河南省天一大聯(lián)考2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期中考試語文試卷

河南省天一大聯(lián)考2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀36分一論述類文本閱讀本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)詩的歷史表明，文學(xué)吟誦乃是伴隨著近體律詩的成熟而成熟起來的。當(dāng)最好的近體詩人出現(xiàn)時(shí)，真正意義。上的文學(xué)吟誦才得以誕生。杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩作者，他不僅“吟”出了人間最好的律詩，同時(shí)也給后人提供了一把量尺，幫助我們從良莠不齊的詩歌遺產(chǎn)當(dāng)中，選擇出最好的詩來承傳文學(xué)的吟誦。然而，杜甫絕不會(huì)僅僅因其律詩的成就卓絕就能站上傳統(tǒng)文學(xué)吟誦典范詩人的高位，這歸結(jié)于杜詩與《詩》教文化傳統(tǒng)的對接和傳承。朱東潤先生曾指出：“吾嘗讀杜詩，觀其想象之豐富，不如李白，措語之工麗，不如李商隱，即論實(shí)大聲宏，群推為盛唐詩之特征者，亦不能勝王維、岑參等同時(shí)諸人，然而巍然為詩壇之宗主，千載而下，終不敢置一辭者，則其性情之真摯，為獨(dú)得《詩》三百五篇之遺則故也?！痹娝嚍榇?，詩教為高。因?yàn)槎旁姟靶郧橹鎿础?，才使其“?dú)得”《詩》教文化的“真?zhèn)鳌?。從中國詩歌發(fā)展史上來看，最先大力揭示杜詩與《詩》教精神之根脈聯(lián)系的當(dāng)是宋人。宋代的江西詩派認(rèn)杜甫為“詩祖”，將仿效學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在杜詩的“聲調(diào)格律”上，顯然，這有違《詩》教傳統(tǒng)。當(dāng)這種偏重形式的詩學(xué)之路愈走愈遠(yuǎn)之際，本于《詩》教傳統(tǒng)的批評便必然地發(fā)生了。南宋的張戒在《歲寒堂詩話》里明確地宣稱“杜子美、李太白，才氣雖不相上下，而子美獨(dú)得圣人刪詩之本旨，與三百五篇無異，此則太白所無也?！薄岸怕伞敝猿蔀槲膶W(xué)吟誦成熟的標(biāo)志，成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范，從吟誦的實(shí)踐以及杜詩自身來說，主要原因在于杜甫的“吟”呈現(xiàn)了“作詩”“改詩”“賞詩”的全過程，展示了融三者為一體的詩意的人生狀態(tài)。請看杜甫詩句中“吟”的所指義。“何限倚山木，吟詩秋葉黃”，是說面對滿山的秋葉吟詩，觸景生情，因情賦詩，賞景與吟詩同步；“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，強(qiáng)調(diào)令別人激賞的佳句都是在苦吟中得到的；“賦詩新句穩(wěn)，不覺自長吟”，說在吟詠當(dāng)中修改詩的情形，此處的“長吟”，即邊吟詠，邊琢磨，都是為了讓詩的聲律更加妥帖；“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色”，說的是詩成之后的賞讀。同時(shí)，杜甫的吟詩生活，包括對詩藝的精求，以“吟詩”為樂的人生態(tài)度和實(shí)踐等，對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫逝世后中晚唐的詩壇就形成了一個(gè)人數(shù)眾多的“苦吟”詩派。如果說在初盛唐的時(shí)代里，一般文人熱衷吟詩包含著求取功名利祿的考慮，那么，到了中晚唐及其以后，“吟詩”開始轉(zhuǎn)變成為一種文人內(nèi)心需求之事?！翱嘁鳌痹臼侵笇υ姼枵Z言的刻苦錘煉，精益求精。但到了“苦吟”詩派這里，就不僅止于詩藝，而且演變成安頓生活、托付生命的唯一。與后來的苦吟詩人相比較，杜甫吟詩卻是“樂感”充溢，從容不迫，在“吟味”之中享受那不斷涌來的快樂。摘編自陳向春《文學(xué)吟誦與詩人杜甫》1下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A隨著近體律詩的成熟，文學(xué)吟誦成熟起來，杜甫的律詩是文學(xué)吟誦成熟的標(biāo)志。B宋代江西詩派尊崇杜甫，認(rèn)為學(xué)習(xí)杜詩的重點(diǎn)放在“聲調(diào)格律”上違背《詩》教傳統(tǒng)。C“苦吟”詩派的“苦吟”不是錘煉語言，而是作為安頓生活、托付生命的形式。D杜甫及中晚唐的“苦吟”詩派把“吟詩”看作艱難生活中釋放內(nèi)心苦痛的一種需求。