2023年中國(guó)文學(xué)離線作業(yè)浙大

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院

《中國(guó)文學(xué)（2）》課程作業(yè)

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第一編唐代文學(xué)

第一章初盛唐詩(shī)人

一、填空題：

1.“初唐四杰”是指（王勃）、（楊炯）、（盧照鄰）、（駱賓王）o

2.“初唐四杰”中擅長(zhǎng)歌行體的是（盧照鄰）和（駱賓王），擅長(zhǎng)五言律詩(shī)的

是（楊炯）和（王勃）。

3.被稱為“七絕圣手”的詩(shī)人是（王昌齡）。

4.陳子昂提倡（興寄）和（風(fēng)骨），表白了他的革新詩(shī)風(fēng)的主張。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.“初唐四杰”

“初唐四杰”指的是在初唐高宗至武后初時(shí)期的“以文章齊名天下”的王勃、

楊炯、盧照鄰和駱賓王四人，他們4位都年少而才高，官小而名大,在唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)

期，對(duì)開(kāi)拓詩(shī)歌的題材領(lǐng)域的開(kāi)拓、格律的形成方面都起了很大的積極推動(dòng)作用。

2.王孟詩(shī)派

“王孟詩(shī)派”指的是因代表人物是王維和孟浩然而得名的詩(shī)派，也是盛唐時(shí)期的

山水田園詩(shī)派。該派詩(shī)人在創(chuàng)作內(nèi)容中較多地描寫(xiě)山水田園的風(fēng)光與人們的閑適

生活。該派的其它成員尚有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。

3.高岑詩(shī)派

“高岑詩(shī)派”指的是因代表人物是高適和岑參而得名的詩(shī)派，也是盛唐時(shí)期的邊

塞詩(shī)派。該派詩(shī)人在創(chuàng)作內(nèi)容中較多描寫(xiě)大唐國(guó)家邊塞風(fēng)光與將士們的征戍生

活。該派的其它成員尚有王昌齡、李順、王之渙、王翰等人。

4.“沈宋”

“沈宋”指的是沈俊期與宋之間的合稱，都是武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人。兩人對(duì)唐詩(shī)

的奉獻(xiàn)重要在于聲律方面。他們從前人和時(shí)人應(yīng)用形式格律的各種實(shí)踐中，將已

經(jīng)成熟的形式肯定下來(lái),最后完畢律詩(shī)“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使后來(lái)的

詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候可以有一定的規(guī)則去遵循。

三、簡(jiǎn)答題：

1.“初唐四杰”對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的作用。

答：“初唐四杰”對(duì)唐詩(shī)的促進(jìn)作用在于：1.開(kāi)始注意韻律格式，逐步形成聲律風(fēng)骨兼

備的唐詩(shī)；2.開(kāi)始把詩(shī)歌從宮庭移到市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，擴(kuò)大了詩(shī)

歌的題材和思想;3.五言律詩(shī)的形式開(kāi)始有了初步的定型。

2.兩次出塞的詩(shī)人是誰(shuí)?有何代表作？

答：兩次出塞的詩(shī)人是——岑參；

他的代表作有：《走馬川行奉送出師西征》與《白雪歌送武判官歸京》等。

3.簡(jiǎn)述王維的藝術(shù)成就。

答：王維的藝術(shù)成就重要有：1.既能概括地寫(xiě)雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致刻畫(huà)自然

事物的動(dòng)態(tài)。2.準(zhǔn)確捕獲表現(xiàn)生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境。3.他的

作品往往兼具陶詩(shī)渾融完整的意境、謝詩(shī)精工刻畫(huà)的描寫(xiě)。4.在語(yǔ)言上清新洗

煉，樸素中有華采。

4.高適的邊塞詩(shī)有何特色？

答：高適邊塞詩(shī)的特色:除長(zhǎng)篇歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī),

將詩(shī)人個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞、觀測(cè)思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的

冷靜，但總體的基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。

5.高適《燕歌行》的重要思想內(nèi)容是什么？

答:高適《燕歌行》的重要思想是:既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣概的表彰，也有

表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情;詩(shī)歌一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而

忘我的崇高精神的頌揚(yáng),另一方面則是對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)表達(dá)的不滿。

四、論述題：

1.試論陳子昂在唐詩(shī)發(fā)展中的奉獻(xiàn)。

論:陳子昂在唐詩(shī)發(fā)展中的奉獻(xiàn)重要有：

1.在詩(shī)歌理論方面:陳子昂提倡“風(fēng)骨”和“興寄"，將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律

詞采相結(jié)合，這對(duì)唐詩(shī)風(fēng)骨的形成與新詩(shī)風(fēng)的開(kāi)辟具有關(guān)鍵性的意義。

2.在詩(shī)歌創(chuàng)作方面：陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)中所包含的壯偉之情和豪俠

之氣體現(xiàn)了唐詩(shī)的風(fēng)骨。

3.陳子昂的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作，影響了整個(gè)唐代，他對(duì)風(fēng)骨的追求，提出的詩(shī)歌美

學(xué),對(duì)唐詩(shī)風(fēng)骨的形成與新詩(shī)風(fēng)的開(kāi)辟具有關(guān)鍵性的意義。

2.結(jié)合具體作品說(shuō)明張若虛和劉希夷在唐詩(shī)發(fā)展方面的奉獻(xiàn)。

論:張若虛和劉希夷在唐詩(shī)發(fā)展方面的奉獻(xiàn)有：

張若虛的《春江花月夜》是一篇長(zhǎng)篇歌行，雖然采用樂(lè)府舊題，卻賦予詩(shī)歌新

的內(nèi)容，作者將詩(shī)情、畫(huà)意和對(duì)宇宙奧秘與人生哲理的體察融為一體，發(fā)明出情景

交融、玲瓏透徹而又無(wú)跡可尋的詩(shī)境。而劉希夷的《代悲白頭翁》在詩(shī)境發(fā)明

方面與之相類(lèi)似。

他們?cè)谠?shī)歌意境發(fā)明上的進(jìn)展，將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象潛詩(shī)情與畫(huà)意

相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩(shī)境等，都表白了唐詩(shī)意境的發(fā)明已到

達(dá)爐火純表的階段，更是為為之后盛唐詩(shī)的出現(xiàn)、唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)準(zhǔn)備了充

足的條件。

3.結(jié)合具體作品說(shuō)明岑參邊塞詩(shī)的創(chuàng)作特色。

論：岑參邊塞詩(shī)的創(chuàng)作特色：

在邊塞詩(shī)方面，岑參擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》

與《白雪歌送武判官歸京》等。

在立功邊塞的慷慨豪情支配下，詩(shī)人對(duì)軍旅生活、邊塞風(fēng)物與民域風(fēng)情熱情歌頌,

突破之前在詩(shī)歌創(chuàng)作中局限于描寫(xiě)征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，

拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。

藝術(shù)表現(xiàn)方面，岑參借鑒了高適等人七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如的體勢(shì)并加

以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但自立新題。

第二章李白

一、填空題：

1.李白的思想受到儒家、（道家）、道教、（俠義）和（縱橫家）、佛教思想的

多重影響。

2.李白在以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期與著名詩(shī)人（杜甫）兩次相遇。

3.相傳李白詩(shī)中與崔穎《黃鶴樓》爭(zhēng)勝的七律是《登金陵鳳凰臺(tái)》。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.詩(shī)仙

“詩(shī)仙”指的是唐代著名詩(shī)人李白。李白作為一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的

