廣東省普寧市2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語文試卷

廣東省普寧市2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語文試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘說明：1答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并在“考場(chǎng)號(hào)”、“座位號(hào)”欄內(nèi)填涂考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4考生必須保持答題卡整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回，試題卷自己保存。一、現(xiàn)代文閱讀35分一現(xiàn)代文閱讀I本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩(shī)”。詩(shī)性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量。從而使其抵達(dá)更高層次的詩(shī)性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會(huì)遮蔽或者喪失其詩(shī)性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩(shī)性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國(guó)當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩(shī)性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績(jī)。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)，陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營(yíng)造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩(shī)性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩(shī)化的現(xiàn)實(shí)、詩(shī)意的語言和充滿詩(shī)魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說的全面否定。中國(guó)當(dāng)代小說中不乏富有詩(shī)性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。摘編自仕永波《小說亟待提升詩(shī)性品質(zhì)》材料二：海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們?cè)谔斓刂g創(chuàng)造出來的嶄新的詩(shī)意的世界，是借文字展示的詩(shī)意生存的生命。日常生活是非詩(shī)意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩(shī)意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩(shī)意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩(shī)意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩(shī)意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩(shī)性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。在中國(guó)古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國(guó)史之補(bǔ)”的面貌出場(chǎng)的。因此，可以說早期的小說主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩(shī)性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國(guó)著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩(shī)的”。在中國(guó)，第一部充分詩(shī)化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢(mèng)》。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩(shī)性手法層出不窮，越言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩(shī)意化了，因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。摘編自孫春吳《論現(xiàn)代小說的詩(shī)性敘事》材料三：小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩(shī)化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊?！独虾氖隆防锏男∶贰ⅰ墩煞颉防锏南眿D、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《萵兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對(duì)這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩(shī)意，可以稱之為詩(shī)化的人物。孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩(shī)畢竟是兩種不同文體，在營(yíng)造意境方面二者是有差別的：詩(shī)是抒情文體、在一首詩(shī)中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場(chǎng)面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場(chǎng)面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面，使那情旨化為可以感覺的?！睂O犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場(chǎng)景連綴而成，而意境就是在一定的場(chǎng)景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩(shī)情詩(shī)境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。