20XX年用英語說中國絲綢之路

20XX年用英語說中國絲綢之路在閱讀中加入英語，是一種常見的提高英語水平的方法。小編在此獻上用英語來了解中國的歷史文化，希望大家喜歡。用英語說中國漢朝：RiseofConfucianismasMainStateIdeology獨尊儒術(shù)ConfucianismroseasthemainstateideologyduringthetimeofEmperorWudiintheWesternHanDynasty(206B.C. 8A.D.).儒家思想在西漢(公元前206年至公元8年)武帝時期成為了國家的主流意識。IntheQinDynasty(221—206B.C.),Legalismservedasthestateideology秦朝時(公元前221年至公元前206年)，法家思想是國家的主流思想。andatthebeginningoftheHanDynasty(206B.C.—220A.D.),Laozi'stheorythatwasmoremoderateandhumanewasputintopractice.在漢朝(公元前206年至公元220年)初期，更為溫和和仁慈的道家思想被實施。However,Laozi'sthoughtsdidnotfitWudi'spoliticalambitiontoconsolidatehispositionandstrengthenhispowerwhenhebecametheemperor.但是，在武帝執(zhí)政時，道家思想與他渴望鞏固個人地位和加強個人統(tǒng)治的政治野心不符。In140B.C,ConfucianscholarDongZhongshuadmonishedtherulertoestablishTaixue(anacademy)toeducatethecrownprinceandtoproduceeliteforgovernmentaloffices.公元前140年，儒學學者董仲書勸武帝建立大學(一種機構(gòu))來教導皇家子弟并為政府機構(gòu)提供精英人才。HedidanexcellentjobinansweringquestionsraisedbyWudi.他完美地回答了武帝提出的問題。WudiwasdeeplyimpressedandattachedgreatimportancetoConfuciansandsomewereevenassignedtothehighpositionsofminister.武帝對此印象深刻，因此重視儒學，有些儒學學者還被任命為高級官員。InDongZhongshu'swords,therulershouldpaysupremetributetoConfucianismwhilerejectingallotherschoolsofthought.董仲書說，當權(quán)者應該獨尊儒術(shù)，罷黜百家。Fromthenon,allgovernmentofficialswererequiredtolearnandstudytheConfucianClassicsandlawswereinterpretedaccordingly.從那時起，所有的政府官員都被要求學習儒家經(jīng)典，法律也相應地作出解釋和說明。TheorthodoxConfucianismhelpedtoestablishtheideologicalfoundationinthefeudalsocietyofChina.傳統(tǒng)儒家思想幫助中國封建社會創(chuàng)建了思想基石。用英語說中國漢朝：BeginningoftheSilkRoad開辟絲綢之路Asaninterconnectedseriesofroutes,theSilkRoad（絲綢之路）isthroughSouthernAsiatraversedbycaravanandoceanvessel,andconnectingChang'an,ChinawithAntioch,Syria,aswellasotherpoints.作為一個使不同地區(qū)相互連接的道路，絲綢之路穿過了南亞，無數(shù)商隊和遠洋船舶在其上形式，它將古中國的長安與敘利亞的安提俄克以及其他一些地方連接起來。ItsinfluencecarriesoverontoKoreaandterminateseventuallyinJapan.它的影響力遍及韓國甚至達到日本。ThecontinentalSilkRoaddivergesintoNorthandSouthroutesasitextendsfromthecommercialcentersofNorthChina,theNorthroutepassingthroughtheBulgar-KypchakzonetoEasternEuropeandtheCrimeanpeninsula,andfromthereacrosstheBlackSea,MarmaraSeaandtheBalkanstoVenice;陸上絲綢之路分為南線和北線，它自中國北部的商業(yè)中心沿北線穿過保加利亞欽察地區(qū)到達東歐和克里米亞半島，再從哪里穿過黑海、馬爾馬拉海和巴爾干半島到達威尼斯；theSouthRoutepassingthroughTurkestan-Khorasan,throughIranintoMesopotamiaandAnatolia,andthenthroughAntiochinSouthernAnatoliaintotheMediterraneanSeaorthroughtheLevantintoEgyptandNorthAfrica.南線穿過土耳其斯坦-呼羅珊地區(qū)和伊朗到達美索不達米亞和安納托利亞，在經(jīng)過安納托利亞南部的安提俄克到達地中?；蛘呤墙?jīng)過黎凡特到達埃及和南非。TheseexchangeswerecriticalnotonlyforthedevelopmentandfloweringofthegreatcivilizationsofRome,ChinaandIndia,buttheylaidthefoundationsofourmodernworld.