2023年教師資格筆試練習(xí)題

教師資格筆試練習(xí)題1.在學(xué)校課外活動(dòng)中，同學(xué)攝影小組舉辦的攝影作品大賽屬于()。

A.嬉戲活動(dòng)B.學(xué)科活動(dòng)C.科技活動(dòng)D.文學(xué)文藝活動(dòng)

1.【答案】D。解析：本題考查課外活動(dòng)的基本內(nèi)容和組織形式。課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，有目的、有方案地實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)。課外活動(dòng)的內(nèi)容包括七項(xiàng)：學(xué)科活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、嬉戲活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)、主題活動(dòng)。其中文學(xué)藝術(shù)類的活動(dòng)內(nèi)容主要圍繞書法、歌詠、舞蹈、音樂、攝影和雕刻等綻開。故正確答案為D。

選項(xiàng)A，嬉戲是兒童生活的重要內(nèi)容。嬉戲活動(dòng)不僅能讓同學(xué)有機(jī)會(huì)感受生活的多姿多彩，有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)自己的生命活力和豐富的想象力、制造力，而且會(huì)讓同學(xué)學(xué)會(huì)如何制訂嬉戲規(guī)章，養(yǎng)成遵守嬉戲規(guī)章的習(xí)慣，培育同學(xué)的主體精神和協(xié)作精神。與題干不符，排解。

選項(xiàng)B，學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的學(xué)問或培育某一方面的力量為主要目的的活動(dòng)。其可以依據(jù)學(xué)科組成不同的小組，也可以依據(jù)某一專題成立小組。這類活動(dòng)是學(xué)校課外教育教學(xué)學(xué)問與力量活動(dòng)的主體部分，學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。與題干不符，排解。

選項(xiàng)C，科技活動(dòng)可以通過科技班(隊(duì))會(huì)、科技參觀、科技愛好小組三種形式來進(jìn)行。與題干不符，排解。

2."捧著一顆心來，不帶半根草去。'陶行知這句話強(qiáng)調(diào)的是老師應(yīng)具有()。

A.深厚的教育學(xué)問B.高尚的職業(yè)老師道德

C.廣播的文化科學(xué)學(xué)問D.較強(qiáng)的教育教學(xué)力量

2.【答案】B。解析：本題考查對(duì)老師專業(yè)素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)的理解。老師專業(yè)素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)為道德素養(yǎng)、學(xué)問素養(yǎng)、力量素養(yǎng)、心理素養(yǎng)。題干中陶行知的這句話表達(dá)了作為老師應(yīng)帶有一種無私奉獻(xiàn)的高尚精神，體現(xiàn)了老師應(yīng)當(dāng)具備高尚的職業(yè)道德。故正確答案為B。

A項(xiàng)，教育理論學(xué)問屬于老師學(xué)問素養(yǎng)中的條件性學(xué)問，指的是老師所具有的教育教學(xué)的理論學(xué)問，包括教育學(xué)基本理論、心理學(xué)基本理論、教育管理學(xué)、比較教育、教育改革與試驗(yàn)、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)問等。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，文化科學(xué)學(xué)問指的是老師滿意同學(xué)基本學(xué)問需求所應(yīng)有的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等學(xué)問。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，教育教學(xué)力量屬于老師專業(yè)力量，是指老師在肯定教育思想指導(dǎo)下，在已有學(xué)問閱歷基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐練習(xí)和反思體悟而形成的可順當(dāng)完成教學(xué)任務(wù)的一系列教學(xué)行為方式和心智活動(dòng)方式。與題干不符，排解。

3.學(xué)習(xí)了《坐井觀天》一課，同學(xué)學(xué)會(huì)寫"信、抬、蛙、答'等生字，理解并熟記"無邊無際、坐井觀天'等詞。根據(jù)三維目標(biāo)的要求，這主要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)是()。

