初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)九年級(jí)2023

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)九年級(jí)2020學(xué)習(xí)的第一步——就是求知。顧名思義，就是檢查或研究以便獲得更多的知識(shí)!知識(shí)就是力量，我們就是要學(xué)會(huì)求知，下面給大家提供一些關(guān)于初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)九年級(jí)2020，希望對(duì)大家有所幫助。沁園春雪沁qìn園春分fèn外妖嬈ráo成吉思汗hán數(shù)shǔ風(fēng)流人物點(diǎn)撥：“分”“汗”“數(shù)”是多音字，要注意課文中讀音。(1)惟余莽莽惟：只。(2)須晴日須：等到。(3)略輸文采輸：差、失。(4)俱往矣俱：都。(1)北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。(2)點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(4)全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。(5)寫出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫動(dòng)的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。(3)俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了，要說(shuō)真正的英雄人物，還得看今天。默寫《沁園春雪》下闋詞的內(nèi)容。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。《沁園春雪“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。我愛(ài)這土地作者簡(jiǎn)介：艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫自己姓時(shí)，剛寫出草字頭，便想起了，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。寫作藝術(shù)這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最正確的藝術(shù)效果。寫作手法詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩?，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氣氛(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氣氛、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。練習(xí)為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)困難斗爭(zhēng)的悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用“嘹亮”，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)。因此，用“嘶啞”比用“嘹亮”好。你是人間四月天字詞解釋：⑴娉婷(pīngtíng)：女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。⑵鮮妍(yán)：光彩美艷的樣子。⑶冠冕(guānmiǎn)：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體面，光彩。⑷呢喃(nínán)：象聲詞，形容燕子的叫聲。文章整體賞析《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對(duì)稱的樂(lè)章，將心中的愛(ài)以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人"詩(shī)的第五節(jié)/你是愛(ài)，是暖，是希望，/你是人間的四月天!”是收束的樂(lè)章，以抽象的愛(ài)、暖、希望來(lái)比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩(shī)的開(kāi)篇呼應(yīng)，重復(fù)中有變化，詩(shī)情回旋而流轉(zhuǎn)，毫無(wú)滯澀之感。作為詩(shī)歌最為形式化的表達(dá)上，此詩(shī)的節(jié)奏、韻律與語(yǔ)詞的選取都處于語(yǔ)詞的中性狀態(tài)，沒(méi)有大紅大紫、純黑純白的俗艷與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶;十一個(gè)“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用，在詩(shī)歌運(yùn)行的過(guò)程中，“你”字的每一次出現(xiàn)，就像樂(lè)隊(duì)演奏中的節(jié)點(diǎn)，以“頻率”的方式突出了“我”的指向，這是一種形式美感與內(nèi)容美感的深層次結(jié)合，是一種尚未被人們研究和認(rèn)識(shí)的精妙之處。歌頌四月天，其實(shí)都是在向“你”傾訴，全詩(shī)只有一處破折號(hào)，這一處破折號(hào)寫著：“你是愛(ài)，是暖，是希望”，什么樣的希望呢?聯(lián)系林徽因的知識(shí)背景，我們會(huì)更加明確這首詩(shī)艷麗的畫面背后，有著理性主義表達(dá)的節(jié)制和書(shū)寫的雅致，完全能夠表達(dá)出古典英國(guó)詩(shī)歌的高貴氣象語(yǔ)言藝術(shù)《你是人間四月天》這首詩(shī)的語(yǔ)言，畫面感極強(qiáng)。不同于當(dāng)今一些詩(shī)歌注重思想的表達(dá)，它還保存著古典詩(shī)歌以形象毗類情感的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，在詩(shī)歌意象、思想和語(yǔ)言之間，這首詩(shī)追求的是一種整一的感覺(jué)，不是思想高于畫面、意象和聲音，而是以訴說(shuō)為主，閱讀者在吟誦的過(guò)程中參與創(chuàng)作，共同“呈現(xiàn)”意蘊(yùn)的面貌，在這里，沒(méi)有抽象的思想，只有敞開(kāi)的畫面，以形象的語(yǔ)言等待領(lǐng)悟。作者巧妙地運(yùn)用了色彩的象征意義，且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調(diào)。在這首詩(shī)中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”，我們對(duì)這些色彩進(jìn)行光譜分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺(jué)所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關(guān)，帶給人們一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受，按照心理分析來(lái)說(shuō)，那么是一種溫潤(rùn)的美感。