胡柏精傳播要素

傳播要素胡柏精第一頁，共十七頁。?一、傳播內涵界定庫利的社會學傳統(tǒng)：傳播是人與人關系賴以成立和發(fā)展的機制，包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞，在時間上得到保存的手段。（1909）皮爾士的符號學傳統(tǒng)：觀念或意義通過“像”進行傳遞的過程。（1911）信息概念的提出：香農——事物內在屬性或規(guī)律，都需要特定的物質、能量范式表現(xiàn)出來。第二頁，共十七頁。?威納的控制論：信息是系統(tǒng)的基本構成要素，也是維系系統(tǒng)運行的基本規(guī)則傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。第三頁，共十七頁。?二、信息的構成要素符號：信息的外在形式或物質載體，是信息表達或傳播中不可缺少的基本要素符號的分類：信號與象征符信號：因果關系；對應關系象征符：人工符號，符號的符號，人的創(chuàng)造物；不僅表示具體事物，而且表達觀念、思想等抽象事物；不是遺傳的，要倚重學習、繼承和約定；可隨意創(chuàng)造，隨意性，不具因果關系；超越了認識層次。符號的功能：表述功能、傳達功能、思考功能符號本身即是世界觀第四頁，共十七頁。?意義：人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人以符號形式傳遞和交流的精神內容意義活動，是人類最基本的活動之一意義的分類：明示與暗示；內涵與外延；指示與區(qū)別。傳播過程中的意義：傳者的意義、受者的意義、情境的意義傳播的前提假設：共通的意義空間第五頁，共十七頁。?三、象征性社會互動人類傳播的一個本質特點：象征性社會互動——人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過程米德《精神、社會與自我》庫利：自我、主我與客我特納：符號交流與意義交換、文化與精神、人的本質、社會的運行馬克思的精神交往論：建構主義的始祖、異化思想的始祖第六頁，共十七頁。?3M醫(yī)用口罩的符號、意義與象征性社會互動在防止非典的關鍵時刻在中國市場最需要的時候在高度供不應求的環(huán)境下3M牌五十萬只N95級口罩中國北京\廣東\香港第七頁，共十七頁。?第八頁，共十七頁。?第九頁，共十七頁。?3M成為N95級口罩第一的啟示雪中送炭激發(fā)市場感動.免費捐贈塑造品牌形象.體驗營銷培養(yǎng)消費習慣.媒體公關引導消費認知.迅速建廠強化競爭優(yōu)勢.第十頁，共十七頁。?競爭的最高境界是超越競爭超越的基本含義是：不在一個界面上與競爭對手多糾纏不斷發(fā)現(xiàn)競爭對手沒有發(fā)現(xiàn)的需求觀念的超越才是最本質的超越第十一頁，共十七頁。?北京晨報的掙扎你如何評價：第一時間到達？你如何理解獨家新聞？第十二頁，共十七頁。?四、傳播的歷史走向口語傳播時代文字傳播時代印刷傳播時代電子傳播時代信息時代示現(xiàn)的媒介、再現(xiàn)的媒介、機械的媒介麥克盧漢：媒介是人的延伸媒介即信息熱媒介與冷媒介第十三頁，共十七頁。?五、傳播過程的要素（傳播模式）施拉姆：三個基本要素：信源、信宿、媒介拉斯維爾：5W模式香農—韋弗：數(shù)學模式（噪音）施拉姆與奧古斯德的循環(huán)模式德福勒的互動模式賴利夫婦的系統(tǒng)模式馬萊茲克的系統(tǒng)模式反饋模式第十四頁，共十七頁。?第十五頁，共十七頁。?謝謝2023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/292023/4/29第十六頁，共十七頁。內容總結傳播要素。?。皮爾士的符號學傳統(tǒng)：觀念或意義通過“像”進行傳遞的過程。信息概念的提出：香農——事物內在屬性或規(guī)律，都需要特定的物質、能量范式表現(xiàn)出來。威納的控制論：信息是系統(tǒng)的基本構成要素，也是維系系統(tǒng)運行的基本規(guī)則。傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。符號：信息的外在形式或物質載體，是信息表達或傳播中不可缺少的基本要素。不僅表示具體事物，而且表達觀念、思想等抽象事物?？呻S意創(chuàng)造，隨意性，不具因果關系。符號的功能：表述功能、傳達功能、思考功能。傳播的前提假