樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(適合新課程)

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第一頁(yè)，共十九頁(yè)?！兜茏右?guī)》曾子曰：“五日三省吾身?！标P(guān)于這句話我們應(yīng)該怎么理解？第二頁(yè)，共十九頁(yè)。（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)（一）合作探究：風(fēng)摧毀莊稼，我踩死蟲(chóng)子。是不是辯證的否定觀？（二）我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么樣的態(tài)度？1.辯證的否定含義第三頁(yè)，共十九頁(yè)。2、辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性）洗心革面，重新做人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定把新舊聯(lián)系起來(lái)。（發(fā)展的連續(xù)性）雞蛋孵化成小雞。--拋棄了蛋殼，保留了胚胎。寫信-電話-手機(jī)-智能手機(jī)第四頁(yè)，共十九頁(yè)。文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟，慘過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫、焚書燒畫遠(yuǎn)甚于日寇、一千萬(wàn)戶被抄家、改名字比賽席卷全國(guó)、被毀的文物古跡數(shù)不清?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”期間，提出了“打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化。第五頁(yè)，共十九頁(yè)。給孩子洗澡，孩子和臟水一起潑掉嗎？第六頁(yè)，共十九頁(yè)。揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車代替了揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車:清除渣滓，保留谷實(shí)第七頁(yè)，共十九頁(yè)?！穸?、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留.不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切,它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。第八頁(yè)，共十九頁(yè)。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切第九頁(yè)，共十九頁(yè)。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

——亞里士多德

盡信書不如無(wú)書。

——孟子

亞里士多德（右）與其師柏拉圖第十頁(yè)，共十九頁(yè)。既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀要求

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物第十一頁(yè)，共十九頁(yè)。辯證否定觀原理內(nèi)容（世界觀）：

辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第十二頁(yè)，共十九頁(yè)。

（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)合作探究（1）人們常講“不破不立”，“破”與“立”是什么關(guān)系？（2）結(jié)合課本談?wù)勀銓?duì)“存在即合理”的理解。第十三頁(yè)，共十九頁(yè)。2、辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（破舊）（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立新）革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第十四頁(yè)，共十九頁(yè)。

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕](méi)問(wèn)題

“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。第十五頁(yè)，共十九頁(yè)。辯證法的革命批判精神原理內(nèi)容：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論要求：

關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說(shuō)；破除落后觀念；注重研究新情況。（簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“破”與“立”第十六頁(yè)，共十九頁(yè)。辯證的否定觀辯證法的革命精神和批判性思維

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)世界觀方法論密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路第十七頁(yè)，共十九頁(yè)。國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說(shuō),破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路.第十八頁(yè)，共十九頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。--拋棄了蛋殼，保留了胚胎?！穸?、克服?！隙?、保留。舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容。揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留.。不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切,它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。聯(lián)系和發(fā)展的中斷