而且，作者在描寫這些美感的時(shí)候，又采用了跳動(dòng)的筆法，也就是說(shuō)于變化中、動(dòng)作中展示色彩，這可以從間接展示色彩的文字中看到，這樣的文字有“點(diǎn)亮、春的光艷、云煙、黃昏、星子在無(wú)意中閃、夜夜的月圓、水光浮動(dòng)”，在這些詞語(yǔ)中，我們仔細(xì)體味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不是靜態(tài)的描摹，而是放在動(dòng)態(tài)的、變化的背景中來(lái)?yè)]灑，有點(diǎn)像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生;從人類的接受心理來(lái)說(shuō)，這樣的色彩點(diǎn)燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點(diǎn)：再似乎不注意的地方寫下動(dòng)態(tài)的景觀，稍一提神，便豁然開(kāi)朗，這正是美學(xué)欣賞中的恍然一悟。而且，在這樣兩組文字中，有一種順承的關(guān)系，第一組純粹的色彩只有到了第二組跳動(dòng)的組合中才更生動(dòng)，試看這些詞：“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈、“云煙”那么直接是狀態(tài)的描寫，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)渺渺茫茫、“黃昏”看似暗淡實(shí)那么隱喻了溫暖，因?yàn)樗竺婢o跟著的是“風(fēng)的軟”、而“星子在無(wú)意中閃”承續(xù)“黃昏”這一意象，突出了“閃”的動(dòng)態(tài)感，給我們一種靈動(dòng)的審美體驗(yàn)、在“夜夜的月圓”和“水光浮動(dòng)”中，以“暗”和“柔”進(jìn)一步烘托那種微醺的溫暖的感覺(jué)。所以，在這樣的文本細(xì)讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)單純的文字組合在某種一致性的情感脈動(dòng)中的時(shí)候，那些文字就會(huì)突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。畫面和聲音是交織在一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風(fēng)舞動(dòng)的聲音、雨滴灑落的聲音、花開(kāi)的聲音、和陽(yáng)光一起浮動(dòng)的流水的聲音、樹(shù)兒花開(kāi)的聲音以及那春天最不可缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來(lái)，但并不覺(jué)得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關(guān)，所以，透過(guò)這些表達(dá)聲音的文字，我們可以看到整首詩(shī)歌完整的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動(dòng)———如同一個(gè)場(chǎng)景，春暖花開(kāi)，但是冰雪還沒(méi)有完全消融，溪水在雪下流動(dòng)，陽(yáng)光照耀之處，漏出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字在跳動(dòng):“笑聲、交舞著變、吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前、雪化后、水光浮動(dòng)、一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)、燕在梁間呢喃”，這里的每一組文字都由兩局部構(gòu)成:一是畫面、一是畫面的流動(dòng)，笑是一種形態(tài)，要有人來(lái)構(gòu)成，我們可以想象的抒情主人公是一個(gè)白衣少女，那聲音可以“點(diǎn)亮”周圍的“風(fēng)”，而“輕靈”是由聲音的“脆質(zhì)”導(dǎo)向畫面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對(duì)人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞的變是寫場(chǎng)景，構(gòu)成了一個(gè)熱鬧的開(kāi)端。接著換了一個(gè)場(chǎng)面，其實(shí)是一個(gè)黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫了“風(fēng)吹”、“星閃”和“雨灑”，這些動(dòng)感的詞語(yǔ)引起閱讀者對(duì)意象的認(rèn)同，那是一種濕潤(rùn)的感覺(jué)，是早春的感覺(jué)，從唯美的角度來(lái)說(shuō)，這一節(jié)詩(shī)是一個(gè)容易被忽略的轉(zhuǎn)折，但是，也正是在這一轉(zhuǎn)折中，詩(shī)的意象才構(gòu)成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色，而且動(dòng)感十足，又輕柔得仿佛不見(jiàn)。下面兩節(jié)轉(zhuǎn)入春天和人的雙重贊美，這實(shí)際上是詩(shī)的主題地呈現(xiàn)，即歌頌心目中的“你”，把“你”的喜悅和春天的“輕、娉婷;鵝黃、新鮮、初放芽的綠”揉在一起，那春的特質(zhì)便是“你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴(yán)、柔嫩喜悅”的贊美，最關(guān)鍵的兩組意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢(mèng)期待中的白蓮?！闭f(shuō)實(shí)話，這兩種意象與“鵝黃”是由沖突的，在風(fēng)格上一個(gè)肅穆，一個(gè)溫馨，其間的差異在過(guò)去對(duì)此詩(shī)的詩(shī)評(píng)中并沒(méi)有人注意，唯一合理的解釋是:這是一種期待后的兩種呈現(xiàn)，如果進(jìn)行弗洛伊德式的心理分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復(fù)雜的情感關(guān)系中，其間的曲折變化原本是緣于各種風(fēng)格之間的不同、對(duì)話與妥協(xié)，在詩(shī)歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說(shuō)是一種解讀的角度。所以，詩(shī)歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)比第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。第五節(jié)的聲音很清晰、很明朗，“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕/在梁間呢喃，———你是愛(ài)，是暖，/是希望，你是人間的四月天!”我們會(huì)注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“樹(shù)的花開(kāi)”、“你”還有“四月天”，他們