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是3分A文章闡述了文學(xué)吟誦與杜甫律詩的關(guān)系，并指出杜甫吟詩反映的生活態(tài)度。B文章引用朱東潤和張戒的話，都強(qiáng)調(diào)了杜詩能夠傳承《詩》教文化的原因。C文章引用杜甫詩句，意在說明杜甫“吟”的含義，展示他詩意的人生狀態(tài)。D文章結(jié)尾通過比較，分析了杜甫與中晚唐的苦吟詩人在吟詩上的不同。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是3分A要從良莠不齊的中國傳統(tǒng)詩歌遺產(chǎn)當(dāng)中選擇出最好的詩來承傳文學(xué)的吟誦，可以參考杜甫創(chuàng)作出來的好的律詩。B杜甫成為傳統(tǒng)文學(xué)吟誦的典范詩人，與其律詩的卓絕成就有關(guān)，但主要是因?yàn)槎旁娕c《詩》教文化傳統(tǒng)的對接和傳承。C杜甫的“吟”呈現(xiàn)了“作詩”“改詩”“賞詩”的全過程，使得杜甫的律詩成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范。D從孟郊“如何不自閑，心與身為仇”和賈島“知音如不賞，歸臥故山秋”中可以看出，這種“吟詩"是文人尋求內(nèi)心安寧的生命托付。二實(shí)用類文本閱讀本題共3小題，12分閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：新中國成立后，我國已進(jìn)行六次人口普查，獲得了翔實(shí)的人口基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。第七次全國人口普查入戶摸底已于10月11日展開，將于11月1日起進(jìn)行正式入戶登記。這是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后開展的一次重大國情國力調(diào)查，也是在決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的一次人口全景掃描。這對于準(zhǔn)確把握人口發(fā)展新情況新特征新趨勢、推動(dòng)我國人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。及時(shí)開展人口普查，全面摸清我國人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等最新情況，能夠更加準(zhǔn)確地把握需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的狀況，為加快構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供有力支持。通過人口普查，科學(xué)制定應(yīng)對措施，優(yōu)化和提升勞動(dòng)年齡人口的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)，將為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提供重要信息支撐。完整詳盡的人口信息既是制定和完善公共政策的基礎(chǔ)，也可以為公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的布局和建設(shè)等提供決策依據(jù)。通過人口普查了解人民群眾需求，將公共資源分配到事關(guān)人民群眾切身利益的事情上，才能在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展。摘編自殷鵬《人口普查關(guān)系國計(jì)民生》，《人民日報(bào)》2020年10月21日材料二：從1953年到2020年，從第一次到第七次，人口普查見證著時(shí)代變遷，記錄著社會(huì)發(fā)展的鏗鏘腳步。第七次全國人口普查是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后的一次重大調(diào)查，我們透過它可以觸摸鮮明的時(shí)代印記，能感受到濃郁的時(shí)代氣息。相比以往，此次調(diào)查最明顯的變化是在入戶調(diào)查的基礎(chǔ)上全面推行電子化采集方式，首次開發(fā)自主填報(bào)網(wǎng)絡(luò)小程序，首次探索利用行政記錄和大數(shù)據(jù)進(jìn)行比對核查……十年之間，現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)”涌向生產(chǎn)生活的方方面面。