孫犁像寫詩(shī)一樣寫小說，也像寫詩(shī)一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩(shī)的特質(zhì)、詩(shī)的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩(shī)性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對(duì)象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩(shī)意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡(jiǎn)筆”他也同樣用得富有詩(shī)意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動(dòng)了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng)：是依戀丈夫還是擔(dān)心丈夫還是因?yàn)橄胍姫?dú)身持家的艱辛或者這些心緒兼而有之對(duì)此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩(shī)化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說理，而詩(shī)則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩(shī)的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。摘編自靳新來《孫犁小說的詩(shī)性特質(zhì)》1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A詩(shī)性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。B小說的故事性和詩(shī)性之間是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩(shī)性越弱；反之，故事性越弱詩(shī)性就越強(qiáng)。C小說是否具有詩(shī)性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩(shī)歌營(yíng)造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。D文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。2根據(jù)材料二和材料三，下列設(shè)法正確的一項(xiàng)是A詩(shī)性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值，不追求作品的道德教化作用。B海德格爾對(duì)客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。C小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求。那這部小說就可以視為詩(shī)性化作品。D孫犁的詩(shī)性小說，往往人物對(duì)話簡(jiǎn)潔，不重視人物語言個(gè)性化，卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫。3下列與孫犁小說的詩(shī)性特征相吻合的一項(xiàng)是3分A《祝福》中三次寫到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段，真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。B《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道，“可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。C《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。D《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。4材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法請(qǐng)簡(jiǎn)要舉例說明。4分5如何提升中國(guó)當(dāng)代小說的“詩(shī)性”特征請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。6分二整本書閱讀本題共4小題，16分閱讀《紅樓夢(mèng)》第74回“惑奸讒抄檢大觀園”的選段，完成6～9小題。黛玉已睡了，忽報(bào)這些人來，也不知為甚事。才要起來，只見鳳姐已走進(jìn)來，忙按住他不許起來，只說：“睡罷，我們就走?！边@邊且說些閑話。那個(gè)王善保家的注帶了眾人到丫鬟房中，也一一開箱倒籠抄檢了一番。因從紫鵑房中抄出兩副寶玉常換下來的寄名符兒，一副束帶上的披帶，兩個(gè)荷包并扇套，套內(nèi)有扇子。打開看時(shí)皆是寶玉往年往日手內(nèi)曾拿過的。王善保家的自為得了意，遂忙請(qǐng)鳳姐過來驗(yàn)視，又說：“這些東西從那里來的”鳳姐笑道：“寶玉和他們從小兒在一處混了幾年，這自然是寶玉的舊東西。這也不算什么罕事，撂下再往別處去是正經(jīng)?！弊嚣N笑道：“直到如今，我們兩下里的東西也算不清。要問這一個(gè)，連我也忘了是那年月日有的了?！蓖跎票＜业穆狓P姐如此說，也只得罷了。又到探春院內(nèi)，誰知早有人報(bào)與探春了。探春遂命眾丫鬟秉燭開門而待。一時(shí)眾人來了。探春故問何事。鳳姐笑道：“因丟了一件東西，連日訪察不出人來，恐怕旁人賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，倒是洗凈他們的好法子。”探春冷笑道：“我們的丫頭自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢。說著便命丫頭們把箱柜一齊打開，請(qǐng)鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過是奉太太的命來，妹妹別錯(cuò)怪我。何必生氣?！币蛎诀邆兛炜礻P(guān)上。探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西都在我這里間收著。你們不依。只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。鳳姐只看著眾媳婦們。周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請(qǐng)到別處去罷，也讓姑娘好安寢?！兵P姐便起身告辭。探春道：“可細(xì)細(xì)的搜明白了若明日再來，我就不依了?！兵P姐笑道：“既然丫頭們的東西都在這里，就不必搜了?！