詩(shī)歌總體風(fēng)格是豪放而飄逸的，藝術(shù)成就又極高，因此獲得了“詩(shī)仙”的稱號(hào)。

三、簡(jiǎn)答題：

1.李白的婦女題材的詩(shī)歌表現(xiàn)了他如何的感情？

答:李白的婦女題材詩(shī)歌表現(xiàn)了他的感情:在詩(shī)中作者塑造了各種身份、各種性格的女

子,作者同情她們的純情、歌頌她們的剛烈，這是對(duì)壓迫戕害她們的封建禮教的撻

伐。如《子夜吳歌》、《北風(fēng)行》。

2.李白詩(shī)歌的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

答：李白詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn):他的詩(shī)語(yǔ)言任情率真，似隨口而出，毫不刻意雕琢。他的詩(shī)

篇語(yǔ)言大都清新自然，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天真美。

3.李白的樂(lè)府歌行有何特點(diǎn)？

答：李白的樂(lè)府歌行特點(diǎn)：他能綜合樂(lè)府雜體和楚辭的長(zhǎng)處而又富于變化。李白將

樂(lè)府雜言中類(lèi)似散文的句法有古樸質(zhì)拙的美感和勁健的力度與楚辭句式有錯(cuò)綜

變化和惆恍飛揚(yáng)的美感完美的結(jié)合在一起。

4.李白詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)有什么特色？

答：李白的詩(shī)歌特點(diǎn):他的詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸、感情激蕩迸發(fā)，須有大開(kāi)大合、跌宕跳躍

的結(jié)構(gòu)作為載體。他的詩(shī)歌常開(kāi)頭突兀，如狂飆驟起;中間省略過(guò)渡照應(yīng)，形象轉(zhuǎn)

換倏忽；結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止，令人遐想聯(lián)翩。

四、論述題：

1.李白詩(shī)歌中的夸張手法有何特點(diǎn)？

論:李白詩(shī)歌中的夸張手法特點(diǎn)：

為了突出筆下的形象，強(qiáng)化感情，李白常大膽的把夸張與神奇的想象相結(jié)合，起到

藝術(shù)的聚焦（即放大或縮小）作用。

這種夸張是以真實(shí)的生活為基礎(chǔ),既出人意料，又合乎藝術(shù)的真實(shí)。他還善于把

鮮明的對(duì)比和大膽的夸張相結(jié)合，加大藝術(shù)上的反差，從內(nèi)容上起到突出強(qiáng)調(diào)

的作用，從形式上形成一種不對(duì)稱的美。

2.試論《蜀道難》中出現(xiàn)的三次“蜀道之難難于上青天”的作用有何不同？

論：《蜀道難》中出現(xiàn)的三次“蜀道之難難于上青天”的作用不同：

李白的《蜀道難》主調(diào)是“蜀道之難難于上青天”。同一句話，詩(shī)中反復(fù)三次,

但每次作用不盡相同。

在開(kāi)頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感受,也使文勢(shì)更為突兀；在中間，是表現(xiàn)一種發(fā)

愁和畏懼的心理，在文章氣勢(shì)上有換氣和振起的作用，并承前啟后；在末尾，則表

現(xiàn)一種無(wú)可奈何，只得作罷的情緒，且與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱

三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。

3.試述李白的詩(shī)歌中所用的想象手法。

論：李白詩(shī)歌中所用的想象手法：

李白喜用雄偉高大、非凡奇特的形象,抒發(fā)他“吞五岳、納四海'的胸襟，宣泄他

那縱洶涌的感情，表現(xiàn)了超凡的才干和耿介卓立的風(fēng)節(jié)。

這些形象超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境幻境、人間和仙界打成一片，它們已不再是現(xiàn)

實(shí)的直接反映，而是其主觀的外化。如《梁甫吟》、《蜀道難》。

4.試述《將進(jìn)酒》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

論：《將進(jìn)酒》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色：

《將進(jìn)酒》表達(dá)了李白鄙視富貴，蔑視權(quán)貴的傲岸不屈的性格，表現(xiàn)了他對(duì)自身

價(jià)值的自信，同時(shí)也流露出他感慨人生短暫，及時(shí)行樂(lè)的情緒。

《將進(jìn)酒》寫(xiě)得豪邁、灑脫又激情奔放，作者以淋漓的筆法，反復(fù)表現(xiàn)自己的痛

苦和矛盾。全詩(shī)表面上寫(xiě)的是“樂(lè)”，卻把“愁”字藏在字里行間，直到全文最

后字才點(diǎn)出來(lái)。

《將進(jìn)酒》通篇大起大落，忽開(kāi)忽闔，既有黃河奔騰萬(wàn)里直瀉入海的氣勢(shì)，又有

黃河九曲百折千回的蘊(yùn)涵。在句法以七言為主而又參差錯(cuò)落的變化，音節(jié)嚓亮，

韻腳多變;讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫而又自然流暢。

第三章杜甫

一、填空題：

1.有唐一代，許多偉大的詩(shī)人都以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)絕一世,李白即被譽(yù)為“詩(shī)仙”，

杜甫被譽(yù)為（“詩(shī)圣”），（王維）被譽(yù)為“詩(shī)佛”，（劉禹錫）被譽(yù)為“詩(shī)

豪”，（李賀）被稱為“詩(shī)鬼”。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.“三吏”

“三吏”即杜甫的現(xiàn)實(shí)主義的3首詩(shī)歌：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》，

通稱“三吏”。

2.“三別”

“三別”即杜甫的3首詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》，

通稱“三別”。

3.詩(shī)史

“詩(shī)史”就是唐代詩(shī)人杜甫。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色

彩和強(qiáng)烈的政治傾向，并且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和不惜自我犧牲的崇高精

神；詩(shī)的內(nèi)容真實(shí)反映了唐代社會(huì)由盛而衰的歷史，因此，自唐以來(lái)，他的詩(shī)

就被公認(rèn)為“詩(shī)史”。

4.沉郁頓挫

“沉郁頓挫”是指詩(shī)人杜甫詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。作者生活的時(shí)代環(huán)境急遽變化，個(gè)

人生活的窮愁困苦，思想感情的博大與深厚，以及表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉,是形成

這種風(fēng)格的重要因素，也是這一風(fēng)格的重要表現(xiàn)。

三、簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

答：杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容：1.在“三吏”、“三別”中反映出封建時(shí)期的廣大人民

在殘酷的兵役下所遭受的痛楚。如："窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)

人民的深刻同情。2.“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚"，對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)。他的喜怒

哀樂(lè)是和祖國(guó)命命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的，如《春望》。3.在《兵車(chē)行》、《麗

人行》中，表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種禍國(guó)殃民的罪行充滿強(qiáng)烈的憎恨。如:

“必若救瘡痍，先應(yīng)去蠡賊”。4.除和當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)直接相關(guān)的作品外，一些

詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，也都滲透著對(duì)民眾和時(shí)局的關(guān)切之情，如《花鴨》刺奸相的

鉗制言論。5.一些有關(guān)夫妻、兄弟與朋友間的抒情詩(shī)，如《月夜》，也無(wú)不滲透

著摯愛(ài)和無(wú)私精神。

2.簡(jiǎn)述杜甫的影響。

答：杜甫的影響：杜甫的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)的樂(lè)府詩(shī)自創(chuàng)新題，“即事名篇”，直接開(kāi)導(dǎo)

了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，這一影響一直貫穿到清末黃遵憲;他的作品高度的愛(ài)國(guó)精

神，不僅在文學(xué)史上并且也在歷史上起著積極的教育作用；發(fā)明性地發(fā)揮了各

種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范;在表現(xiàn)方法上也為后世開(kāi)示了不少法

門(mén)，一方面提煉口語(yǔ)洞時(shí)又通過(guò)千錘百煉發(fā)明出字字敲打得響、“字字不閑”

的詩(shī)句，對(duì)于后來(lái)人們的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.以《石壕吏》為例，淺論杜甫敘事詩(shī)寓主觀于客觀的特色。

答：杜甫敘事詩(shī)寓主觀于客觀的特色:杜甫敘事詩(shī)的最大的特點(diǎn)是寓主觀于客觀。他

善于克制自己的主觀情緒，將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)