應(yīng)該說，人口普查“新”意盎然，正是新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的一個(gè)側(cè)影，展現(xiàn)著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃朝氣、創(chuàng)新動(dòng)力。人口普查意在為人口精準(zhǔn)畫像，涉及范圍廣、參與部門多，工程量浩大。正因此，其組織動(dòng)員能力、其間的“繡花功夫”，可視作觀察社會(huì)治理水平的一扇窗口。此次人口普查是在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化背景下的“大動(dòng)作”。各項(xiàng)工作有序推進(jìn)，不同部門分工協(xié)作……經(jīng)過抗疫大考的各地各部門求精、求細(xì)、求實(shí)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效開展相關(guān)工作，展現(xiàn)著基層治理精細(xì)化水平的再提升，展現(xiàn)著一個(gè)大國治理能力的再升級。摘編自夏彬《人口普查見證時(shí)代變遷》材料三：中國正在進(jìn)行第七次全國人口普查，而日本剛剛在10月20日進(jìn)行完五年一度的人口普查工作。日本人口普查工作是通過網(wǎng)絡(luò)和郵寄人口普查表的方式進(jìn)行的。據(jù)日媒報(bào)道，日本進(jìn)行此次人口普查工作的目的，是為日本制定相關(guān)政策提供指導(dǎo)。政府制定防災(zāi)政策和應(yīng)對災(zāi)害措施，制定應(yīng)對高齡少子化的政策、實(shí)施育兒支援計(jì)劃，制定醫(yī)療和住宅等高齡者福利計(jì)劃，都需要更準(zhǔn)確的家庭、人口和年齡結(jié)構(gòu)等數(shù)據(jù)。對于企業(yè)來說，需求預(yù)測、開店計(jì)劃等也需要這些數(shù)據(jù)。人口普查數(shù)據(jù)還有一個(gè)很重要的作用，就是用于計(jì)算地方交付稅交付額。根據(jù)日本地方交付稅法，交付稅補(bǔ)助額計(jì)算依據(jù)人口普查得到的人口和戶數(shù)。摘編自王驍《日本完成人口普查》，《中國青年報(bào)》2020年10月22日4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是3分A人口普查是對重大國情國力的調(diào)查，是摸清人口信息的重要手段，對制定人口政策和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃有重要作用。B人口普查可以幫助政府了解人口的增減、勞動(dòng)力供給以及流動(dòng)人口變化等情況，有助于促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。C人口普查涉及范圍廣，工程量浩大，需要社會(huì)各個(gè)部門分工協(xié)作，精準(zhǔn)配合，可以展現(xiàn)基層治理水平和國家統(tǒng)籌能力。D人口普查關(guān)系到人們的福祉，它可以直接解決那些與人民群眾利益息息相關(guān)、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的問題。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A人口是一個(gè)國家的基本國情，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，通過人口普查，可以獲得翔實(shí)的人口基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。B全面摸清我國人口的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等最新情況，就能制定出科學(xué)的政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。C我國第七次全國人口普查全面推行電子化采集方式，這是我國現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展后產(chǎn)生的新場景、新實(shí)踐。D一些社區(qū)兒童多，如何安排就近上學(xué)；有的道路交通擁堵，如何科學(xué)規(guī)劃……這些都需要掌握人口的發(fā)展變化。6中日兩國在2020年進(jìn)行的人口普查有何異同請結(jié)合材料簡要概括。