碧酱豪湫Φ溃骸澳愎坏构?。連我的包袱都打開了，還說沒翻。明日敢說我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了，你趁早說明?！兵P姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經(jīng)連你的東西都搜查明白了。”探春又問眾人：“你們也都搜明白了不曾”周瑞家的等都陪笑說：“都翻明白了。”那王善保家的本是個(gè)心內(nèi)沒成算的人，素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼力沒膽量罷了；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，今見探春如此，他只當(dāng)是探春認(rèn)真單惱鳳姐，便要趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！币徽Z未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時(shí)大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！”說著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細(xì)細(xì)的翻。鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家的。又勸探春休得生氣。探春冷笑道：“我但凡有氣性，早一頭碰死了！不然豈許奴才來我身上翻賊贓了。明幾一早，我先回過老太太、太太，然后過去給大娘陪禮，該怎么，我就領(lǐng)?！蹦峭跎票＜业挠懥藗€(gè)沒意思，在窗外只說：“罷了，罷了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷！”探春喝命丫鬟道：“你們聽他說的這話，還等我和他對(duì)嘴去不成?！贝龝嚷犝f，便出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去。”鳳姐笑道：“好丫頭，真是有其主必有其仆?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀冏髻\的人，嘴里都有三言兩語的。這還算笨的，背地里就只不會(huì)調(diào)唆主子?！逼絻好σ才阈鈩?。鳳姐直待伏侍探春睡下，方帶著人往對(duì)過暖香塢來。因惜春年少，尚未識(shí)事，嚇的不知當(dāng)有什么事，故鳳姐也少不得安慰他。誰知竟在入畫箱中尋出一大包金銀錁子來，約共三四十個(gè)，又有一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物。入畫也黃了臉。因問是那里來的，入畫只得跪下哭訴真情，說：“這是珍大爺賞我哥哥的。因我們老子娘都在南方，如今只跟著叔叔過日子。我叔叔嬸子只要吃酒賭錢，我哥哥怕交給他們又花了，所以每常得了，悄悄的煩了老媽媽帶進(jìn)來叫我收著的?！毕Т耗懶?，見了這個(gè)也害怕，說：“我竟不知道。這還了得！二嫂子，你要打他，好歹帶他出去打罷，我聽不慣的。”鳳姐笑道：“這話若果真呢，也倒可恕，若這話不真，倘是偷來的，你可就別想活了。”入畫跪著哭道：“我不敢扯謊?！兵P姐道：“這個(gè)自然要問的，只是真賞的也有不是。誰許你私自傳送東西的！你且說是誰作接應(yīng)，我便饒你?！毕Т旱溃骸吧┳觿e饒他這次方可?！兵P姐道：“素日我看他還好。但不知傳遞是誰?！薄ＯТ旱溃骸叭粽f傳遞，再無別個(gè)，必是后門上的張媽?！兵P姐聽說，便命人記下，將東西且交給周瑞家的暫拿著，等明日再議。注王善保家的：邢夫人的陪房和心腹。6依次填在下列橫線上的人名，正確的一項(xiàng)是3分在抄檢大觀園過程中，不同人有不同的反應(yīng)：在寶玉的怡紅院，有位姑娘“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手提著，底子朝天往地下盡情一倒”，她是。有位姑娘的屋子，王熙鳳特地叮囑“斷乎檢抄不得”，她是。到了迎春的院子，有位姑娘被查出藏有男女私情之物，卻“低頭不語，也并無畏懼慚愧之意”，她是。A襲人寶釵鴛鴦B晴雯湘云鴛鴦C晴雯寶釵司棋D襲人湘云司棋7下列關(guān)于抄檢大觀園的解說，有誤的一項(xiàng)是3分A“抄檢大大觀園”的導(dǎo)火索是傻大姐在大觀園中拾到“繡春囊”，王夫人為此同意對(duì)園中丫鬟們進(jìn)行大搜查；反映了主子與奴才間的矛盾。B“抄檢大大觀園”深層原因是邢夫人想借抄檢大觀園找到把柄，打擊榮園府掌權(quán)者王夫人等人的勢(shì)力；反映了主子與主子間的矛盾。C探春感慨“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，抄檢大觀園確實(shí)導(dǎo)致不少人物離去甚至死亡，是“人散”“家敗”的重要事件之一。D大觀園是作者極力刻畫的詩(shī)化的樂園，這里的人都有理想的人格。相互之間沒有任何矛盾；“抄檢大觀園”意味著世俗勢(shì)力對(duì)這一理想世界的徹底破壞。8探春在本回中得到了充分刻畫，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析探春的人物形象。4分9脂硯齋對(duì)本回的點(diǎn)評(píng)是“一處一樣”，比如王熙鳳在不同的抄檢之處就有不一樣的表現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，說明王熙鳳“一處一樣”的表現(xiàn)并分析其原因。6分二、古代詩(shī)文閱讀34分一文言文閱讀本題共5小題，19分閱讀下面的文言文，完成10～14題。一秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》二蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：“臣聞堯無三夫之分舜無咫尺之地以有天下禹無百人之聚以王諸侯湯武之卒不過三千人車不過三百乘立為天子誠(chéng)得其道也是故明主外料其敵國(guó)之強(qiáng)弱，內(nèi)度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當(dāng)，而勝敗存亡之機(jī)節(jié)，固已見于胸中矣，豈掩于眾人之言，而以冥冥決事哉！臣竊以天下地圖案之。諸侯之地五倍于秦，料諸侯之卒，十倍于秦。六國(guó)并力為一，西面而攻秦，秦必破矣。今見破于秦，西面而事之，見臣于秦。夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉！夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺(tái)，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，后有長(zhǎng)庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猖諸侯，以求割地，愿大王之熟計(jì)之也。