主義社會資本主義社會封建社會奴隸社會原始社會（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性2．社會形態(tài)更替的多樣性就某一國家或民族的社會發(fā)展的歷程而言，社會形態(tài)的更替具有種種復(fù)雜情況和特點(diǎn)，體現(xiàn)了社會形態(tài)更替形式的多樣性。（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。1．社會形態(tài)更替的必然性社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。2．人們的歷史選擇性第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進(jìn)性、漸進(jìn)性主要是指五種社會形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，其歷史過程是個“揚(yáng)棄”的過程歷史發(fā)展的曲折性和跨越性第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力第二節(jié)社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用三、革命在社會發(fā)展中的作用四、改革在社會發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

推動社會歷史發(fā)展的動力是多方面的：物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力根源于社會基本矛盾的階級斗爭、社會革命、社會改革等，在社會發(fā)展中各具不同的重要作用。（一）社會基本矛盾1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進(jìn)程，推動社會向前發(fā)展一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力2．社會基本結(jié)構(gòu)社會的基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)廣義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狹義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)方式經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。政治結(jié)構(gòu)制度政治制度設(shè)施法律制度政治設(shè)施法律設(shè)施政治結(jié)構(gòu)（二）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定決定反作用反作用社會三層次結(jié)構(gòu)的動態(tài)系統(tǒng)社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)

展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1．階級階級是一個經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個歷史范疇列寧的階級定義

“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！?．階級斗爭階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。（二）階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法堅(jiān)持階級分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。對我國社會主義初級階段的階級斗爭，需要用馬克思主義的階級分析方法，作出符合實(shí)際情況的科學(xué)判斷。秋收起義革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。三、革命在社會發(fā)展中的作用（一）社會革命的實(shí)質(zhì)和根源作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會革命，它是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。社會革命的實(shí)質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命階級手里，是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。社會革命的爆發(fā)既要具備一定的客觀條件，又要具備一定的主觀條件。（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用社會革命是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。注意：馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。革命是歷史的火車頭。

——列寧1、改革的含義社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革改革是同種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措四、改革在社會發(fā)展中的作用2、改革在社會發(fā)展中的作用改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段社會發(fā)展離不開改革康有為變法社會主義社會的改革是一場偉大的改革社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

1．近代以來的四次科學(xué)技術(shù)革命第一次科技革命發(fā)生在18世紀(jì)70年代，它以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志，推動了西歐國家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)迅速過渡到機(jī)器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二次科技革命是發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它以電力的發(fā)明為標(biāo)志。第三次科技革命是在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的，它以原子能的利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。第四次科技革命是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的，它以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)志，推動了人類社會由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會或知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)的過渡。2．科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，

對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用

每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了人們的勞動形式改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在力量：提高物質(zhì)生產(chǎn)力各要素素質(zhì)和水平的重要力量促進(jìn)勞動力結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。

——馬克思科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

——鄧小平科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來了極大地推動。

——江澤民科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力×科技

+科技

科技（二）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會產(chǎn)生一定的消極后果一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的另一種情形與一定的社會制度有關(guān)在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注社會發(fā)展的合力作用推動社會發(fā)展諸動力因素的層次性：根源性動力與派生性動力根本性動力與非根本性動力推動社會發(fā)展的合力模型：處于社會動力系統(tǒng)中的各種社會矛盾、動力因素相互交錯，形成許多力的平行四邊形，并由此產(chǎn)生總的歷史結(jié)果第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

第三節(jié)人民群眾在社會發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根本對立：唯心史觀：英雄史觀唯物史觀：群眾史觀一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提社會歷史是由現(xiàn)實(shí)的個人及其活動構(gòu)成的勞動是人類的本質(zhì)活動人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性人的社會屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅(jiān)持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1．人民群眾的含義人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)人民群眾是一個歷史范疇人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量。

注意：人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運(yùn)動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。3．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約經(jīng)濟(jì)條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要的、決定性的影響政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有直接的影響精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素（五）一切為了群眾、一切依靠群眾唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用Pn(個人)P1

(個人)O(出發(fā)點(diǎn))

H(合力)（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果二、個人在社會歷史中的作用（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用歷史人物按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面人物。個人普通個人歷史人物杰出人物

反動人物

歷史人物對歷史事件有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