6分答：三文學(xué)類文本閱讀本題共3小題，15分閱讀下面的文字，完成7～9題。高山下的花環(huán)李存葆梁大娘一家明天就要離開連隊(duì)了。這天下午，團(tuán)政治處，主任來到連里，代表部隊(duì)組織問梁大娘家有哪些具體困難。大娘搖了搖頭：“沒難處?！蔽液椭魅卧偃儐枺竽锶允菗u頭：“真沒啥難處。莊戶日子好說?！泵鎸┖穸鴪?zhí)拗的老人，我和主任無話可說了。第二天早上，戰(zhàn)士們都來到連部，為大娘一家送行。昨晚我已給大家講過，在大娘一家離開連隊(duì)時(shí)，讓大家把眼淚忍住……段雨國竟第一個(gè)忍不住抹起淚來。他一抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。梁大娘站起來：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保國家，哪有不流血的呀！三喜他為國家死的，他死得值得……”大娘這一說，段雨國更是哭出聲來，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來?！靶隳?，時(shí)辰不早了。”大娘對玉秀說，“你把那把剪子拿過來?！庇裥銖乃{(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。大娘撩起衣襟，拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……用瘦骨嶙峋的手從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣，放在了桌上！我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣……我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說：“那是五百五十塊，這是七十塊?！边@時(shí)，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧。”我接過紙條一看，竟是梁三喜留給她們的欠賬單！梁大娘說：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧?！庇裥惆岩环庑胚f給了我。我們終于見到了梁三喜烈士的遺書：玉秀：你好！娘的身子骨也很壯實(shí)吧你來信說你很快就要生了。那么，我們的小寶貝眼下該是快滿月啦。我遙遙祝福，祝福你和孩子都平安無事！秀，咱倆結(jié)婚以來，只紅過一次臉。那是去年三月你來連隊(duì)后的一天夜里。我跟你開了個(gè)玩笑，說我說不定哪一天會(huì)上戰(zhàn)場，會(huì)死的。你用拳頭捶著我，說我“真狠！”之后，你哭了，哭得那樣傷心。我苦苦勸你，你問我以后還說不說那樣的話，我說不說了，你才止住了淚。你說：“兩口人，誰也不能先死，要死，就一塊死！”秀，我知道你愛我！但是，我是軍人，兵總得有人帶，國門總得有人守?，F(xiàn)在我可不是跟你開玩笑了，我不得不告訴你，這極有可能是我寫給你的最后一封信了！玉秀，娘只有我這么一個(gè)兒子了，一旦我犧牲，政府是會(huì)妥善安排和照顧她的。望你們按政府的條文規(guī)定，享受烈士遺屬的待遇即可。切不能向組織提出半點(diǎn)額外的要求！人窮志不能短。做人如果連起碼的愛國心都沒有，那就不配為人！前些年，因給爹治病，現(xiàn)在還欠著六百二十元。欠賬單寫在另一張紙條上，隨信寄給你。我原想三四年內(nèi)緊緊手，就能把賬全還上，往后咱們的日子就好過多了?？梢坏┪覡奚?，原來的打算就落空了。不過按照規(guī)定，政府會(huì)發(fā)給五百五十元撫恤金，還差七十元。你和娘把家中喂的那頭豬提前賣掉吧。借給我錢的同志都是我知心的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友，他們的家境也不寬裕。如果欠賬單的名單中，有哪位同志也犧牲了，望你務(wù)必托連里的同志將錢轉(zhuǎn)交給他的親屬。人死賬不能死。切記！切記！你來信讓我給孩子起名兒，我想，不論是男是女，就叫盼盼吧！是的，“四人幫”被粉碎了，黨的十一屆三中全會(huì)也開過了，我們有盼頭了，莊戶人的日子也有盼頭了！秀，算著你現(xiàn)在已出了月子，我才敢將這封信發(fā)走。望你替我多親親我那未見面的小盼盼！……捧讀遺書，我怎么也忍不住，我號啕起來……我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對梁大娘哭喊著“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”屋內(nèi)一片嗚咽聲。