《月亮與六便士》讀后感(合集15篇)

第《月亮與六便士》讀后感(合集15篇)《月亮與六便士》讀后感1

塵歸塵，土歸土。

在《月亮與六便士》里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。

由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。

不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類。正如書中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。

我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。

查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。

他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。

這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法，一開(kāi)始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。

查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的'描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的這一遭！在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。

我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。

至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說(shuō)錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。

謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。

最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。

《月亮與六便士》讀后感2

真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿的生活，踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。

讀這本書時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。

這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的.去追尋藝術(shù)，就像那句書評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。

在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。

在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢？這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒?，反而?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。

每個(gè)人讀完這本書都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。

《月亮與六便士》讀后感3

《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開(kāi)的故事，離開(kāi)自己的生活，離開(kāi)一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。

斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛(ài)自己。這里說(shuō)的愛(ài)自己不是說(shuō)他因?yàn)閻?ài)自己，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛(ài)自己，是他愛(ài)自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。

開(kāi)始過(guò)離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒(méi)有金錢。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫畫理想。

四十歲之前他有工作，有家庭。過(guò)著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開(kāi)生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說(shuō)的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。

幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫上也取得了成就，畫完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的.理想之石卸下了。

不幸的是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。

中國(guó)有一句老話：高手在民間，說(shuō)的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒(méi)有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺(jué)得有才華的人，一定要配上寶馬香車。

追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的?？戳恕对铝僚c六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺?，那么我們就可以避免偏?jiàn)盲從與庸俗。追求沒(méi)有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話。

《月亮與六便士》讀后感4

當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？

一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫畫，經(jīng)受了一系列的磨難，在對(duì)文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……

在這部小說(shuō)中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，樂(lè)善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省，對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。

了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的'命運(yùn)有了幾份相似之處。可以說(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。

我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。

放眼望去，滿地都是六便士，人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……

《月亮與六便士》讀后感5

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?/p>

《月亮和六便士》是一部由英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1919年出版。

主角斯特里克蘭的原型為法國(guó)后印象派畫家保羅·高更，他們的人生經(jīng)歷有許多相似點(diǎn)，如：同為畫家，曾經(jīng)都是經(jīng)濟(jì)交易員，都拋棄了家庭去追尋自己的夢(mèng)想，余生在塔西提度過(guò)。

標(biāo)題的含義很簡(jiǎn)單，月亮是我們的夢(mèng)想，六便士是我們實(shí)際生活。

先主要介紹一下內(nèi)容：主角斯特里克蘭是股票交易員，有老婆，兩個(gè)孩子，過(guò)著中產(chǎn)生活。一天毫無(wú)征兆的離開(kāi)了倫敦，去巴黎。他在那過(guò)著窮苦生活，畫畫，用文章的話形容是：像被魔鬼上身了一樣。這個(gè)魔鬼當(dāng)然是他的理想。

他后來(lái)離開(kāi)巴黎，到了塔西提，和土著人結(jié)了婚，余生在那里過(guò)隱居繪畫生活。

這里的情節(jié)讓人有些想不通，他為什么要拋棄這樣的幸福生活，要去過(guò)窮苦日子，他的回答是：我只是想畫畫，有什么驅(qū)動(dòng)我去畫畫。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，畫畫是他一種精神的追求，是他的理想，只要能畫上畫，他寧愿過(guò)苦日子。“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”這段話已經(jīng)足夠解釋他這樣做的原因了。

但是有人肯定要問(wèn)，就算這是他想要做的'，萬(wàn)一他失敗了怎么辦？人生的道路各不同，絕大多數(shù)人會(huì)選擇寬闊平坦的康莊大道。然而，看起來(lái)好走的路不一定能通向真正的幸福。當(dāng)然，選擇難走的路，也不一定會(huì)有收獲。然而，和只能獲得些廉價(jià)的幸福的康莊大道比起來(lái)，相對(duì)艱險(xiǎn)的小路上往往能找到別處所沒(méi)有的寶物。追求幸福的足跡，本身就是幸福??！