這些交流不僅對于羅馬、中國和印度文明的發(fā)展與形成異常重要還為我們的現(xiàn)代世界奠定了基礎(chǔ)。Whilegoodsandreligiousideasmayhavetravelledthewholeway,ancienttradewasprobablyconductedoversectionsoftheroutesanditisprobablethatmerchantsandtravellersveryrarely,ifever,coveredthewholedistancebetweenEurope,ortheMiddleEast,andChina,byland.當物品和宗教信仰在絲綢之路上傳播時，古老的貿(mào)易可能也在這條路線上進行著，也許很少有商人和旅行者能夠由陸路走遍絲綢之路上的每一個地方—歐洲或是中東和中國。TheseroutescanbetracedbacktoHanDynasty,from138B.C,EmperorWudispatchedZhangQian（張騫）twiceashisenvoytotheWesternRegions,這些路線可以被追溯到公元前138年的漢朝時期，漢武帝派遣張騫作為侍者出使西域兩次，andintheprocesspioneeredtherouteknownastheSilkRoadfromChang'an,throughXinjiangandCentralAsia,andontotheeastcoastoftheMediterraneanSea.并在過程中自長安起，穿過新疆和中亞，以地中海東岸為終點開辟絲綢之路。FollowingZhangQian'sembassyandreport,commercialrelationsbetweenChinaandCentralaswellasWesternAsiaflourished,asmanyChinesemissionsweresentthroughoutthe1stcenturyB.C，initiatingthedevelopmentoftheSilkRoad.根據(jù)張騫的使團和報告，因為在公元前1世紀左右，中國派出大量使團以發(fā)展絲綢之路，中國和中亞與西亞之間的商業(yè)關(guān)系繁榮發(fā)展。In97A.D.theChinesegeneralBanChao（班超）wentasfarwestastheCaspianSeawith70000menandestablisheddirectmilitarycontactswiththeParthianEmpire,alsodispatchinganenvoytoRome.公元97年，將軍班超帶領(lǐng)*****人馬西行遠至里海，與帕提亞帝國建立了直接的軍事聯(lián)絡(luò)，還向羅馬派遣了使者。SeveralRomanembassiestoChinasoonfollowedfrom166A.D.羅馬緊接著自公元166年其向中國派遣使團。GoodexchangessuchasChinesesilk,Africanivory,andRomanincenseincreasethecontactsbetweentheEastandWest.對于中國絲綢、非洲象牙和羅馬香料的交換加強了東西方之間的聯(lián)系。ContactswiththeKushanEmpireledtotheintroductionofBuddhismtoChinafromIndiainthefirstcentury.與貴霜帝國之間的聯(lián)系使得佛教在一世紀時傳入中國。TheheightoftheimportanceoftheSilkRoadwasduringtheTangdynasty,withrelativeinternalstabilityinChinaafterthedivisionsoftheearlierdynastiessincetheHan.絲綢之路的重要性在唐朝達到頂峰，唐朝時，中國在歷經(jīng)了自漢朝時起的分裂狀態(tài)后達到了國內(nèi)相對的穩(wěn)定。Intheseventhcentury,theChinesetravelerXuanZang（玄奘）crossedtheregiononhiswaytoobtainBuddhistscripturesfromIndia.七世紀時，玄奘穿過此路去印度求取佛教真經(jīng)。TheartandcivilizationoftheSilkRoadachieveditshighestpointintheTangDynasty.絲綢之路的文化與文明在唐朝時達到新高度。Chang'an,asthestartingpointoftheroute,aswellasthecapitalofthedynasty,developedintooneofthelargestandmostcosmopolitancitiesofthetime.長安，作為路線的起點同時也是唐朝的首都，發(fā)展成為了那時最大也最具國際化的城市之一。AftertheTang,however,thetrafficalongtheroadsubsided,alongwiththegrottobuildingandartoftheperiod.然而，唐朝以后，絲綢之路上的旅行、石窟建筑和藝術(shù)都沉寂了下來。TheFiveDynastiesperioddidnotmaintaintheinternalstabilityoftheTangdynasty,andagainneighboringstatesstartedtoplunderthecaravans.五代時期沒有維持住唐朝時的國內(nèi)穩(wěn)定，因此鄰近的地區(qū)再次開始搶劫旅行隊。ChinawaspartiallyunifiedagainintheSongdynasty,butthe