中。在《石壕吏》，重要內(nèi)容寫(xiě)的是石壕吏深夜捉人應(yīng)征的故事,通篇準(zhǔn)時(shí)間順

序?qū)κ录M(jìn)行客觀敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，只有“吏呼一何怒”稍微透露了一點(diǎn)作者自

己的愛(ài)憎，而這又是客觀描寫(xiě)，然而，這樣寫(xiě)將強(qiáng)烈的愛(ài)憎及諷刺寓于敘事之中,

不言愛(ài)憎而愛(ài)憎畢現(xiàn)，更是揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)兵役制度的腐朽與罪惡，反映了

廣大人民在戰(zhàn)亂年代的悲慘遭遇。杜甫運(yùn)用此手法,使人更覺(jué)驚心動(dòng)魄，哀痛感

人。

四、論述題

1.試論杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

論：杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色：

1.從創(chuàng)作特色來(lái)說(shuō)，杜甫詩(shī)最大的成就和特色是現(xiàn)實(shí)主義,最顯著的藝術(shù)風(fēng)格是

沉郁頓挫。

①敘事詩(shī)：第一,杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括。如“朱門(mén)酒肉臭，路

有凍死骨”有力地概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的鋒利的矛盾，震撼人心。第二，杜甫

寓主觀于客觀。如《石壕吏》就是寓諷刺于客觀敘事之中，更覺(jué)真摯哀痛。

第三,對(duì)話的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。第四，采用俗語(yǔ)。如“生女有所歸，

雞狗亦得將”平白如話。第五，細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！侗闭鳌分衅迌旱拿鑼?xiě)堪為典范。

②抒情詩(shī):第一，杜甫往往像在敘事詩(shī)中刻畫(huà)人物那樣對(duì)自己曲折、矛盾的內(nèi)

心世界進(jìn)行進(jìn)一步解剖。第二，杜甫往往寄情于景，融景入情,使情景交融。第

三，在抒情詩(shī)中，具體說(shuō)在政治抒情詩(shī)中，杜甫往往大發(fā)議論，提出自己的政見(jiàn)

和對(duì)時(shí)事的批評(píng)。

2.杜甫是一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，這就決定了他的現(xiàn)實(shí)主義是有抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)主

義。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合也是杜詩(shī)的一大特色?！断幢R》正是這一特

色的代表。

2.從現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展歷程來(lái)談?wù)劧鸥Φ牡匚弧?/p>

論：杜甫的地位：

杜甫在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中占有繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。我國(guó)詩(shī)歌的

現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是最早從周代民歌就開(kāi)始的，如《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》、《伐檀》

等都是優(yōu)秀的代表。到兩漢樂(lè)府民歌，現(xiàn)實(shí)主義精神和表現(xiàn)手法更有了很大的

發(fā)展，出現(xiàn)了大量的“緣事而發(fā)”的敘事詩(shī)，如《孔雀東南飛》。漢末建安時(shí)

期，文人們開(kāi)始寫(xiě)一些現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)，建安后轉(zhuǎn)入低潮，至初唐陳子昂提倡漢魏風(fēng)

骨，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才又略見(jiàn)起色。李白雖也寫(xiě)了一些現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌，但他的成

就重要在浪漫主義方面。杜甫總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，使現(xiàn)實(shí)主義

詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)成了頂峰，并把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段。

第四章白居易與中晚唐詩(shī)人

一、填空題：

1.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)論主張是唐代大詩(shī)人（白居易）提出

的。

2.白居易的兩首最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)是（《琵琶行》）和（《長(zhǎng)恨歌》）o

3.白居易的詩(shī)歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，其中價(jià)值最高的是（諷喻詩(shī)）。

4.有“五言長(zhǎng)城”之譽(yù)的中唐著名詩(shī)人是（劉長(zhǎng)卿）

5.被蘇東坡稱之為“郊寒島瘦”的分別是（賈島）和（孟郊）兩位唐代詩(shī)人。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”

“新樂(lè)府”是一種用自命新題寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)。用樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，又不受古題束縛，

而是“因事立題”，自創(chuàng)新題。“新樂(lè)府”一名是白居易提出的，白居易和元稹

等在理論上和創(chuàng)作上大力提倡,從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)

即新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，使杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，把唐詩(shī)創(chuàng)作推向了新的

高潮。

2.大歷十才子

“大歷十才子”是在唐太宗大歷年間活躍在唐代詩(shī)壇的十名著名詩(shī)人的統(tǒng)稱，

這十人有:盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔炯、耿、夏侯審、李

端。

三、簡(jiǎn)答題：

1.試析白居易的《長(zhǎng)恨歌》。

答：白居易的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐明皇和楊貴妃的纏綿俳惻的愛(ài)情悲劇故事?！堕L(zhǎng)

恨歌》留給讀者更多的不是“懲尤物”式的道德教訓(xùn)，而是對(duì)刻骨銘心愛(ài)情的

深深的感動(dòng)。

2.試析白居易的《琵琶行》

答:白居易的《琵琶行》是他被貶江州的次年所寫(xiě),通篇讀下來(lái)，感傷意味雖較重，幸

而作者善于掌握各種不同的氣氛，以音樂(lè)節(jié)奏的變化表現(xiàn)情緒的起伏，顯示了詩(shī)

人高超的詩(shī)才與內(nèi)涵。

3.簡(jiǎn)述韓愈詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

答：韓愈詩(shī)歌重要是：想象夸張奇特，搜奇獵險(xiǎn)，刻意創(chuàng)新，甚至以俗為美，以丑為美,

以翻新盤(pán)硬管牙之語(yǔ)，發(fā)明一種雄肆險(xiǎn)怪的境界，從而給人以藝術(shù)上的震撼。

他還慣以散文手法寫(xiě)詩(shī)，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短，靈活自由。

4.劉禹錫詩(shī)歌成就最高的是哪三類(lèi)？

答:劉禹錫的詩(shī)歌成就最高的三類(lèi)：政治諷刺詩(shī)、懷古詩(shī)與民歌體詩(shī)。

四、論述題：

1.試述白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特性。

論:白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特性：

①用外貌和心理等細(xì)節(jié)塑造人物形象。如《賣(mài)炭翁》中刻畫(huà)一個(gè)年邁善良的炭

工。

②敘事和議論相結(jié)合。諷喻詩(shī)基本上都是敘事詩(shī),但敘述到最后，往往發(fā)為議論，

對(duì)所寫(xiě)的事作出明確的評(píng)價(jià)。

③鮮明的對(duì)比手法。白居易的詩(shī)歌經(jīng)常采用對(duì)比的手法，達(dá)成一種震撼人心的特

殊效果。

④語(yǔ)言的通俗易懂。詩(shī)人白居易是一個(gè)非常重要的風(fēng)格就是平易近人。

2.試述李商隱的愛(ài)情詩(shī)歌。

論：李商隱的愛(ài)情詩(shī)歌：

李商隱的愛(ài)情詩(shī)有的以“無(wú)題”命名，有的借詩(shī)中前二字為題，多以愛(ài)情相思為題

材，意境要眇，情思婉曲。在愛(ài)情詩(shī)中，李商隱的許多詩(shī)句深情凝聚、精彩絕倫,

像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，具有很高的意境和品格,但格調(diào)都較為凄

涼感傷。

第五章唐代古文運(yùn)動(dòng)和韓柳

一、填空題：

1、（柳宗元）與（韓愈）共同提倡了古文運(yùn)動(dòng)，世稱韓柳。

2、韓、柳古文理論主張的核心是（文以明道）。

3、韓愈在《送孟東野序》的開(kāi)頭提出有名的（不平則鳴）觀點(diǎn)。

4、柳宗元山水游記的代表作是（《永州八記》）

二、名詞解釋

1、古文運(yùn)動(dòng)

