社會實踐個人總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)范本（3篇）

第2頁共2頁社會實踐個人總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)范本在這個烈日炎炎的暑假，作為的一份子，我們在暑期實踐活動之前，開了若干會議，對本次暑期社會實踐進(jìn)行分工和策劃，其中包括對支教小學(xué)的環(huán)境了解，課程分析，以及課程設(shè)計研究，娛樂活動安排等。在____月____日準(zhǔn)備妥當(dāng)后，我們在浙江工商大學(xué)門前集合，由管理學(xué)院的老師帶領(lǐng)我們乘坐校車抵達(dá)桐廬縣新合鄉(xiāng)希望小學(xué)。當(dāng)天天氣炎熱，我們到達(dá)新合小學(xué)后，在前一批志愿者的介紹后，整理寢室和行李。當(dāng)天晚上我們小分隊進(jìn)行例會，布置第二天的任務(wù)和課程的時間，秩序，等細(xì)節(jié)確認(rèn)。第二天我們上了故事課，地理課和安全課。我負(fù)責(zé)地理課，因為看到孩子們在上一節(jié)課上比較活躍，不易安靜，于是我采取在課前定好課堂秩序的方法，讓小朋友們安靜下來。雖然只是一節(jié)簡單的地理課，但是我卻大汗淋漓，控制好上課的節(jié)奏，同學(xué)們很活躍，回答問題積極，也有一些思維活躍的同學(xué)會提前說出答案。可以感受到孩子們的熱情和可愛。當(dāng)天晚上我們進(jìn)行例會開始對當(dāng)天活動進(jìn)行總結(jié)和對第二天課程的安排。之后我們又開展了體育課，手工課等有意思的課程，孩子們在聽課的過程中受益匪淺，我們在講課的過程中也收獲頗多。最后一天我們進(jìn)行總結(jié)表演，孩子們發(fā)揮自己的特長，由我們大哥哥大姐姐帶領(lǐng)下。準(zhǔn)備了歌舞表演，也請到輔導(dǎo)員老師和當(dāng)?shù)乩蠋熞黄饏⑴c這個匯報演出。隨后我們乘車回到下沙。時間雖短，但收獲頗豐。社會實踐個人總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)范本（二）作為貴州省最早的一類示范性高中，陽貴一中始終踐行《公民道德建設(shè)實施綱要》的重大舉措，積極敦促學(xué)生參加豐富多彩的假期社會實踐活動。在社會各界合作和校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，本次“百行體驗”獲得圓滿成功?，F(xiàn)總結(jié)如下：一、體驗出真知，從社會汲取營養(yǎng)教育有三個基本規(guī)定和兩大基本精神，三個基本規(guī)定是：教育與人的實踐相關(guān)聯(lián)，是所有人的實踐;任何教育都是人類根據(jù)自身需要不斷地再“生產(chǎn)”自己;教育不僅傳遞文化與文化發(fā)展相一致，而且以文化為中介。兩大基本精神則為：教育是人而且是所有人的教育;教育的基本目的是為了人的生存、生活和發(fā)展。杜威說：“教育即生活”，陶行知也講：“社會即教育”，劉佛年更為直截了當(dāng)：“教育即養(yǎng)成好習(xí)慣”?？梢?，陽貴一中____—____學(xué)年度“百行體驗”社會實踐活動與文化、文明和人的發(fā)展取向一致。其根本目的是讓學(xué)生從課本中走出來，獲得更直接的生活體驗，在內(nèi)心深處受到感動與震憾。在體驗的`過程中，讓學(xué)生理解生活的艱辛與不易，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心。我們不僅要夯實學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，讓學(xué)生能走的能走，能跑的能跑，能飛的能飛，更要承擔(dān)更多的社會責(zé)任，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生群體對家庭、對學(xué)校、對學(xué)生、對社會各方面的教育、影響、示范、輻射帶動和文明傳播作用。以生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)為中心，提升師生文明素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展;與正在實施的“生命·生存·生活”的“三生教育”相結(jié)合。二、利用活動載體，滲透體驗精髓聯(lián)系各種工作崗位，讓學(xué)生走進(jìn)社會的各行各業(yè)，參與其中的工作，體驗不同的職業(yè)生活，并注意結(jié)合“三創(chuàng)一辦”開展工作。通過活動，寫出個人感悟。通過精心設(shè)計體驗活動，滲透和諧相處精髓，是我校進(jìn)行的有益探索，“三生”教育的重要實踐載體。有效通過開展社區(qū)和校園活動，強化學(xué)生的參與意識和社會責(zé)任感，使學(xué)生在服務(wù)中體驗社會責(zé)任。三、落實活動實施，工作卓有成效為把百行體驗滲透到學(xué)校的日常教育教學(xué)工作中，學(xué)校從以下具體體驗活動選出優(yōu)秀的實踐作品，即：1、高二（14）班的z同學(xué)進(jìn)入陽貴供電局：學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)電壓、傳遞工具、搶修等。