戰(zhàn)士段雨國大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機(jī)拿來，“砰”一下按在桌子上：“連長欠的錢，我們……還！”“我們還”……淚眼中，我早已分不清這是誰，那是誰，只見一張又一張人民幣，全堆在了我面前的桌子上……不管大家怎樣哭勸，大娘說死者的話是絕對不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……走了！從沂蒙山來的祖孫三代人，就這樣走了！啊，這就是我們的人民，我們的親人！有刪改《高山下的花環(huán)》是以1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景創(chuàng)作的中篇小說，節(jié)選部分相關(guān)內(nèi)容是：九連連長三喜在戰(zhàn)斗中為救“我”連指導(dǎo)員趙蒙生而犧牲，他的母親梁大娘和妻子韓玉秀帶著出生不久的女兒盼盼來部隊(duì)處理后事。7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A小說中說梁大娘是“憨厚而執(zhí)拗的老人”，是贊揚(yáng)她不以烈士家屬身份提要求，淳樸善良，深明大義，認(rèn)為兒子死得其所。B小說借助細(xì)節(jié)描寫來表情達(dá)意，如梁大娘拿出的那疊人民幣上還系著紅布條，暗示那是烈士撫恤金，梁家人原封未動(dòng)。C小說寫梁大娘一家的悲苦境遇主要為展現(xiàn)國家遭受的苦難，以及十一屆三中全會(huì)后對美好生活的期盼，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。D小說以“啊，這就是我們的人民，我們的親人！”作結(jié)，高度贊揚(yáng)以梁大娘一家人為代表的全國人民，點(diǎn)明并深化主旨。8小說中多次寫到段雨國“哭”，這樣寫有什么用意請簡要分析。6分答：9這篇小說構(gòu)思巧妙，請從情節(jié)的安排上加以分析。6分答：二、古代詩文閱讀34分一文言文閱讀本題共4小題，19分閱讀下面的文言文，完成10～13題。臏生阿鄄之間，亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王，遂以為師。其后魏伐趙趙急請救于齊齊威王欲將孫臏辭謝曰刑余之人不可于是乃以田忌為將而孫子為師居輜車中坐為計(jì)謀田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹?，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。節(jié)選自《史記·孫臏列傳》10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A其后魏伐趙/趙急/請救于齊/齊威王欲將/孫臏辭謝曰/刑余之人不可/于是乃以田忌為將/而孫子為師居輜車中/坐為計(jì)謀/B其后魏伐趙/趙急請/救于齊/齊威王欲將/孫臏辭謝曰/刑余之人不可/于是乃以田忌為將/而孫子為師居輜車/中坐為計(jì)謀/C其后魏伐趙/趙急/請救于齊/齊威王欲將孫臏/辭謝曰/刑余之人不可/于是乃以田忌為將/而孫子為師/居輜車中/坐為計(jì)謀/D其后魏伐趙/趙急請/救于齊/齊威王欲將孫臏/辭謝曰/刑余之人不可/于是乃以田忌為將/而孫子為師/居輜車/中坐為計(jì)謀/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是3分A孫武，中國春秋時(shí)期著名的軍事家政治家，尊稱兵圣或?qū)O子，著有巨作《孫子兵法》。B黥，古代用作刑罰，在犯人的臉上刺字，然后涂上墨炭。后來也施于士兵，以防逃跑。C大梁，位于今開封西北，原是戰(zhàn)國時(shí)魏國都城，故魏國又稱梁國。后來開封又稱汴梁、東京。D太子，特指古代君主嫡長子被確定繼承君位后的稱呼，又稱儲(chǔ)君、東宮，地位僅次于君主。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A孫臏精通兵法，卻遭龐涓陷害。龐涓當(dāng)上了魏惠王的將軍后，忌恨孫臏的才華，就假借罪名對其用刑，想讓他隱藏起來不敢露面。B孫臏頗有謀略，助田忌贏千金。田忌采用他的計(jì)謀，在賽馬中兩勝一敗，贏得齊王千金；田忌把他推薦給齊王，孫臏獲得齊王重用。C孫臏圍魏救趙，取得桂陵大捷。田忌想率領(lǐng)救兵去趙國，孫臏建議他直取大梁；魏軍撤離邯鄲，雙方在桂陵大戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。D孫臏料事如神，馬陵設(shè)伏破敵。他用減灶的方法使龐涓輕視齊軍，在馬陵設(shè)伏大破魏軍后在樹上留字，羞辱龐涓使他自刎。