“古文運(yùn)動(dòng)”是中唐時(shí)期，韓愈柳宗元等人提倡的提倡散文、反對(duì)“時(shí)文”即駢

文的一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)。之所以稱為古文運(yùn)動(dòng)提由于它在形式方面是“反六朝，復(fù)古

體”，在文體上規(guī)定恢復(fù)先秦兩漢古代文章的傳統(tǒng)。

2、駢文

駢文是一種盛行于六朝的文體，它講究辭藻典故、聲律對(duì)仗，全文語(yǔ)句多組成整

齊的對(duì)偶形式，這種兩兩對(duì)稱的語(yǔ)句如同二馬并駕，所以稱之為駢文。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述古文運(yùn)動(dòng)的理論主張。

答：古文運(yùn)動(dòng)的理論主張：1.提倡“文道合一”、“文以明道”（“文”指文章形式，

“道”指內(nèi)容）；2.主張兼收并蓄，在繼承前代散文優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新文體，

創(chuàng)建新的文學(xué)語(yǔ)言。有二條標(biāo)準(zhǔn)：①詞必已出，惟陳言之務(wù)去;②“文從字順”，

規(guī)定文字流暢通順，合乎語(yǔ)法規(guī)范。3.韓愈論文非常重視作家的道德修養(yǎng)和文章

的情感力量,認(rèn)為這是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵。

2、《種樹(shù)郭橐駝傳》是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？

答：《種樹(shù)郭橐駝傳》運(yùn)用了多重對(duì)比：1.郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比；2.其他種樹(shù)

者中過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者之間的對(duì)比;3.用種樹(shù)之理與為官之理做對(duì)比。

3、概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特性。

答:《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特性：張巡:具有從容鎮(zhèn)定的氣度,

視死如歸的品質(zhì)，博聞強(qiáng)記。許遠(yuǎn):具有寬厚謙和、為國(guó)讓賢的崇高品質(zhì)。南霽

云:嫉惡如仇、忠貞剛烈。

4、韓愈散文的重要藝術(shù)成就。

答:韓愈散文的重要藝術(shù)成就：1.在思想感情上，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，富于真情實(shí)感，洋溢著“不

平則鳴”的斗爭(zhēng)精神;2.在文風(fēng)上，氣勢(shì)雄深雅健，文風(fēng)奔騰激蕩；3.在言語(yǔ)行

文上，講究語(yǔ)言錘煉，大量吸取古今語(yǔ)言中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以提煉，使語(yǔ)言

簡(jiǎn)練準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng)。在行文中又能適應(yīng)表述的需要而采用長(zhǎng)短不一的句法，

使之更宜于寫(xiě)景、抒情、敘事、說(shuō)理，因而使文氣顯得自由奔放，明快犀利，又

善于發(fā)明性地運(yùn)用排比對(duì)偶的句式以增強(qiáng)文氣。表現(xiàn)手法多樣化，多有創(chuàng)新。

四、論述題

1、試論韓、柳散文創(chuàng)作的成就。

論:分析韓、柳散文創(chuàng)作的成就：

韓柳在散體文創(chuàng)作上有著眾多的開(kāi)拓，但重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.在敢于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范，表現(xiàn)在文學(xué)觀念、辭采語(yǔ)言技巧

等各方面。

2.韓柳將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特性和藝術(shù)魅力，把

古文提高到了真正的文學(xué)境地。

2、結(jié)合具體作品分析柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。

論：分析柳宗元山水游記的藝術(shù)特色：

山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。他的

山水游記雖借鑒于古人，但在意境構(gòu)造與表現(xiàn)技巧上均有所發(fā)展。對(duì)景物的描

繪不僅能肖其貌且能傳其神，常結(jié)合自己的遭遇寓情于景，別具味外之味。其

中呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。

游記中最突出的是《永州八記》。在文中幾乎能發(fā)現(xiàn)作者或隱或現(xiàn)的身影，體會(huì)

到他被埋沒(méi)而備受迫害的憤懣悲愁。他善于選取深?yuàn)W優(yōu)美型的小景物，通過(guò)一

絲不茍的精心刻畫(huà),展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美?！躲@姆潭西小丘記》、《小

石潭記》都是如此,由旨在宣泄悲情到藝術(shù)地表現(xiàn)自然，將悲情沉潛于作品之中，

形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。

3、試比較韓柳在古文運(yùn)動(dòng)中的異同。

論：比較韓柳在古文運(yùn)動(dòng)中的異同：

韓愈、柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的提倡者，但在政治、學(xué)術(shù)方面有同有異。

1.他們都是中小地主階層出身，都反對(duì)當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)與宦官。但柳宗元投身于

王叔文集團(tuán)的政治活動(dòng)，主張改革；韓愈則對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。他們的思想都以儒

學(xué)為主導(dǎo)。但韓傾向于唯心主義，卻堅(jiān)決反對(duì)佛教;柳有樸素的唯物論成分，卻

又兼信佛學(xué)。

2.他們的文論都主張文道合一，文質(zhì)并重，學(xué)習(xí)先秦兩漢作品而要有獨(dú)創(chuàng)性,

并且都擅長(zhǎng)議論文、傳記文。但韓愈尤長(zhǎng)于碑志、序跋、哀祭等體；柳宗元的

寓言、游記、騷賦等則為韓所不及。藝術(shù)風(fēng)格方面，韓雄奇奔放而柳清峻雅潔,

宋人李涂評(píng)“韓如?！保傲缛?。

3.韓愈收召后學(xué)，傳授古文，門(mén)下人才輩出；柳宗元貶謫南方時(shí)，也有從學(xué)的人,

但缺少特出知名之士，因此，韓愈的影響大于柳宗元。

第六章晚唐五代詞

一、填空題：

1.馮延巳留詞一百多首，其中（《鵲踏枝》）十幾首向來(lái)認(rèn)為最能代表他的成就。

2.《南唐二主詞》是南唐國(guó)君（李煜）和（李璟）詞的合集。

3.詞最顯著的特點(diǎn)是絕大多數(shù)詞調(diào)的句子都長(zhǎng)短不齊，因此又稱為（長(zhǎng)短句），每調(diào)

一般分為（上闋）和（下闋）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

L花間詞人

五代時(shí)期，后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，

其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人；由于他們?cè)谠~風(fēng)上

大體一致，被后世稱為“花間詞人”。

三、簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述李煜詞的成就。

答:李煜詞的成就：李煜的詞改變了晚唐五代以來(lái)詞人通過(guò)婦女的不幸遭遇，無(wú)意流

露或曲折表達(dá)自己心情的手法，而直接傾訴亡國(guó)的深哀與劇痛。他善于用白描的

手法抒寫(xiě)他的生活感受,語(yǔ)言更明凈、優(yōu)美，接近口語(yǔ)，進(jìn)一步擺脫花間詞人鏤金

刻翠的作風(fēng)。故王國(guó)維《人間詞話》云：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂

變伶工之詞而為士大夫之詞。

第二編宋元文學(xué)

第一章北宋前期文學(xué)

一、填空題：

1.宋初復(fù)古派的理論先驅(qū)是（柳開(kāi)）。

2.蘇梅指（蘇舜欽）、（梅堯臣）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.西昆派

“西昆派”是北宋初期出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)派，以其成員楊億的《西昆酬唱集》一書(shū)得

名。重要成員有楊億、劉筠、錢(qián)惟演等御用文人。他們是在修書(shū)和寫(xiě)作制誥的余

暇，以作詩(shī)為消遣。詩(shī)的內(nèi)容不外乎男女愛(ài)情、宮廷故事和官僚生活情致，尤以

詠物為多。重要模仿晚唐作家特別是李商隱。

2.白體詩(shī)人

“白體詩(shī)人”是指宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，著名作家有柳開(kāi)、姚鉉和王