節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙二》10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A臣聞堯/無三夫之分舜/無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/諸侯湯武之率/不過三千人/車不過三百/乘立為天子/誠(chéng)得其道也/B臣聞/堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚/以王諸侯/湯武之卒不過三千人/車不過三百乘/立為天子/誠(chéng)得其道也/C臣聞堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/清候湯武之卒/不過三千人/車不過三百乘/立為天子/誠(chéng)得其道也D臣聞/堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/諸侯湯武之卒/不過三千人/車不過三百/乘立為天子/誠(chéng)行共道也/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是，3分A先祖父，先人祖輩父輩?！跋取笔菍?duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。如“先父”是兒女稱自己已過世的父親；“先夫“是妻子稱已死的丈夫。B荊卿即荊軻。“卿”古代對(duì)人的敬稱：或君王稱親近的大臣為卿，如“愛卿”；還可以表示夫妻或好友間非常親呢的稱呼。C合從，亦作“合縱”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦游說六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦的外交策略。六國(guó)結(jié)盟為南北向的聯(lián)合，稱“連橫”；六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟為東西向的聯(lián)合，稱“合縱”。D軒轅，傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居于軒轅之丘，故名曰軒轅。也指車軸或者馬車。這里是指后者。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A蘇洵分析問題見解深刻，切中要害。選文一中他抓住“賂秦而力虧、破滅之道也”進(jìn)行分析，認(rèn)為賄賂秦國(guó)，實(shí)際上是削弱自己的力量，助長(zhǎng)敵人的侵略野心，并引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。B蘇洵說理邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。選文一中以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國(guó)家從正面加以論證：然后進(jìn)一步假設(shè)，強(qiáng)調(diào)如能用兵而不依附秦國(guó)則六國(guó)不至于滅亡，從反面加以論證：從而得出六國(guó)與秦較量“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，或未易量”的推論。C蘇洵論說語言生動(dòng)形象，氣勢(shì)充沛。如選文一中用“如棄草芥”形容諸侯割讓土地毫不在意，大大增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。同時(shí)文中句式整飭有度，特別是四字句，如“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦”，讀起來鏗鏘有力、擲地有聲、富有節(jié)奏感。D蘇秦游說很注意演說的層次性和遞進(jìn)性。選文二先指出趙王完全可以建立堯、舜的功業(yè)而不必要向秦王臣服，然后通過對(duì)比六國(guó)與秦的實(shí)力、揭露連橫派的只顧自己私利的真面目，和盤推出了趙國(guó)合縱的具體方案。邏輯性很強(qiáng)，又有雄辯氣勢(shì)，令人不得不折服。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分1后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。2是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猖諸侯，以求割地，愿大王之熟計(jì)之也。14在兩段選文中，蘇洵和蘇秦都認(rèn)為六國(guó)是有可能打敗秦國(guó)的理由是什么2分二古代詩(shī)歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16小題。寄上叔父夷仲①黃庭堅(jiān)少年有功翰墨林、中歲作吏幾陸沉。庖丁解牛妙世故，監(jiān)市履狶②知民心。萬里書來兒女瘦。十月山行冰雪深。夢(mèng)魂和月繞秦隴，漢節(jié)落毛何處尋。注：①寫作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人為官一方，他的叔父黃夷仲則在邊塞負(fù)責(zé)茶馬等事宜。②監(jiān)市履狶：指善于體察事物。15下到對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分A首聯(lián)寫叔父的個(gè)人經(jīng)歷，語氣一場(chǎng)一跌。他的叔父少年時(shí)憑借才華在文壇占有一席之地，中年做官卻幾近埋沒。B頷聯(lián)引用莊子“庖丁解?！钡脑⒀怨适?，意在闡述掌握事物的客觀規(guī)律，懂得人情世故，方能做體察民心的好官。C頸聯(lián)寫詩(shī)人雖與叔父相隔萬里之遇，音信難通，但能想象叔父行走在冰雪覆蓋、寒氣凜然的大山深處的艱難。D尾聯(lián)從虛處落筆，寫自己的夢(mèng)魂隨月華追尋叔父。一個(gè)“繞”字，曲折有致，引人聯(lián)想，將情感表達(dá)推向高潮。16請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。6分三名篇名句默寫本題共1小題，6分17補(bǔ)寫出下列文段中的空缺部分。古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書》中先以太泰山與河海為喻，引出1“，”，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。杜牧在《阿房宮賦》中總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，指出秦人來不及為自己悲哀，后人為他們悲哀，但是如果2“，”。魏征在《諫太宗十思疏》中說，如果帝王3“，”，那么德行就不能保持深厚，性情就不能控制欲望，如同砍斷樹根來求樹木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)。