A.學(xué)問與技能B.過程與方法

C.認(rèn)知與實(shí)踐D.情感態(tài)度與價(jià)值觀

3.【答案】A。解析：本題考查的是三維教學(xué)目標(biāo)的區(qū)分。新課程改革中三維目標(biāo)分別是：學(xué)問與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。其中學(xué)問與技能目標(biāo)主要包括人類生存所不行或缺的核心學(xué)問和學(xué)科基本學(xué)問、基本力量，即獵取、收集、處理、運(yùn)用信息的力量，創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量，終身學(xué)習(xí)的愿望和力量。題干中同學(xué)學(xué)習(xí)了《坐井觀天》，學(xué)會(huì)寫"信、抬、蛙、答'等生字，理解并熟記"無邊無際、坐井觀天'等詞，同學(xué)所學(xué)的都是學(xué)科的基本學(xué)問，屬于學(xué)問與技能目標(biāo)。A項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)，過程與方法目標(biāo)主要包括人類生存所不行或缺的過程與方法。過程，指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法，包括基本的學(xué)習(xí)方式(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))和詳細(xì)的學(xué)習(xí)方式(發(fā)覺式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)等)。題干中沒有涉及學(xué)習(xí)的過程與學(xué)習(xí)的方法。與題干不符，排解。

C選項(xiàng)，"認(rèn)知與實(shí)踐'不屬于三維目標(biāo)。與題干不符，排解。

D選項(xiàng)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感不僅指學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使同學(xué)內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)進(jìn)展的理念。題干中沒有體現(xiàn)出通過學(xué)習(xí)《坐井觀天》這篇文章，同學(xué)得到了情感態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。與題干不符，排解。

4.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說明教育具有()。

A.歷史性B.階級(jí)性C.社會(huì)生產(chǎn)性D.相對(duì)獨(dú)立性

4.【答案】D。解析：本題考查對(duì)教育的相對(duì)獨(dú)立性的理解。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是作為一種培育人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律，而且教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力也有能動(dòng)作用。故D項(xiàng)正確。

B項(xiàng)，教育的階級(jí)性指的是在有階級(jí)的社會(huì)里教育必定具有的階級(jí)特性，這種特性是由人的階級(jí)地位打算的，反映著本階級(jí)的特別利益和要求。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，教育的社會(huì)生產(chǎn)性體現(xiàn)為教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑;(2)教育是科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)的最有效形式;(3)教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。與題干不符，排解。

5.學(xué)習(xí)了三角形和長(zhǎng)方形的面積公式之后，再學(xué)習(xí)梯形的面積公式就比較順當(dāng)。這種遷移屬于()。

A.零遷移B.逆向遷移C.負(fù)遷移D.正遷移

5.【答案】D。解析：本題考查對(duì)正遷移的理解。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的閱歷對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。依據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。其中，正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到樂觀的促進(jìn)作用。題干中，學(xué)習(xí)了求三角形和長(zhǎng)方形的面積公式以后，學(xué)習(xí)求梯形的面積公式會(huì)更加順當(dāng)，體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到樂觀的促進(jìn)作用，屬于正遷移。故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，零遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間不存在直接的相互影響。與題干不符，排解。

B項(xiàng)，逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)從前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響。與題干不符，排解。

6.沙赫特一辛格的心情理論認(rèn)為，對(duì)心情產(chǎn)生起打算作用的因素是()。

A.環(huán)境B.生理C.刺激D.認(rèn)知

6.【答案】D。解析：本題考查心情認(rèn)知理論。沙赫特和辛格提出的心情歸因論認(rèn)為，心情既來自生理反應(yīng)的反饋，也來自對(duì)導(dǎo)致這些反應(yīng)情境的認(rèn)知評(píng)價(jià)。因此，認(rèn)知解釋起兩次作用：第一次是當(dāng)人知覺到導(dǎo)致內(nèi)臟反應(yīng)的情境時(shí)，其次次是當(dāng)人接受到這些反應(yīng)的反饋時(shí)把它標(biāo)記為一種特定的心情。沙赫特認(rèn)為，腦可能以幾種方式解釋同一生理反饋模式，賜予不同的標(biāo)記。生理喚醒原來是一種未分化的模式，正是認(rèn)知過程才將它標(biāo)記為一種特定的心情。標(biāo)記過程取決于歸因，即對(duì)大事緣由的鑒別。人們對(duì)同一生理喚醒可以做出不同的歸因，產(chǎn)生不同的心情，這取決于可能得到的有關(guān)情境的信息。心情是生理喚醒、認(rèn)知因素、外界環(huán)境因素在大腦中整合的產(chǎn)物，其中，認(rèn)知因素起主導(dǎo)作用。因此，認(rèn)知對(duì)心情的產(chǎn)生起打算作用。故D項(xiàng)正確。