禹傅。其中最為重要的,主張學(xué)白又不為白體所縛，能寫(xiě)出自己特色的是王禹僧。

3.晏歐詞派

“晏歐詞派”是因代表人物晏殊和歐陽(yáng)修二人得名。他們都是朝中重臣，詞作的

風(fēng)格頗為接近，在當(dāng)時(shí)有較大的影響，張先、晏幾道等的詞風(fēng)都與之大體相似，

后人稱之為晏歐詞派。晏歐詞受晚唐五代詞，特別是南唐詞影響較大。同時(shí)又更

加文人化，典雅化。

4.慢詞

所謂“慢”，本指音樂(lè)而言，“蓋調(diào)長(zhǎng)拍緩,即古慢聲之意也”。整個(gè)唐五代時(shí)期，

詞的體式以小令為主，慢詞總共但是十多首。柳永大量寫(xiě)作篇幅較長(zhǎng)的慢詞，擴(kuò)

展了詞的體制，改變了宋初以來(lái)小令為主的單一格局。

三、簡(jiǎn)答題：

1.宋初復(fù)古派在宋詩(shī)發(fā)展中的作用？

答:復(fù)古派在宋詩(shī)發(fā)展中的作用：宋初文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)是以復(fù)古以革新的文學(xué)思潮;它偏

重于散文的提倡，明道、致用、尊韓,重樸尚散是他們文學(xué)主張的要點(diǎn)；這些觀

點(diǎn)對(duì)宋代古文家的文論和道學(xué)家的文論都有直接影響。另一面在當(dāng)時(shí)，由于它

的提倡者無(wú)論是柳開(kāi)還是石介、尹洙、穆修等人，都沒(méi)有取得杰出的創(chuàng)作成就,

因而都不能蕩除當(dāng)時(shí)的浮靡文風(fēng)。

2.王安石詩(shī)歌的創(chuàng)作特色？

答：王安石詩(shī)歌的創(chuàng)作特色：王安石寫(xiě)詩(shī)與作文同樣，闡述政治主張、學(xué)術(shù)見(jiàn)解、

議論時(shí)事、評(píng)說(shuō)歷史，把詩(shī)歌看作是抒情言志的工具，偏重于寫(xiě)個(gè)人情懷挽大部

分代表作都深深打上了他政治生涯的烙印，現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性特別強(qiáng)。王安石的

詩(shī)在藝術(shù)上的特色，是以工巧取勝,以才學(xué)取勝，以議論取勝。他講究煉字煉句，

意境新奇，名篇很多。最有代表性的是《泊船瓜洲》，"春風(fēng)又綠江南岸，明月

何時(shí)照我還”兩句經(jīng)常被人稱引。其中“綠”字通過(guò)十幾次易稿才敲定。

3.柳永詞對(duì)內(nèi)容題材的開(kāi)拓的表現(xiàn)是什么？

答:柳永詞對(duì)內(nèi)容題材的開(kāi)拓的表現(xiàn)：柳永詞在題材內(nèi)容方面的開(kāi)拓重要表現(xiàn)為：1.

雖多為舞宴歌席、倚紅偎翠之作，但在描寫(xiě)享樂(lè)和風(fēng)情傳統(tǒng)題材時(shí)，更多地把筆

觸伸向青樓市井，使他的詞更有市民文藝的色彩。2.部分詞還從多方面展現(xiàn)了

北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩市井風(fēng)情。3.羈旅行役的感受也是柳詞的

重要內(nèi)容。這類(lèi)詞作，表現(xiàn)出作者獨(dú)特的生體驗(yàn)和心態(tài)。抒寫(xiě)了才人志士不得

志的寂寞悲哀和漂泊流浪之感，但這種失意和流浪的傷感，又經(jīng)常和男女戀情

糾結(jié)在一起，多以志士之悲慨開(kāi)頭，而以男女戀情終結(jié)。

四、論述題：

1.試論歐陽(yáng)修對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的奉獻(xiàn)。

論:分析歐陽(yáng)修對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的奉獻(xiàn)：

歐陽(yáng)修是北宋前期重要的政治家，文壇領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)取得

了輝煌的成就。歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的奉獻(xiàn)重要有以下幾下方面：

1.與政治上的革新斗爭(zhēng)相聯(lián)系，積極提倡了詩(shī)風(fēng)文風(fēng)的革新。

2.理論的提倡和作品的示范。他雖強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，但比宋初復(fù)古主義

者更注視文學(xué)的特點(diǎn)。

3.扶植、獎(jiǎng)掖后進(jìn)人才的功績(jī)。王安石、曾鞏、三蘇父子的詩(shī)文之所以名重一

時(shí)，和他的揄?yè)P(yáng)提拔分不開(kāi)。這些人成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，用他們

的創(chuàng)作推動(dòng)了北宋中葉文學(xué)的繁榮。

2.說(shuō)明柳永在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新。

論：柳永在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新：

柳永對(duì)詞的形式和藝術(shù)表現(xiàn)方面的創(chuàng)新重要表現(xiàn)在：

1.他依據(jù)詞的題材內(nèi)容開(kāi)拓的需要，使用和創(chuàng)制了大量慢詞。與此相適應(yīng)，他

發(fā)明性地運(yùn)用了細(xì)致而有層次地展開(kāi)鋪敘的藝術(shù)手法，使詞的表現(xiàn)深透而結(jié)構(gòu)

嚴(yán)密。

2.柳永大部分詞作以白描見(jiàn)長(zhǎng),這重要得力于他對(duì)情景交融的抒情藝術(shù)手段的杰

出運(yùn)用，使他能在敘事和寫(xiě)景中暢達(dá)而自由地。

3.語(yǔ)言的通俗化和口語(yǔ)化。這是他提煉民間口語(yǔ)的結(jié)果。但他也保存了文人詞

語(yǔ)言雅練概括的特點(diǎn)。

3.試論宋詩(shī)的特點(diǎn)。

論:宋詩(shī)的特點(diǎn)：

1.從思想內(nèi)容上看，宋代詩(shī)歌比歷代詩(shī)歌所反映的內(nèi)容都廣闊，與當(dāng)代社會(huì)生活、

政治生活結(jié)合得更緊密。宋人直接以詩(shī)歌議詩(shī)，很多詩(shī)就是針對(duì)某一政治事件

而發(fā)。

2.從藝術(shù)表現(xiàn)看，無(wú)論藝術(shù)構(gòu)思、手法技巧，還是篇章結(jié)構(gòu)、遣辭造句等方面均

有所新，以議論為詩(shī),以才學(xué)為詩(shī)，以散文句式、句法入詩(shī)，翻新與改善寫(xiě)作手

法等等，形成與唐詩(shī)不同的特色。大體上唐詩(shī)主情致、風(fēng)韻，宋詩(shī)主氣骨、理趣。

第二章蘇軾

一、填空題：

1,蘇軾散文文學(xué)成就較高者集中于（賦）、（論）、策、記、書(shū)等，共同特點(diǎn)是

長(zhǎng)于（抒情）與（議論），集前人之大成并加以發(fā)展。

2.蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，將詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到（詞）的領(lǐng)域。

3.蘇軾被貶黃州時(shí)寫(xiě)出了代表其最高散文水平的名篇是（《前赤壁賦》）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.以詩(shī)為詞

“以詩(shī)為詞”是蘇軾提高了對(duì)詞的結(jié)識(shí)與評(píng)價(jià)，他故意識(shí)地把詞當(dāng)作是同詩(shī)具有