三、語言文字運(yùn)用21分一語言文字運(yùn)用I本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成18～20題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年代》用初心、匠心、誠(chéng)心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。《覺醒年代》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的大變局，十分深刻地將中國(guó)人民為何選擇共產(chǎn)黨進(jìn)行了講述。導(dǎo)演張永新說：“中國(guó)兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完美，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國(guó)良方的知識(shí)分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下的諸多人物。除了對(duì)獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細(xì)琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得。18下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項(xiàng)是3分A誕辰呈現(xiàn)雪泥鴻爪栩栩如生B華誕再現(xiàn)雪泥鴻爪惟妙惟肖C誕辰再現(xiàn)吉光片羽惟妙惟肖D華誕呈現(xiàn)吉光片羽栩栩如生19下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是3分A覆壓三百余里，隔離天日。B如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C吳楚東南坼，乾坤日夜浮。D歸帆去棹斜陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。20將文中畫橫線的句子改為一組整句，可適當(dāng)增減詞語，但不得改變?cè)狻?分二語言文字運(yùn)用II本題共2小題，12分閱讀下面的文字，完成21～22題。1碳達(dá)峰是指在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，二氧化碳的排放不再增長(zhǎng)達(dá)到峰值，之后逐步回落。而碳中和是指國(guó)家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動(dòng)或個(gè)人在一定的時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或指室氣體排放量，實(shí)現(xiàn)正負(fù)抵消，達(dá)到相對(duì)“零排放”。2提出碳中和要從氣候變化說起。氣候變化導(dǎo)致極端氣候事件頻發(fā)，影響深重。海洋生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴(yán)重，海洋酸化、海平面上升、冰川退縮等。高溫?zé)崂恕O端強(qiáng)降水等氣象災(zāi)害不僅造成經(jīng)濟(jì)損失，更導(dǎo)致全球百萬人死亡。我國(guó)也受到氣候變化帶來的影響，由氣候變化造成的直接經(jīng)濟(jì)損失是全球平均水平的7倍多?；诖吮尘?，2020年，中國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。3能源系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)中國(guó)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前中國(guó)正在大力實(shí)施電能替代，加快以電代煤、以電代油。而電池儲(chǔ)能技術(shù)、太陽能光伏技術(shù)、太陽能燃料技術(shù)則是全球新能源領(lǐng)域研究最有發(fā)展前景的技術(shù)主題。21材料三個(gè)語段都以設(shè)問句開頭，請(qǐng)依據(jù)上下文補(bǔ)寫句子。每句不超過10個(gè)字。6分22下面是重點(diǎn)國(guó)家碳排放總量情況。請(qǐng)結(jié)合上文信息，完成后面的題目。6分1從表中“碳達(dá)峰”數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家：。2從表中“碳達(dá)峰”數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)：。3從“碳中和”的年限比較：。四、寫作60分23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。，北宋王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行變法。司馬光和蘇軾表示強(qiáng)烈反對(duì)，把新政批得體無完膚。王安石也不退讓，也對(duì)二人予以排擠。后來蘇軾攤上“烏臺(tái)詩(shī)案”的官司，面臨被處死的危險(xiǎn)，王安石卻為其求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，但王安石評(píng)司馬光：“司馬君實(shí)，君子人也！”司馬光論王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過人之處?！蓖醢彩涣T相，與蘇軾同游后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物！”王安石病逝，司馬光請(qǐng)求朝廷對(duì)其厚加禮贈(zèng)，蘇軾為其起草制書，提筆評(píng)價(jià)：“名高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗?！弊x了上述材料，你感觸最深的是什么請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）（A“本質(zhì)特征”表述錯(cuò)誤，“首要因素”于文無據(jù)；B說法絕對(duì)，故事性和詩(shī)性可以適度兼容；C“取決于”表述不當(dāng)，小說與詩(shī)歌在營(yíng)造意境方面存有差別，且小說的詩(shī)性不僅僅體現(xiàn)在營(yíng)造意境這一個(gè)方面。）（A“不追求作品的道德教化作用”錯(cuò)；C以偏概全；D對(duì)孫犁小說特點(diǎn)概括有誤，文中無據(jù)。）（A項(xiàng)和B項(xiàng)，無詩(shī)性意境；C項(xiàng)無詩(shī)化人物。）4①對(duì)比論證法。在塑造人物形象方面，將孫犁與一般小說家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對(duì)比，說明他重在發(fā)掘人物的靈魂美、人情美，使人物形象富有詩(shī)意。②引證法。