斯特里克蘭的最后一幅畫是他在臨終前畫的作品，小說(shuō)中將這幅畫描寫的非常神異，這點(diǎn)文字給人的震撼也是很大的。他的這幅畫，在結(jié)局因他的要求而被燒毀，這是他畢生的理想，作者認(rèn)為，這幅畫的境界是他的愿望，他完成了他的夢(mèng)想。所以我認(rèn)為這對(duì)于主角來(lái)說(shuō)，這并不是一個(gè)悲劇，而是一個(gè)好的結(jié)局，人的最大理想完成了，那么他就得到了幸福，無(wú)需低頭看著滿地的六便士，已凌駕于月亮之上，死而無(wú)憾。

《月亮與六便士》讀后感6

不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?/p>

斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。

倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。

巴黎，憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢？

之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來(lái)如此艱辛！

看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的'出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。

文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚?，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒(méi)有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。

思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己?！睂?duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。

夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。

月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著！

《月亮與六便士》讀后感7

小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。

開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì)、拍賣等形式展現(xiàn)無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng)，出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧?，典型的社?huì)普通人民群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過(guò)程中，其自私、冷漠、無(wú)情表現(xiàn)的.淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后，過(guò)著凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。

在法國(guó)，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說(shuō)的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。

在此過(guò)程中，無(wú)論經(jīng)歷什么，主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子，忘恩負(fù)義，冷漠無(wú)情等等)，展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià)，然而即使如此，仍然不忘初心。

主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫?？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。

小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意，部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō)，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài)，積極樂(lè)觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛(ài)生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!

《月亮與六便士》讀后感8

作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)和進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說(shuō)這本書特別好看。正好自己去逛書店的時(shí)候碰到了這邊書，所以買來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。

小說(shuō)的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎](méi)有泯滅的火苗，他對(duì)畫畫的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒(méi)有錢不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。

所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問(wèn)當(dāng)時(shí)自己身在圖書館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的'疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還和一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來(lái)了盛世之作。

看完這本小說(shuō)，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。

在寫這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。

捫心自問(wèn)，安于現(xiàn)狀和追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?

《月亮與六便士》讀后感9

什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書籍?！对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無(wú)愧。

國(guó)本書故事簡(jiǎn)介:

銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無(wú)縹緲的畫畫夢(mèng)想，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。

在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥，和雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。

或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！痹铝粮吒咴谏?，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢，象征著我們生活。

人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計(jì)疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個(gè)班，平平淡淡的過(guò)完--生，來(lái)這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻，一-個(gè)真正的動(dòng)物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。

一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為了自己的自由、理想執(zhí)著追求，終得傳世杰作。他們看見(jiàn)了星:晨

我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)和道理。讀完本書我不經(jīng)問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:

1.我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?要到那里去?

2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?

3我平凡、平庸嗎?

4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過(guò)一-生會(huì)平淡無(wú)趣嗎?

5我的人生還有什么可能呢?

6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)和豐富自己的生活?

藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的，我們生活在這個(gè)大潮流的體系下，我們可能會(huì)抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福和快樂(lè)。我們不是查爾斯，沒(méi)有辦法都有極高的天;賦，成為一個(gè)非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個(gè)人。我想說(shuō)的是:找到一個(gè)喜歡的'人，一份喜歡的職業(yè)，一個(gè)熱愛(ài)的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。

胡適曾說(shuō):“生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義。”每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，才是價(jià)值的體現(xiàn)。無(wú)關(guān)大小、無(wú)關(guān)意義、無(wú)關(guān)平庸、無(wú)關(guān)影響。

干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)!

《月亮與六便士》讀后感10

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！边@是《月亮與六便士》中，讓我印象最深的一句話。正如書名，月亮是精神物質(zhì)，而六便士則是物質(zhì)生活。書中的主人公斯特里克蘭是以后印象派畫家高更為原型塑造的。講述了斯特里克蘭本是一位擁有六便士的銀行家，但為了自己心中繪畫的夢(mèng)想，他拋下了與自己原來(lái)所擁有的一切，去巴黎學(xué)畫畫，度過(guò)了窮困潦倒的十多年，直到死后，人們才發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，他的畫也因此被拍到天價(jià)。

斯特里科蘭先生的超脫淡然讓我影響深刻，他知道自己的使命和追求，所以一切外物都不重要，所以他可以不顧一切離開(kāi)老婆孩子熱炕頭的穩(wěn)定生活，可以在潮濕簡(jiǎn)陋的閣樓發(fā)著40度高燒堅(jiān)持創(chuàng)作，可以在食不果腹的那段日子有機(jī)會(huì)賺到一些錢就買顏料畫布然后繼續(xù)尋找新世界，以至于讓我們不能以世俗的眼光去審視這位藝術(shù)家的言行，甚至?xí)a(chǎn)生用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量他是對(duì)他及他的理想的褻讀。