相等功能的文體。

三、簡(jiǎn)答題：

1.蘇軾詩(shī)歌中的議論有什么特點(diǎn)？

答：蘇軾詩(shī)歌中的議論特點(diǎn)：1.在議論時(shí)亦體現(xiàn)出講究才情的特點(diǎn)，因而絕少空發(fā)議

論，或借助于形象的描繪，或和敘事詠古緊密結(jié)合。2.議論自身也新奇警策,

深刻精彩，富有啟發(fā)性，發(fā)明了一批“哲理詩(shī)”。

2.蘇軾有關(guān)政治生活的詞表現(xiàn)了他如何的感情？

答:政治生活的詞表現(xiàn)蘇軾感情：抒發(fā)了他積極入世和圍繞著進(jìn)退出處所產(chǎn)生的復(fù)雜

矛盾的從政之情，多寫(xiě)退隱之情以及閑適悠游的生活態(tài)度。

3.簡(jiǎn)述蘇軾詞中曠達(dá)風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)。

答:蘇軾曠達(dá)風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)：1.以清空之筆刻畫(huà)一些具有曠達(dá)特質(zhì)的主人公形象。

2.以清空之筆描繪一些空靜幽邃的景色。3.以清空之筆詠嘆一些具有高遠(yuǎn)寓意

的物象。

四、論述題：

1.試述蘇軾詞豪放風(fēng)格的體現(xiàn)。

論：蘇軾詞豪放風(fēng)格的體現(xiàn)：

1.注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中；善于在寫(xiě)入、詠景、狀物吐以

奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢竦的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。

2.善于創(chuàng)制鏗鏘的音調(diào)，使很多詞從緩拍曼調(diào)變成強(qiáng)音促節(jié)。

2.試論蘇軾散文創(chuàng)作的特點(diǎn)。

論:蘇軾散文創(chuàng)作的特點(diǎn)：

1.蘇軾的散文能于平淡的通達(dá)和雄深磅礴的氣勢(shì)中帶有一種超凡入化的情韻和

真率深摯的感情，寫(xiě)得行云流水，天馬行空。

2.蘇軾的散文能于纖余委備、圓活流轉(zhuǎn)之中，帶有一種創(chuàng)新出奇的銳氣和錯(cuò)綜

變化的美感。很多文體在蘇軾的筆下都有所發(fā)展，敘事、議論、抒情結(jié)合得更

為緊密。他的記中常帶議論，論中又多帶形象的描繪用生動(dòng)的比方，還使賦進(jìn)

一步散體化。

3.試述《前赤壁賦》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

論：《前赤壁賦》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色：

蘇軾的《前赤壁賦》在內(nèi)容上通過(guò)主客問(wèn)答的對(duì)話，抒發(fā)游赤壁的感懷，表達(dá)作

者的超然思想和曠達(dá)思想。以泛舟夜游赤壁為線索，寫(xiě)了作者感情上的三次起

伏“樂(lè)——悲——樂(lè)”。

藝術(shù)上，此文具有較高的鑒賞價(jià)值，作者巧妙地把情、景、理三者結(jié)合起來(lái)，成為

一個(gè)有機(jī)體。寓情于景，借景明理，并同感情的變化緊密配合，使感情波瀾起伏，

行文富于變化。

此外蘇軾在文體上有所創(chuàng)新：打破傳統(tǒng)賦的格式，在賦中融入更多的散文因素，

使其與賦的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起。從而達(dá)成既是一篇抒情散文，又是一首散文詩(shī)的效

果，成為蘇軾散文中影響最大，文學(xué)性最強(qiáng)的千古名篇。

第三章北宋后期文學(xué)

一、填空題

1、在蘇軾的周邊，曾出現(xiàn)了一些作家群，其中被稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”的四位是（黃

庭堅(jiān)）、（秦觀）、（張耒）和（晁補(bǔ)之）。

2、“江西詩(shī)派”最先由（黃庭堅(jiān)）提出,后來(lái)，方回把“老杜、山谷、后山、簡(jiǎn)

齋”合稱為（“一祖三宗”）。

二、名詞解釋

1、易安體

“易安體”是指李清照在《漱玉詞》中發(fā)明的一種語(yǔ)言風(fēng)格，特點(diǎn)在于運(yùn)用淺近、

清新的語(yǔ)句，或者提煉平常生活中的口語(yǔ)，采用白描手法來(lái)表達(dá)作者真摯的感情。

2、江西詩(shī)派

“江西詩(shī)派”是指宋代以黃庭堅(jiān)為核心的一個(gè)詩(shī)歌流派。呂本中曾作《江西詩(shī)社

宗派圖》，奉黃庭堅(jiān)為宗派之祖，之下又列上陳師道等二十五人。詩(shī)派以江西為名,

是由于他們與黃庭堅(jiān)是一致或接近的，而黃庭堅(jiān)是江西人，詩(shī)派又稱豫章派。到了

宋末元初，方回又提出了一祖三宗的說(shuō)法。江西詩(shī)派在詩(shī)歌藝術(shù)技巧方面進(jìn)行了

很多有益的嘗試。詩(shī)派活動(dòng)前后連續(xù)二百數(shù)年之久，影響巨大，直到晚清的宋詩(shī)

派和同光體詩(shī)人。

三、簡(jiǎn)答題

1、李清照前后兩期的代表性作品重要有哪些?分別有什么特點(diǎn)？

答：李清照前后兩期的代表性作品:李清照前期詞重要體現(xiàn)了少女、少婦悠閑風(fēng)雅的

生活情趣，如《如夢(mèng)令》、《一剪梅》；后期詞則以前所未有的低咽調(diào)子唱出

了使人驚心動(dòng)魄的哀歌，如《聲聲慢》、《永遇樂(lè)》。

2、南宋初期的最具有代表性的愛(ài)國(guó)詞人有哪些？

答:南宋初期的最具有代表性的愛(ài)國(guó)詞人：最有代表性的詞人是岳飛、張?jiān)珊蛷埿?/p>

祥，尚有葉夢(mèng)得和朱敦儒等。

四、論述題

1、試述靖康之變對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。

論：靖康之變對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響：

北宋的覆滅與宋室的南遷,給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響，山河破碎，神州陸

沉，慘痛的局勢(shì)促使許多作家開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，突破了原有的風(fēng)格，形成一股慷慨激

昂的文風(fēng)。

務(wù)實(shí)的散文家偏離了文以載道的傳統(tǒng)，有膽識(shí)的詩(shī)人突破了江西詩(shī)派的教條，

最為明顯的轉(zhuǎn)換反映在詞的創(chuàng)作上:創(chuàng)作態(tài)度由率一轉(zhuǎn)向嚴(yán)厲，作品內(nèi)容由對(duì)自

身的關(guān)心轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家命運(yùn)的關(guān)注，風(fēng)格由綺艷轉(zhuǎn)向悲壯。

2、結(jié)合具體作品論述黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

論:黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色：

黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌生新、瘦硬、奇峭的風(fēng)格，表現(xiàn)在下面三個(gè)方面：

1.善于改竄陳句，創(chuàng)為奪胎換骨之說(shuō)。

2.好用拗律、押險(xiǎn)韻。他的三百十一首七律中，拗律就有一百五十三首，如《題

落星寺》，全詩(shī)沒(méi)有一句是完全合律的。

3.好用奇字僻典，刻意苦吟。黃庭堅(jiān)為了創(chuàng)意出奇，在運(yùn)用修辭方面有著突出的造

詣，重視煉字造句，如“清風(fēng)蕩秋月”（《晚起臨汝》）中的“蕩”字。運(yùn)用冷

僻典故的句子如《戲贈(zèng)彥深》、《頤軒詩(shī)六首》。

3、請(qǐng)述李清照《聲聲慢》的藝術(shù)特色。

論：《聲聲慢》的藝術(shù)特色：

①巧用疊字。起首用七對(duì)疊字，后又用上“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，既利于感情的渲染，