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。譯文：2彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。譯文：二古代詩歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。贈(zèng)郭將軍①李白將軍少年出武威②，入掌銀臺護(hù)紫微③。平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。愛子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。疇昔雄豪如夢里，相逢且欲醉春暉。①此詩是唐玄宗天寶三載，李白出翰林后在長安所作。②武威：唐時(shí)的涼州，今甘肅地區(qū)，是唐朝軍隊(duì)與突厥、回鶻、吐蕃、吐谷渾等少數(shù)民族作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。③紫微：此處用于比喻皇帝。郭將軍當(dāng)時(shí)是諸衛(wèi)將軍，在唐之中葉，此亦等于武人閑官而已。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是3分A首聯(lián)“出”“人”二字詳細(xì)寫出了郭將軍從武威發(fā)跡到銀臺門護(hù)衛(wèi)皇帝的過程，說明郭將軍不僅功勛卓著而且位高權(quán)重。B頷聯(lián)寫郭將軍早上擦拭寶劍去上朝，晚上喝醉酒垂著馬鞭回家，這既是對郭將軍生活的描寫，也暗含詩人對自己人生得意之時(shí)的回憶。C頸聯(lián)寫郭將軍的愛子玉樹臨風(fēng)，瀟灑地吹著玉笛；姬妾對月翩翩起舞，內(nèi)容上從政治生活轉(zhuǎn)到家庭生活。D中間四句通過敘述、描寫等手法塑造了郭將軍的形象，尾句寫詩人與郭將軍相逢要一醉方休，也可看出詩人的形象。15第七句“疇昔雄豪如夢里”有什么含意在詩中有何作用請簡要分析。6分答：三名篇名句默寫本題共1小題，6分16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。6分1《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，通過舉例從反面來論證學(xué)習(xí)態(tài)度要專心，不能浮躁。2韓愈《師說》中緊緊圍繞“傳道”兩字，闡明“道”之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“，”。3古人常借杜鵑聲來表情達(dá)意，如白居易《琵琶行》中“”一句寫謫居潯陽時(shí)早晚聽到的聲音，李商隱《錦瑟》中“”一句籠罩著哀怨凄迷的氣氛，包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。三、語言文字運(yùn)用20分閱讀下面的文字，完成17～19題。人當(dāng)然應(yīng)該讀名著，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該讀同樣的名著。如四大名著，就文字而言，文言文和白話文有相當(dāng)?shù)木嚯x，小學(xué)生讀起來困難很大A就內(nèi)容而言，《水滸傳》多打家劫舍，《三國演義》玩權(quán)術(shù)心機(jī)，《西游記》講佛道玄妙，這些對于成年人來說尚且要加以，何況是不能明辨是非的小學(xué)生！被譽(yù)為中國古典文學(xué)巔峰之作的《紅樓夢》，其思想之深刻B藝術(shù)之精妙，令人。上至王侯將相、學(xué)者大師，下至販夫走卒、野夫村婦，無不為之癡迷。魯迅曾指出C《紅樓夢》最大的特點(diǎn)是“如實(shí)描寫，并無諱飾”。然而，。書中闡述色空幻滅，世所公認(rèn)D魯迅先生評論道：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”當(dāng)前，打著“國學(xué)經(jīng)典”“世界名著”的旗號塞給小學(xué)生的出版物，必須對此加以糾偏。無論是家長、作家，還是學(xué)者、出版界，都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到并承擔(dān)起自己的道德責(zé)任和教育責(zé)任，不能不加地要求小學(xué)生讀經(jīng)典名著。17下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A這部書的思想還是很明確B這部書也不適合小學(xué)生閱讀C這部書中依然存在明顯的糟粕D對這部書，一