細(xì)想此書，主人公追求夢(mèng)想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真，拋棄妻子的冷漠是真；背叛恩人的決絕也是真，就連面對(duì)世人的眼光，他的.淡漠，也足以令人驚嘆。以當(dāng)今世俗的眼光，他必然會(huì)是這個(gè)社會(huì)唾棄的對(duì)象，在他去到那個(gè)美麗的小島之前，我很難想象他會(huì)創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而他最終還是做到了，他所度過(guò)余生的小島就是他的精神寄托，他可以用心勾勒眼前的景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌?。他的?nèi)心冷酷無(wú)情，卻也單純簡(jiǎn)單，他不在乎世人的眼光，不把別人對(duì)他的評(píng)價(jià)放在心上，這也是他最終可以成功的一個(gè)重要因素。當(dāng)今世界的我們，又有多少人能真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆？

書名是月亮和六便士，我想月亮大概就是這隱秘的理想的隱喻，都是稀有之物，都代表希望，為什么不用太陽(yáng)而用月亮，我想月亮的光在黑暗中愈顯明亮，如同理想在現(xiàn)實(shí)中的閃光、吸引力量。在現(xiàn)在人們總是為了金錢，為了名利，不惜違背自己的本心，做了許多不愿去做的事，然后就這樣一輩子。而我們應(yīng)該多聽(tīng)從一下自己的本心，問(wèn)自己喜歡的是什么，想要的是什么，而不是一輩子成為金錢的奴隸。

因此，無(wú)論我們現(xiàn)在身處何地，愿我們都能一如既往的努力，勇敢，充滿希望，不在意世俗的眼光。愿我們都能望見(jiàn)星辰，不墜入塵埃。遠(yuǎn)我們都能撿起六便士，看見(jiàn)月亮。

《月亮與六便士》讀后感11

《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。

這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。

斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。

即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的.個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。

有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。

然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。

斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)?；蛘呤侨藗儗?duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。

那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢？接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事。看作者如何用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。

如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過(guò)著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么？

《月亮與六便士》讀后感12

月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數(shù)人由生到死的過(guò)程是不斷物質(zhì)化的過(guò)程，只有少數(shù)人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。

初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個(gè)詞概括這本書，我會(huì)用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者，一個(gè)懦弱無(wú)能的崇拜者，一個(gè)理直氣壯出軌的妻子，一個(gè)原始而不講規(guī)則的小島，一個(gè)后現(xiàn)代主義畫家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構(gòu)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的故事，而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫家夢(mèng)，放棄現(xiàn)實(shí)，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個(gè)在不斷摧毀他自尊的，一個(gè)將他的愛(ài)肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲，把斯克羅伊夫的愛(ài)當(dāng)作保護(hù)傘，等到雨過(guò)了，便將傘丟下。

毛姆用偉大而渺小來(lái)形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數(shù)里超脫尋找人類的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺(jué)，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的`前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩(wěn)定的工作、美滿的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應(yīng)該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想，而是之前的人生一直在準(zhǔn)備，被某個(gè)愛(ài)的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng)建了一個(gè)世界，屬于他的世界，在他的最后，又親手摧毀這個(gè)世界。

斯特羅伊夫是最接近現(xiàn)實(shí)而最脫離現(xiàn)實(shí)的形象。他需要愛(ài)，卻把愛(ài)當(dāng)作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當(dāng)作人生的一切，他需要善良，卻把善良當(dāng)做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會(huì)救蛇的農(nóng)夫。在讀書的過(guò)程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對(duì)這些殘酷無(wú)情的事實(shí)嗤之以鼻，但他沒(méi)有，像一灘死水，靜靜流動(dòng)卻又逃不過(guò)束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護(hù)，去慢慢體會(huì)生活的智慧。

布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛(ài)，在需要體會(huì)愛(ài)情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著對(duì)斯特羅伊夫的埋怨，這是不平等的結(jié)合，他在她無(wú)路可走的時(shí)候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛(ài)。斯特羅伊夫的愛(ài)越多則是對(duì)她的憐憫越多，一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。