又加強(qiáng)音韻之美。

②層層鋪敘，用五個(gè)層次來(lái)表現(xiàn)自己孤寂之心情。

③造語(yǔ)工致自然，口語(yǔ)化。

④用入聲韻,知音、齒音的運(yùn)用，更加深了凄苦、孤寂和悲涼。

第四章陸游和辛棄疾

一、填空題：

1、大體來(lái)說(shuō)，陸游的詩(shī)作以（七言）為主，他的（七言律詩(shī)）最為人所稱道。

2、陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的主旋律是以表現(xiàn)（民族情感和愛(ài)國(guó)思想）為重要內(nèi)容、以豪

放悲壯為感情基調(diào)。

3、宋代存詩(shī)最多的詩(shī)人是（陸游）。

4、辛棄疾曾進(jìn)奏（《美芹十論》），分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃。

5、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大奉獻(xiàn),就在于（內(nèi)容）的擴(kuò)大，（題材）的拓寬。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、《關(guān)山月》

《關(guān)山月》是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的代表作之一。作者很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活作具體的鋪

敘、細(xì)致的刻畫(huà)，而是抒寫(xiě)個(gè)人的主觀感受,把巨大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容壓縮在這首短詩(shī)

里。雖只十二句，卻用巧妙的構(gòu)思、對(duì)照的手法描寫(xiě)了皇帝的下詔主和，朱門(mén)的

酣歌醉舞，戰(zhàn)士的亟思報(bào)國(guó)和遺民的渴望恢復(fù)等方面的情況。詩(shī)作結(jié)構(gòu)緊湊，想

象縱橫，將領(lǐng)月下享樂(lè)，戰(zhàn)士對(duì)月長(zhǎng)嘆，遺民對(duì)月垂淚，時(shí)空或異,但卻緊緊圍繞

著詩(shī)眼“月”字，強(qiáng)烈的對(duì)比將悲劇氛圍渲染到極致，同時(shí)蘊(yùn)涵了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)

的深哀巨痛。

2、辛派詞人

“辛派詞人”是指創(chuàng)作風(fēng)格和辛棄疾類(lèi)似的一批詩(shī)人。所處時(shí)代晚于南渡詞人,

涉及辛派先驅(qū)張孝祥，辛派中堅(jiān)陸游,與辛詞相似的陳亮，效辛體而自成一家的劉

過(guò)等。辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，

并且可以同詩(shī)文同樣議論說(shuō)理。從此，詞作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、詞人的命運(yùn)和人格

更緊密相連，詞人的藝術(shù)個(gè)性日益鮮明突出。詞的創(chuàng)作手法不僅是借鑒詩(shī)歌的藝

術(shù)經(jīng)驗(yàn)，“以詩(shī)為詞”，并且吸取散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”；詞的語(yǔ)言在保持自

身特有的音樂(lè)節(jié)奏感的前提下，也大量融入了詩(shī)文中的語(yǔ)匯。雖然詞的詩(shī)化和散

文化有時(shí)不免損害了詞的美感特質(zhì)，但詞人以一種開(kāi)放性的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)容納一切可

以容納的內(nèi)容，運(yùn)用一要可以運(yùn)用的創(chuàng)作手段和蘊(yùn)藏在生活中、歷史中的語(yǔ)言,

空前的解放了詞體，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)表現(xiàn)力，最終確立了詞體與五七言詩(shī)歌分

庭抗禮的文學(xué)地位。

3、南宋中興四大詩(shī)人

江西詩(shī)派的陳與義、呂本中去世以后，一批出生于靖康前后的詩(shī)人登上詩(shī)壇。他

們是在烽火連天的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，山河破碎的動(dòng)蕩時(shí)勢(shì)使他們具有完全不同

于蘇軾、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作環(huán)境。并且他們自少就感受到詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，所以比陳、

呂等前輩更富有獨(dú)創(chuàng)精神，最終以全新的藝術(shù)風(fēng)貌取代了江西詩(shī)派在詩(shī)壇上的主

流地位。這些詩(shī)人中以陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四人最為著名,被稱為“中

興四大詩(shī)人”。

三、簡(jiǎn)答題：

1.、簡(jiǎn)述陸游在宋詩(shī)發(fā)展中的作用以及影響。

答:陸游在宋詩(shī)發(fā)展中的作用以及影響:抗擊女真、收復(fù)失地是貫穿陸游一生的抱負(fù)。

體現(xiàn)于創(chuàng)作中，便形成了以表現(xiàn)民族情感和愛(ài)國(guó)思想為重要內(nèi)容、以豪放悲壯為

感情基調(diào)的詩(shī)歌主旋律。作為整個(gè)宋代留存作品最多的一位詩(shī)人，他的詩(shī)以廣

泛的題材、多樣化的風(fēng)格和老到的技巧，取得了顯著的成就，成為同時(shí)代以及后

起詩(shī)人紛紛效仿的對(duì)象。而他詩(shī)中始終表現(xiàn)出一種劇烈而深沉的民族情感，反映

著在那山河破碎、民族危亡的年代人們的普遍心愿，在當(dāng)時(shí)以及后世，都贏得了

廣泛的尊重。

2.、簡(jiǎn)述《水龍吟?登建康賞心亭》的主題以及思想內(nèi)容。

答：《水龍吟?登建康賞心亭》的主題以及思想內(nèi)容：故國(guó)淪陷、國(guó)恥未雪的仇恨和

焦急，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無(wú)用的壓抑感和壯懷抱負(fù)無(wú)人理解的孤

獨(dú)感，交織于詞人的心中。因抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無(wú)

功的羞愧感和執(zhí)著的進(jìn)取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進(jìn)不能，欲退不忍，

剛強(qiáng)自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充足表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲

折性,深度開(kāi)掘出詞體長(zhǎng)于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。

3、簡(jiǎn)述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其缺陷。

答：陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其缺陷：由于既廣泛汲取前人之長(zhǎng),又從自身的需要出發(fā)

靈活運(yùn)用，各適其宜，陸游詩(shī)歌的風(fēng)格具有多樣化的面貌。但是,陸游雖然很講

究作詩(shī)的技巧，但他最高的藝術(shù)追求，卻是歸于自然平淡。但陸游詩(shī)歌的缺陷也

較顯著。作為一個(gè)大詩(shī)人，他善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種不同的風(fēng)格，但他的獨(dú)創(chuàng)性不

能算是很強(qiáng)。他寫(xiě)得太快太多，不免有粗糙的敗筆，特別是意境變化較少，詞句自

相蹈襲，每每讓人有似曾相識(shí)之感。至于用典過(guò)于堆垛、化用前人詩(shī)句而缺少新

味的情況，也有不少。

4、舉例說(shuō)明辛棄疾詞作風(fēng)格的多樣化。

答：辛棄疾詞作風(fēng)格的多樣化:辛棄疾亦有委婉動(dòng)人的詞作。如著名的《摸魚(yú)兒》，

上闋借物起興，因物設(shè)喻,下闋寫(xiě)宮怨，用典故，借一個(gè)女子的春愁閨怨,把一種

對(duì)國(guó)勢(shì)危殆的憂懼，壯志難酬、遭遇坎坷和落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲

折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

5、《水龍吟?登建康賞心亭》下闋連用三個(gè)典故的用意。

答：典故的用意：《水龍吟?登建康賞心亭》下闋先連用了三個(gè)典故，說(shuō)明自己在國(guó)

難當(dāng)頭時(shí)不愿歸隱而愿為國(guó)家作出一番奉獻(xiàn)，也不會(huì)“求田問(wèn)舍”，謀取私利，

但時(shí)光都虛擲了，這叫人怎能忍受！上闕為什么要“把吳鉤看了，欄干拍遍

為什么要感慨“無(wú)人會(huì)，登臨意”，都在這幾句中作出了明確回答。

四、論述題:

1、論辛棄疾詞作的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)。

論:辛棄疾詞作的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)：

辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大奉獻(xiàn),就在于對(duì)內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多

首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)平常生

活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都能寫(xiě)入詞中。

而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他

的詞重要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)