（活動感悟見實踐登記表）2、高二（14）班z同學(xué)進(jìn)入陽貴市白云區(qū)民族宗教事務(wù)局：負(fù)責(zé)打印文件、填表、參加“三創(chuàng)一辦”相關(guān)活動。（活動感悟見實踐登記表）3、高二（1）班z同學(xué)進(jìn)入陽貴高新科創(chuàng)服務(wù)有限公司：主要參與清理標(biāo)準(zhǔn)廠房內(nèi)的垃圾。（活動感悟見實踐登記表）4、高二（1）班z等同學(xué)進(jìn)入云巖區(qū)北京路北新區(qū)路社區(qū)：工作任務(wù)是幫助環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生。（活動感悟見實踐登記表）5、高二（1）班z同學(xué)進(jìn)入陽貴三能英語學(xué)校：擔(dān)任英語助教職位。（活動感悟見實踐登記表）陽貴一中本次百行體驗行動，目標(biāo)明確、重點突出，可操作性強，效果顯著。踐行百行體驗，攜手共建和諧社會。在體驗的過程中，讓每一位同學(xué)可以通過自己的努力，為所在崗位做一份貢獻(xiàn)，服務(wù)社會，鍛煉才干，進(jìn)一步增強同學(xué)們的責(zé)任感、使命感和緊迫感。另外，配合“綜合實踐活動課程”是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個生長點契機，而社會實踐、社區(qū)服務(wù)是綜合實踐課程的重要組成部分。這是學(xué)生參與校內(nèi)外實踐活動，獲得直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責(zé)任感的基本手段，是學(xué)生參與社會生活、理解社會的重要途徑，是教育為社會服務(wù)的重要體現(xiàn)和實現(xiàn)方式。社會實踐個人總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)范本（三）幾千年年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為去別人與禽獸的標(biāo)志，孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)大的行為之一?？墒?，忠孝隨時圣賢提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物，國與家是緊密相連的?！皣迸c“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證現(xiàn)實國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”，鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。一個國家，一個社會，最基本的細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相比較，孝更基本。《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》更是把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。想你剛剛出生時，父母日夜的守護(hù)，是那么的額任勞任怨，那么的真心切切，當(dāng)你懂事后不應(yīng)該對父母做些事情么設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是的父母”的說法，很多人覺得父母不愛自己，總是責(zé)備自己，卻不知道“愛之深，責(zé)之切”這至深至愛的情感。在當(dāng)今社會，更是出現(xiàn)了許多荒唐的現(xiàn)象，很多父母是在受子女的責(zé)罵，甚至虐待。殊不知，施在人身既是施在己身。早晚會有一天，他們的子女會將這份債還在他們身上的。我們應(yīng)該經(jīng)常孝敬自己的父母，所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”錯過機會，將是終身遺憾!感恩父母是不分時間，不分地點，不分遠(yuǎn)近的，每時每刻我們都應(yīng)該孝敬父母，在父母身邊時，多親近父母，因為其實他們要求并不高，他們只是想和你在一起而已，不論貧賤富貴。當(dāng)你不在父母身邊時，多想念父母，經(jīng)常打電話。但是要知道感恩父母并不是要我們一味順從我們的父母，畢竟，家長們的思想有時候會古板一點，跟不上時代的潮流。而當(dāng)我們面對父母的過失時，要見機行事，善于引導(dǎo)父母，糾正他們的觀念，讓他們也能適應(yīng)時代的教育理念。我認(rèn)為學(xué)會感恩，做家務(wù)是很棒的方法，經(jīng)過假期的勞動，我體會到了父母的不易，看著父母因為我的小小舉動而如此高興的時候，我的心里既有喜悅，又有自責(zé)。感恩父母不只是一句話而已，更要從生活的點點滴滴中來體現(xiàn)。這次寒假，經(jīng)過半學(xué)期的別離，終于