亞伯拉罕醫(yī)生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢就是成功嗎？這就要取決于你對(duì)生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。

月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎？答案是：你可以要滿月或者六便士，還是半個(gè)月亮和三便士。

《月亮與六便士》讀后感13

小時(shí)候，我們總覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學(xué)，做了那么多年的工作，吃了那么多的苦，到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫道，我們用盡了全力，過(guò)著平凡的一生。接受平庸，是自我成長(zhǎng)的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中，我們也能找到屬于自己的快樂(lè)和希望。

這本書，情節(jié)曲折。講述了，一個(gè)男作家的“閨蜜”向他投訴，說(shuō)自己那個(gè)老實(shí)巴交的經(jīng)濟(jì)適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現(xiàn)狀穩(wěn)定，衣服洗了，地也拖了，菜也合口味，難道是有小三，這怎么行?我?guī)湍阏?于是作家來(lái)到巴黎，在一家小旅館找到了男主。破門而入，正準(zhǔn)備捉奸在床，卻只見(jiàn)男主在這破爛骯臟的房間里畫畫……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說(shuō)：我對(duì)妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦，只想畫畫。這個(gè)在正常人看來(lái)是“欠教育”的理由，卻得到擁有文學(xué)理想——男作家的無(wú)腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚，放理想一條生路。于是，男主甩掉包袱，醉心創(chuàng)作。他窮的吃不起飯，還好有位畫家朋友欣賞他，他主動(dòng)負(fù)責(zé)男主吃住，還把自己的畫室讓給了男主，甚至妻子都做了男主的模特(你懂的，模特在畫家面前時(shí)不穿衣服的)，所以最后他把老婆也搭了進(jìn)去。為了徹底成全自己的欣賞，畫家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫畫不要人妻，人妻就自殺了。男主的天賦逐漸得到了關(guān)注，但他認(rèn)為這會(huì)干擾到創(chuàng)作的純粹。后來(lái)，男主就跑到一個(gè)偏僻的'小島，娶個(gè)土著姑娘，生了個(gè)娃，繼續(xù)畫畫。最后，男主得了麻風(fēng)病，交待土著妻子，在他死后必須把遺作都銷毀了。也許在他看來(lái)，世人的眼中只有六便士，沒(méi)有人能通過(guò)這些畫作看到他看到的月亮。

你愿意放棄現(xiàn)在所擁有的一切，去追逐一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了，他在不惑之年放棄了一切，獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng)，成為了一名流浪畫家，滿地都是六便士，而他是那個(gè)抬頭看到月亮的人，主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，辭去工作，拋下家庭和他人，看來(lái)或許很不負(fù)責(zé)任，但堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求，有何嘗不是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)，每個(gè)人的人生都有不同的理解，也許，人生的意義不過(guò)就是對(duì)得起自己做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，畢竟愛(ài)自己才是終身浪漫的開(kāi)始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。

《月亮與六便士》讀后感14

小說(shuō)一開(kāi)始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業(yè)出場(chǎng)。他相貌平平?jīng)]有大起大落，日復(fù)一日勤勤懇懇地養(yǎng)家糊口，仿佛與其他男子一般默默無(wú)聞，不起眼。

然而有一天，這樣的一個(gè)“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業(yè)，到巴黎一個(gè)陰暗的角落去學(xué)畫畫。有人會(huì)問(wèn)，為何在家里當(dāng)畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強(qiáng)烈性格的體現(xiàn)，當(dāng)“我”質(zhì)他人到中年，為何還要去學(xué)畫畫時(shí)，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內(nèi)心的一種強(qiáng)大的意志作斗爭(zhēng)，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。

讀到這，我就想到了東晉時(shí)期的陶淵明先生，他說(shuō)過(guò)：饑凍雖切，違己交病。他內(nèi)心所向往的是自然田園帶給的寧?kù)o，而不是官場(chǎng)喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現(xiàn)，而是出于對(duì)精神世界自由的追求。

思特里克蘭德先生作畫是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語(yǔ)和表現(xiàn)，完全看出他為了追求夢(mèng)想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對(duì)他的贊揚(yáng)嗎?不，他對(duì)此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無(wú)法阻攔他對(duì)藝術(shù)的熱情，他甚至不求有人欣賞