引用葉圣陶先生的話來指出小說意境常常借助場(chǎng)景來營(yíng)造。③例證法。運(yùn)用《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征時(shí)手指震動(dòng)了一下的細(xì)節(jié)，論證孫犁善用白描手法表達(dá)豐富意味。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）5①端正心態(tài)：反對(duì)過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求。②生活詩(shī)化：對(duì)客觀生活進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，改造成詩(shī)意的生活。③表達(dá)詩(shī)化：運(yùn)用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩(shī)性手法，寄托深層意蘊(yùn)。④形象詩(shī)化：在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩(shī)意。⑤意境詩(shī)化：移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。⑥語言詩(shī)化：錘煉語言，使其富有詩(shī)的特質(zhì)、詩(shī)的美感。（①②每個(gè)要點(diǎn)2分，③～⑥任選一點(diǎn)2分）（二）整本書閱讀（本題共4小題，16分）6．C7．D8．①精明能干。如有理有據(jù)地抗拒抄檢，令精明如鳳姐這樣的抄檢者也只能讓步。②剛強(qiáng)自尊。如掌摑王善保家的。③有遠(yuǎn)見。如預(yù)見到賈府衰敗。④有責(zé)任感，為家族前途擔(dān)憂。如因預(yù)見到家族一敗涂地而流淚。⑤為人仗義，呵護(hù)下人。如表示可以抄檢自己的東西，但不允許動(dòng)丫鬟們的東西。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）9．①在黛玉處，鳳姐主動(dòng)替黛玉解釋有寶玉的東西很正常，使得王善保家的只得作罷；原因是鳳姐與寶玉黛玉關(guān)系親密，且清楚賈母寵愛這二人，因而有意袒護(hù)他們。②在探春處，鳳姐息事寧人，如她多次“陪笑”，一步步退讓；原因是鳳姐知道探春“素日與眾不同”，精明剛強(qiáng)，所以避其鋒芒。③在惜春處，鳳姐公事公辦，如細(xì)致追問，按規(guī)矩處理；原因是惜春畢竟是寧國(guó)府的小姐，與自己關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。（一點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）10．B（“堯無三夫之分”“舜無咫尺之地”“禹無百人之聚”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句，排除ACD。）11．C（六國(guó)結(jié)盟為南北向的聯(lián)合，故稱“合縱”；六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟為東西向的聯(lián)合，故稱“連橫”。）12．A（“以‘抱薪救火’為例證”錯(cuò)誤?！氨骄然稹笔潜扔髡撟C，說明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。）13．1）后來秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。趙國(guó)大將李牧接連擊退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因?yàn)樽嬔远粴⑺?趙國(guó)都城邯鄲變成秦國(guó)的一個(gè)郡,可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。（4分。得分點(diǎn)：“再”，兩次；“卻”，使動(dòng)用法，使……退卻；“洎”，等到；“洎牧以讒誅”，被動(dòng)句。）2因此主張連橫的人日日夜夜致力于拿秦國(guó)的權(quán)勢(shì)來恐嚇諸侯，來求得向秦國(guó)割地。希望大王仔細(xì)考慮這件事。（4分。得分點(diǎn)：“橫人”，主張連橫的人；“務(wù)”，致力于；“恐猖”，恐嚇；“熟計(jì)”，仔細(xì)考慮。）14．六國(guó)的兵力、土地合起來是秦國(guó)的好幾倍，如果能夠團(tuán)結(jié)一致、親密合作、形成合縱，合力西去攻打秦國(guó)，那么六國(guó)有可能打敗秦國(guó)。（2分）參考譯文：（一）秦國(guó)除了用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國(guó)所得到的土地，前者實(shí)際多百倍。六國(guó)諸侯（賄賂秦國(guó)）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國(guó)最想要的，與六國(guó)諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說的很正確。齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，（可是）最終也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒法幸免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。因此燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。（趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說是智謀窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)，（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）,（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國(guó)相比較，也許還不容易衡量（出高低來）。（二）蘇秦從燕國(guó)到趙國(guó)，開始用聯(lián)合六國(guó)抗衡秦國(guó)的策略，他游說趙肅侯說：“我聽說堯過去連三百畝這么大的地盤都沒有，舜沒有一尺那么大的地盤，他們竟然擁有了天下。禹只有一個(gè)不滿百人的部落，竟成為諸侯的共主。商湯、周武王的兵士不滿三千，戰(zhàn)車不過三百輛，最后成為天子。這都是因?yàn)樗麄儷@得了治國(guó)安邦的正道。所以英明的國(guó)君，對(duì)外要估計(jì)敵國(guó)的強(qiáng)弱，對(duì)內(nèi)要視察士卒的多寡、賢與不賢，不必等到兩軍相拼，勝敗存亡的關(guān)鍵就已經(jīng)心中有數(shù)了，怎么能夠被眾人之言蒙蔽，糊里糊涂的決定事情呢!”我私下拿天下地圖察看，諸侯的土地相當(dāng)于秦國(guó)的五