手，如著名的《摸魚(yú)兒》。

辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞,辛棄疾

是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)樸化，但的確也指出:到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自

由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。

概括起來(lái)說(shuō),辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往

寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體

意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō),辛棄疾的所謂“以文為詞”不再

有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然可以

用各種手段導(dǎo)致變化的節(jié)奏。

辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和前人詩(shī)

詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故,融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易導(dǎo)致生硬晦

澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多可以運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別

有妙趣。

2、辛棄疾詞作在語(yǔ)言方面的特色及其局限性。

論:辛棄疾詞作在語(yǔ)言方面的特色及其局限性：

概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色,是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往

寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體

意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不

再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然可以

用各種手段導(dǎo)致變化的節(jié)奏。

辛棄疾詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和

前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易導(dǎo)

致生硬晦澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多可以運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，

或是別有妙趣。

局限性之處在于辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)度散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”，

即用典用古語(yǔ)太多的毛病。

3、結(jié)合具體作品說(shuō)明陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的主題思想。

論:陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的主題思想：

陸游留下的大量詩(shī)篇中,最有代表性的就是收復(fù)失地，抗擊金人,為國(guó)家和民族洗血恥

辱的作品。這類(lèi)作品同時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：

一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯抱負(fù)，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路

請(qǐng)纓的悲憤心情。如《關(guān)山月》通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人分明的愛(ài)憎以及報(bào)國(guó)無(wú)

門(mén)的深哀巨痛。

4、請(qǐng)對(duì)蘇軾、辛棄疾詞作風(fēng)格之比較

論:蘇軾、辛棄疾詞作風(fēng)格比較：

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱的，但不同的是蘇軾常以曠達(dá)的胸

襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟,并以這種參透人生的感悟使

情感從沖動(dòng)歸于深沉的安靜。

辛棄疾總是以火熱的感情與崇高的抱負(fù)來(lái)?yè)肀松?，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英

雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。

所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁;而辛詞則給人以慷

慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

第五章元代文學(xué)

一、填空題：

1.雜劇和南戲都涉及（曲詞）、（賓白）、（科介）三個(gè)部分。

2.北方雜劇的創(chuàng)作中心是（大都）o

3.元曲四大家是指（關(guān)漢卿）、（馬致遠(yuǎn)）、（鄭光祖）、（白樸）。

4.代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是高明所作的《琵琶記》。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.鐵崖體

“鐵崖體”是元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人楊維楨，強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，追求構(gòu)

思的超乎尋常和意象的奇特不凡。

2.雜劇

雜劇一般由四折組成一個(gè)劇本，每折相稱于今天的一幕；演劇角色可分末、旦、

凈三類(lèi)。全劇只能由正末或正旦一人主唱，它的曲調(diào)是由北方民間歌曲、少數(shù)民

族的樂(lè)曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成。

3.散曲

小令和套數(shù)是散曲最重要的兩種體制，散曲體制中尚有一種帶過(guò)曲。它使用的曲,

粘連著科白、情節(jié)。在語(yǔ)言方面，既注意一定的格律，又吸取了口語(yǔ)自由靈活的

特點(diǎn);在藝術(shù)表現(xiàn)方面,它比近體詩(shī)和詞更多地采用“賦”的方式，加以鋪陳、敘

述。

4.元詩(shī)四大家

“元詩(shī)四大家”是虞集、楊載、范槨、揭篌斯。他們都是元朝時(shí)的臺(tái)閣文臣，因

長(zhǎng)于寫(xiě)朝廷典冊(cè)和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。

三、簡(jiǎn)答題：

1.南戲和雜劇有何區(qū)別？

答：南戲和雜劇的區(qū)別：南戲流行于東南沿海，劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)

不作規(guī)定。曲詞的宮調(diào)也沒(méi)有規(guī)定。南戲角色分為生、旦、凈、末、丑等各類(lèi),

均可歌唱。歌唱的形式既有獨(dú)唱，又可對(duì)唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨(dú)

唱到底。在唱腔上，雜劇的曲調(diào)是由北方民間歌曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成；

而南戲的曲調(diào)則由東南沿海的民間音樂(lè)和中原傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合而成。

2.北方雜劇和南方雜劇的創(chuàng)作中心分別是哪里？

答：北方雜劇的創(chuàng)作中心在大都；南方雜劇的創(chuàng)作中心在杭州。

3.論述關(guān)漢卿雜劇的影響。

答:關(guān)漢卿雜劇的影響:關(guān)漢卿是我國(guó)歷史上最偉大的劇作家，是中國(guó)戲曲的奠基人。

他的雜劇，是推動(dòng)元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲曲藝術(shù)

創(chuàng)作走上高峰的旗幟，并對(duì)后來(lái)的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

4.試析《天凈沙?秋思》的藝術(shù)特色。

答：《天凈沙?秋思》的藝術(shù)特色:這首小令僅28字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D，特別是

首三句不以動(dòng)詞作中介，而連用九個(gè)名詞勾繪出九組剪影，構(gòu)成鼎足對(duì),交相疊

映，發(fā)明出蒼涼蕭瑟的意境，映襯出羈旅天涯茫然無(wú)依的孤獨(dú)與彷徨。全曲景

中含情，情景交融，雋永含蘊(yùn)。

四、論述題

1.論述《西廂記》的藝術(shù)特色。

論：《西廂記》的藝術(shù)特色：

1.《西廂記》根據(jù)人物的性格特性，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完畢了鶯鶯、

張生、紅娘等個(gè)性鮮明的形象塑造。

2.《西廂記》善于描摹景物，醞釀氣氛，烘托出人物的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)，心理

描寫(xiě)十分細(xì)膩，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。

3.《西廂記》選擇和融化古代詩(shī)詞中優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),

熔鑄成自然而華美的曲詞?！堕L(zhǎng)亭送別》一折最能體現(xiàn)這方面的特色。如［正宮?端

正好］:"碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”

這一曲里,作者用幾個(gè)帶有季節(jié)性特性的景物，烘托出離人的悲哀情緒，把讀者引

向那富有詩(shī)情畫(huà)意的情境里。

2.論述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)性。

論：關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)性：

1.關(guān)漢卿雜劇具有鮮明的劇場(chǎng)性。他創(chuàng)作劇本時(shí)，注意盡快“入戲”，以洗練的

筆觸交代戲劇情境與人物的關(guān)系,把觀眾的目光“聚焦”到重要的戲劇矛盾上。

2.關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言以本色當(dāng)行著稱。他所寫(xiě)的人物唱詞，在抒情中蘊(yùn)含著鮮

明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇環(huán)境。

第三編明清文學(xué)

第一章明代詩(shī)文與戲曲

一、填空題：

1.“前后七子”在文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)中主張“文必（秦漢），詩(shī)必（盛唐）”，有盲目尊

古的傾向。

2彳余渭“四聲猿”涉及哪四個(gè)雜?。?/p>

《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.“前后七子”

“前后七子”指明代從憲宗成化到穆宗隆慶年間，文壇上提倡并參與復(fù)古運(yùn)動(dòng)的

文人團(tuán)隊(duì)。準(zhǔn)時(shí)代先后，他們又分為“前七子”與“后七子”?！扒捌咦印?，涉及

李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，其中以李夢(mèng)陽(yáng)

和何景明為代表?！昂笃咦印?，以李攀龍和王世貞為首，涉及謝榛、宗臣、梁有

譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫?！扒昂笃咦印币怨艦榉ㄊ?，使曾長(zhǎng)期占據(jù)明代文壇統(tǒng)治

地位的“臺(tái)閣體”逐漸淡出。

2.臺(tái)閣體

“臺(tái)閣體”以臺(tái)閣重臣“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表，題材重要為應(yīng)制、

頌圣以及墓志銘、神道碑、題序、贈(zèng)答之作,內(nèi)容不離歌功頌德、粉飾太平