黃帝內(nèi)經(jīng)知到章節(jié)答案智慧樹(shù)2023年陜西中醫(yī)藥大學(xué)

黃帝內(nèi)經(jīng)知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹(shù)2023年最新陜西中醫(yī)藥大學(xué)第一章測(cè)試下列哪兩部書(shū)構(gòu)成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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素問(wèn)和靈樞《靈樞經(jīng)》之名最早出自于

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唐朝王冰下列哪些西漢文化特征對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論建構(gòu)有重要的影響作用

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”重土“思想;“天論”觀點(diǎn);”重陽(yáng)“思想《素問(wèn)》之名，最早見(jiàn)于何書(shū)

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傷寒雜病論《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法可概括為

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誦第二章測(cè)試《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》認(rèn)為“治病必求于本”，此處“本”指

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陰陽(yáng)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“清陽(yáng)”的走向是

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實(shí)四肢;出上竅

;發(fā)腠理?yè)?jù)《素問(wèn)·生氣通天論》，煎厥的主要病機(jī)是

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陰虛陽(yáng)亢《素問(wèn)·

陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“髓生肝”的含義是

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髓養(yǎng)肝在五行相克理論中，“土”的“所勝”之“子”是

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木第三章測(cè)試據(jù)《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》，肺的陰陽(yáng)屬性是

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陽(yáng)中之少陰《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》關(guān)于肝的生理功能，下列哪項(xiàng)是“罷極”的最佳含義

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勇猛耐勞

據(jù)《靈樞·本神》原文，下列除哪句外均是錯(cuò)誤的

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隨神往來(lái)者謂之魂據(jù)《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》，腎的陰陽(yáng)屬性是

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陰中之少陰體質(zhì)的表現(xiàn)形式有

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生理性;病理性連續(xù)可測(cè)性;非特異性;特異性第四章測(cè)試據(jù)《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》所述，可使“水精四布，五經(jīng)并行”的臟是

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肺《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》“人生有兩死，而無(wú)兩生”之“兩”是指

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奪血、奪汗

《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》所述“毛脈合精”是指

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氣血相合《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》水飲的生化過(guò)程包括的環(huán)節(jié)是

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通調(diào)水道，下輸膀胱據(jù)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，人體營(yíng)衛(wèi)之氣大會(huì)的時(shí)間是

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夜半第五章測(cè)試循行于上肢內(nèi)側(cè)前緣的經(jīng)脈是

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手太陰肺經(jīng)起于中焦，下絡(luò)大腸”的經(jīng)脈是

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手太陰肺經(jīng)

十二經(jīng)脈中手三陽(yáng)經(jīng)與同名的足三陽(yáng)經(jīng)的交接部位在

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頭面部在十二經(jīng)脈中,陽(yáng)經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在

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四肢末端被稱作“水谷之?！钡慕?jīng)脈是

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足陽(yáng)明胃經(jīng)第六章測(cè)試據(jù)《素問(wèn)·痿論》所述，具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是

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宗筋

《靈樞·水脹》認(rèn)為“月事不以時(shí)下”的疾病是

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石瘕

《素問(wèn)·咳論》認(rèn)為，若寒飲食入胃，其邪氣傷肺的路徑是

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胃脈而行據(jù)《素問(wèn)·熱論》，“兩感于寒”者可能預(yù)后是

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必不免于死在《素問(wèn)·舉痛論》所述九氣為病機(jī)，因于情志者有

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六條第七章測(cè)試據(jù)《素問(wèn)·脈要精微論》，“頭傾視深”是

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精神將奪

《素問(wèn)·脈要精微論》所說(shuō)的“以此參伍，決死生之分”包括的內(nèi)容是

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切脈動(dòng)靜;觀五藏有余不足;六府強(qiáng)弱，形之盛衰;察五色察五色;視精明《素問(wèn)·脈要精微論》所說(shuō)的“四變之動(dòng)，脈與之上下”之“上下”是指

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脈象的浮與沉《素問(wèn)·平人氣象論》所載肝的病理脈象特征是

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弦多胃少根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講五色定位診病理論，判斷下面的病例病位在何臟某男，64歲，患水腫病20余載，反復(fù)住院治療，近3個(gè)月來(lái)，憑借透析維持。檢查：無(wú)食欲，時(shí)時(shí)干嘔。脈象沉細(xì)微弦，舌色暗淡，舌苔薄，面色黧黑，浮腫，手足輕度可凹性腫脹，尿量極少色黃。

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腎病第八章測(cè)試

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》制定的“從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰”針刺、推拿按摩方法的具體操作有

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陰經(jīng)病，刺治與之相表里的陽(yáng)經(jīng);上病下取、下病上取;左病取右，右病取左;五臟病，刺治與之表里腑的經(jīng)脈；六腑病，刺治與之表里臟的經(jīng)脈《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出“氣虛宜掣引之”，“掣引”是指

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益氣升提之法

下列除哪項(xiàng)外，均是《素問(wèn)·至真要大論》所述反治法的內(nèi)容

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微者逆之

據(jù)《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》，下列情況當(dāng)“治其標(biāo)”的是

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先病而后生中滿者

《素問(wèn)·異法方宜論》認(rèn)為，地域不同，發(fā)病亦異，故東方之域的發(fā)病多為

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其病多發(fā)癰瘍第九章測(cè)試

據(jù)《素問(wèn)·上古天真論》所述，在人體生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中起決定作用的是

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腎氣盛衰據(jù)《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》內(nèi)容，違逆夏季“養(yǎng)長(zhǎng)”之道則傷

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心《素問(wèn)·五臟生成》篇通過(guò)舉例反證“謹(jǐn)和五味”臨床意義，認(rèn)為