A、B、C三項(xiàng)，環(huán)境、生理和刺激因素都不能對(duì)心情的產(chǎn)生起打算作用，均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排解。

7.18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，"兒童的自然'打算教育目的。這種教育目的的價(jià)值取向?qū)儆?)。

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.國(guó)家本位論D.生活本位論

7.【答案】A。解析：本題主要考查有關(guān)教育目的的理論。有關(guān)教育目的的理論有宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)人本位論和教育無目的論。其中，個(gè)人本位論從個(gè)體本能需要?jiǎng)由?，?qiáng)調(diào)教育要聽從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿意人的需要;注意教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主見教育的目的是培育"自然人'，進(jìn)展人的共性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。題干中，盧梭認(rèn)為教育目的的設(shè)立應(yīng)推動(dòng)兒童"自然進(jìn)展'，這屬于個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)，社會(huì)本位論從社會(huì)進(jìn)展需要?jiǎng)由恚⒁饨逃纳鐣?huì)價(jià)值，主見教育的目的是培育合格公民和社會(huì)成員，認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的進(jìn)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，國(guó)家本位論不屬于教育目的的理論，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或以為教育要為將來的生活做預(yù)備，或以為教育即是生活本身，注意的是使受教育者怎樣生活。生活本位論的代表是斯賓塞和杜威。與題干不符，排解。

8.學(xué)校德育工作中常常采納的表?yè)P(yáng)與批判、嘉獎(jiǎng)與處分的德育方法屬于()。

A勸說教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.榜樣示范法D.情感陶冶法

8.【答案】B。解析：本題考查的是德育方法。常見的德育方法包括勸說教育法、榜樣示范法、實(shí)踐熬煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法。其中，品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)同學(xué)思想和行為進(jìn)行確定或否定的評(píng)價(jià)，即表?yè)P(yáng)、嘉獎(jiǎng)或批判等，并賜予相應(yīng)的激勵(lì)或抑制，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德樂觀進(jìn)展的方法。題干中，學(xué)校德育工作中常常采納的表?yè)P(yáng)與批判、嘉獎(jiǎng)與處分的德育方法屬于品德評(píng)價(jià)法。B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，勸說教育法是通過擺事實(shí)、講道理的方式，使同學(xué)提高熟悉、形成正確觀點(diǎn)的方法。勸說教育包括講解、談話、報(bào)告、爭(zhēng)論、參觀等。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響同學(xué)品德的方法。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，情感陶冶法是指老師利用高尚的情感、美妙的事物和美麗的環(huán)境感染和熏陶同學(xué)的方法。與題干不符，排解。

9.我國(guó)當(dāng)前大力進(jìn)展高等職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對(duì)教育的影響?()。

A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.人口

9.【答案】A。解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要體現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力進(jìn)展水平打算著教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力進(jìn)展水平制約著人才的培育規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)力進(jìn)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。其中，生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化指的是生產(chǎn)力進(jìn)展水平對(duì)培育人的規(guī)格提出了肯定的要求，要求受教育者必需具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的學(xué)問技術(shù);生產(chǎn)力的進(jìn)展也必定引起教育結(jié)構(gòu)的變化。題干中，我國(guó)當(dāng)前大力進(jìn)展高等職業(yè)教育屬于生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)打算著教育的性質(zhì);(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的宗旨與目的;(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(4)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度打算受教育權(quán);(5)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度打算著教育內(nèi)容和教育管理體制。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，文化對(duì)教育的制約與影響表現(xiàn)在：(1)文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用;(2)文化影響教育的內(nèi)容與水平;(3)文化影響教育教學(xué)方法的應(yīng)用;(4)文化影響教育目的的確立。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，人口對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：(1)人口的數(shù)量和增長(zhǎng)速度制約著教育事業(yè)的規(guī)模和進(jìn)展速度;(2)人口的質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量。與題干不符，排解。

10.20世紀(jì)后半葉美國(guó)消失了一種教學(xué)組織形式，在世界各國(guó)產(chǎn)生較大影響，其特點(diǎn)是把大班上課、小班爭(zhēng)論和個(gè)人自學(xué)按肯定比例結(jié)合起來，這種教學(xué)組織形式是()。

A.特朗普制B.道爾頓制

C.文納特卡制D.貝爾-蘭卡斯特制

10.【答案】A。解析：本題考查教學(xué)組織形式。特朗普制又稱"敏捷的課程表'，它是美國(guó)教育學(xué)教授勞伊德特朗普于20世紀(jì)50年月提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)組織形式把大班上課、小班討論和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。大班是全部同學(xué)一起上課;小班是把大班的同學(xué)分為20人左右的小組，討論和爭(zhēng)論大班授課材料;個(gè)別教學(xué)是由同學(xué)獨(dú)立完成作業(yè)。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)，道爾頓制是由美國(guó)的柏克赫斯特于1920年在道爾頓中學(xué)創(chuàng)立的。它是指老師不再上課向同學(xué)系統(tǒng)地講授教材，而只為同學(xué)分別指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由同學(xué)自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難才請(qǐng)老師輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置和檢查。道爾頓制要求在實(shí)施的過程中要有較多的作業(yè)室，實(shí)行學(xué)分制，因此我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的"翻轉(zhuǎn)課堂'和道爾頓制的理念較為全都。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，文納特卡制把課程分成兩個(gè)部分，一部分是按學(xué)科進(jìn)行，由同學(xué)個(gè)人自學(xué)讀、寫、算以及歷史、地理方面的學(xué)問和技能;另一部分是通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)等來培育同學(xué)的"社會(huì)意識(shí)'。前者通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，后者通過團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，貝爾蘭卡斯特制也稱"導(dǎo)生制'，產(chǎn)生于19世紀(jì)初的英國(guó)。在工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器生產(chǎn)過渡時(shí)期，為了滿意生產(chǎn)需要并榨取工人更多的剩余價(jià)值，資本家只給工人以最初級(jí)的教育，即由老師教年齡大的同學(xué)，再由其中的佼佼者"導(dǎo)生'去教年幼或?qū)W習(xí)差的同學(xué)。因由貝爾和蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為"貝爾蘭卡斯特制'。與題干不符，排解。

11.確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是()。

A.素養(yǎng)教育理論B.馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展理論

C.創(chuàng)新教育理論D.生活教育理論

11.【答案】B。解析：本題考查對(duì)我國(guó)教育目的及其理論基礎(chǔ)的理解。教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培育成為什么樣的人才的總要求，主要受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。我國(guó)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，因此我國(guó)教育目的的價(jià)值取向和理論基礎(chǔ)都是在馬克思主義相關(guān)理論的指導(dǎo)下確立的。依據(jù)我國(guó)辯證統(tǒng)一的價(jià)值取向及歷年教育方針的演化過程，可以發(fā)覺我國(guó)的最終教育目的是"培育德、智、體、美、勞全面進(jìn)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人'，而教育目的的理論基礎(chǔ)則是馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展理論。故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，素養(yǎng)教育是20世紀(jì)80年月中期消失的教育思潮。素養(yǎng)教育以提高國(guó)民的基本素養(yǎng)為根本宗旨，是促進(jìn)個(gè)體德、智、體、美、勞全面進(jìn)展的教育，同時(shí)注意促進(jìn)個(gè)體的共性進(jìn)展，尤其以促進(jìn)個(gè)體的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量的培育為重點(diǎn)。從更大程度上來說，素養(yǎng)教育是一種思潮，并非我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，創(chuàng)新教育就是以培育人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量為基本價(jià)值取向的教育，其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素養(yǎng)教育的過程中，為迎接學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重討論與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培育中學(xué)校生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的問題。創(chuàng)新教育是我國(guó)素養(yǎng)教育開展的重點(diǎn)方面，并非我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。與題干不符，排解。

D項(xiàng)，生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，主要包括"生活即教育'"社會(huì)即學(xué)校'"教學(xué)做合一'三個(gè)方面。該理論主見教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書，注意培育兒童的制造性和獨(dú)立工作的力量。后又把生活教育的特點(diǎn)歸結(jié)為生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的六個(gè)方面，是爭(zhēng)取大眾解放、民族解放的教育。這與我國(guó)當(dāng)前辯證統(tǒng)一的社會(huì)主義教育目的不符。與題干不符，排解。

12.校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，它們屬于()。

A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱性課程

12.【答案】D。解析：本題考查對(duì)幾種課程類型的理解。根據(jù)課程內(nèi)容的屬性，可以把課程分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程兩種類型。從性質(zhì)上看，課程分為顯性課程和隱性課程兩種類型。所謂隱性課程，一般是指形成同學(xué)的非正式學(xué)習(xí)的各個(gè)要素。隱性課程一般包括：學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境;學(xué)校班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化，如學(xué)校的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、儀式、制度等;學(xué)校中的人際關(guān)系，主要指師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系同學(xué)團(tuán)體文化等。依據(jù)題干描述，"校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)'等屬于隱性課程的內(nèi)容。故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，學(xué)科課程主要是從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容，根據(jù)該領(lǐng)域的規(guī)律結(jié)構(gòu)構(gòu)成的學(xué)問體系，以間接閱歷為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科學(xué)問的把握，與題干不符，排解。

B項(xiàng)，活動(dòng)課程是關(guān)注同學(xué)的愛好、動(dòng)機(jī)和時(shí)間，體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的一種課程形態(tài)，以直接閱歷的學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)同學(xué)愛好和需要的關(guān)注。與題干不符，排解。

C項(xiàng)，顯性課程亦稱正式課程、官方課程、公開課程，是指為實(shí)現(xiàn)肯定的教育目的而在學(xué)校課程方案中明確規(guī)定的學(xué)科及有目的、有方案、有組織的課外活動(dòng)。它根據(jù)預(yù)先確定的課表實(shí)施。顯性課程的主要特征之一是方案性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。與題干不符，排解。

故正確答案為D。

13.小紅在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)總是從多種途徑尋求解決問題的方法，力求一題多解。小紅的思維方式屬于()。

A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.詳細(xì)思維

13.【答案】B。解析：本題考查對(duì)思維類型的理解。依據(jù)思維活動(dòng)探究目標(biāo)方向的不同，可以將思維分為集中思維和發(fā)散思維。其中發(fā)散思維是沿著各種不同的方向去思索，追求多樣性的思維。題干中"小紅在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)總是通過多種途徑尋求解決問題的方法，力求一題多解'是典型的發(fā)散思維方式。故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，聚合思維又稱為集中思維，是指人們依據(jù)已知的信息，利用熟識(shí)的規(guī)章解決問題，也就是把問題所供應(yīng)的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的答案(或一個(gè)最好的解決方案)。這與題干中的"一題多解'是相悖的。與題干不符，排解。

C、D兩項(xiàng)，依據(jù)思維活動(dòng)創(chuàng)新程度的不同，可將思維分為常規(guī)思維和制造思維。常規(guī)思維是指用常規(guī)的方法、固定的模式，去解決問題的思維方式。制造思維是指能產(chǎn)生新的思維成果，具有獨(dú)創(chuàng)性的思維。題干中既未指明小紅的思維方式是常規(guī)的，也未指明小紅的思維方式是獨(dú)創(chuàng)的。與題干不符，排解。

故正確答案為B。

14.舊的社會(huì)制度下，可能消失新教育的萌芽;新的社會(huì)制度下，也可能存在舊教育的連續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育進(jìn)展具有()。

A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性

14.【答案】A。解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性主要包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。其中，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和進(jìn)展特點(diǎn)，詳細(xì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性;(2)