高中語文選擇性必修中冊(cè)：9-《屈原列傳》學(xué)案

《屈原列傳》研學(xué)案班另I」:學(xué)號(hào):姓名:一、給加點(diǎn)字注音：屬（zhu）草稿?讒人間（jian）舉類邇而見?6爵(jiao)■詳(yang)唐目未班另I」:學(xué)號(hào):姓名:一、給加點(diǎn)字注音：屬（zhu）草稿?讒人間（jian）舉類邇而見?6爵(jiao)■詳(yang)唐目未(mo)I)懷瑾(jTn)(xian)讒諂?怨誹?義遠(yuǎn)(chan)(fei)邪曲（qCi）?帝售（kCi）濯(zhu6)淖(no)然泥■去秦握瑜(nie)商於屈平既細(xì)（wu）之地(chu)丹淅(xT)疾痛慘怛（da）

?靡（mi）不畢見■濁穢（hui）與楚從（zdng）親屈W（gai）被（pT）發(fā)行吟(yu)物之汶汶哺（bu）其糟而啜（chud）其酉離（I(men)溫蟆(hud)二、挖空預(yù)習(xí)：解釋加點(diǎn)字和劃線句①屈原者，名平，楚之同姓也。為（做，擔(dān)任）楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志（知識(shí)豐??富，記憶力強(qiáng)），明于治亂，嫻（熟悉）于（對(duì)）辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。②上官大夫與之同列（地位相同），爭寵而心害（嫉妒）其能。懷王使屈原造為??（編寫）憲令，屈平屬（寫）草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因（于是）讒（陷害）之日：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，日以■為'非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。③屈平疾（痛恨）王聽之不聰（明）也，讒諂（說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的人）之蔽??明（視力）也，邪曲之害公也，方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”?者，猶離（通“罹”遭遇）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（陷入困境）則反（通“返”，返回）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗■不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（離間、陷害）之，可謂窮??（陷入困境）矣。信而（卻）見（被）疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，??蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫（過度、無節(jié)制），《小雅》怨進(jìn)（怨憤、發(fā)牢騷）??而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝善，下道（說）齊桓，中述湯、武，以??刺（諷刺）世事。明（闡明）道德之廣崇，治亂之條貫，靡（沒有）不畢見（“現(xiàn)”）。????其文約（簡約），其辭微（短小），其志潔，其行廉。其稱文小而其指G???主旨）極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯（污濁）淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推（推贊，贊許）此志也，雖與日月爭光可也。④屈原既（已經(jīng)）細(xì)（通“黜”，罷黜）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（通“縱”，???合縱）親?；萃趸迹〒?dān)心）之，乃令張儀詳（通“佯”，假裝）去（離開）秦，厚匝???（豐厚的財(cái)物）委質(zhì)（通“贄”，見面禮）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚??誠（如果）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕（斷絕關(guān)系）??齊，使（派）使如（到）秦受地。張儀詐（欺騙）之曰：“儀與王約六里，不聞六百???里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。懷王乃悉（全）發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。⑤明年（第二年），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘??心焉?！睆垉x聞，乃日：“以一儀而當(dāng)（相抵）漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因（趁機(jī)）厚幣用事者（管理政事，當(dāng)權(quán)的人）臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟（竟然）聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是!1（這時(shí)）屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊,■顧反（回來），諫懷王曰：“何不殺張儀？"懷王悔，追張儀，不及。??⑥其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。⑦時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行：“奈何（怎么，為什么）絕秦歡（友好關(guān)系）？”?懷王卒（最終）行。入武關(guān)，秦伏兵絕（斷絕）其后，因（于是）留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡（逃亡）走趙，趙不內(nèi)（“納”，使……進(jìn)入）。復(fù)之（到）秦,???竟（最終）死于秦而歸葬。⑧長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（怪罪，責(zé)怪）子蘭以（因?yàn)椋??勸懷王入秦而不反（通“返”，返回）也。屈平既嫉（痛恨）之，雖（雖然）放流,眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。（希望）君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致（表達(dá)）志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷?王之終不悟也。人君無（無論）愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠（忠心的人）以自為，??舉賢（賢人）以（來）包佐（輔佐自己）；然亡國破家相隨屬（接連），而圣君治國???累世而不見（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以（因??為）不知忠臣之分（職分），故內(nèi)惑于（被）鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大??夫、令尹子蘭，兵挫地削（軍隊(duì)被打敗土地被削割），亡（失去）其六郡，身客死于秦，為（被）天下笑。此不知人之禍也。⑨令尹子蘭聞之，大怒。卒使（叫，讓）上官大夫短（詆毀）屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷（貶謫，放逐）之?！觫馇劣诮瓰I，被（披散）發(fā)行吟澤畔，顏色（臉色）憔悴，形容（形體容貌）?????枯槁。漁父（對(duì)從事某一行業(yè)的人的尊稱）見而問之日：“子非三閭大夫歟？何故而■至此？”屈原日：“舉（全）世混濁而（但是）我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以（因??此）見（被）放。”漁父日：“夫圣人者，不凝滯于（被）物，而能與世推移。舉世?混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜（擁有美好的才華品質(zhì)），而自令見放為（句末語氣助詞，“呢”）？”屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（人們誰又能讓潔白的身體，蒙受污濁的外物的玷污呢）？寧赴常流而葬乎（相當(dāng)于“于”，在）■江魚腹中耳，又安（怎么）能以皓皓之白，而蒙世之溫蝮乎？”乃作（寫）《懷沙》之賦。之賦。之賦。于是懷之賦。于是懷（懷抱）石，遂自沉汨羅以（表修飾）死。（11）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（這類）者，皆好辭而以（因?yàn)椋?/p>

?賦見（被）稱。然皆祖（效仿）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十????年，竟為秦所（被）滅?！?太史公日：”余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲（為……而悲傷）其志。適（到）長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕（眼淚），想見（追懷）其為人。及見賈????生吊（憑吊）之，又怪屈原以彼其才，游（游說）諸侯，何國不容？而自令若是！讀??《服鳥賦》，同（把……看成相同）死生，輕（把……看得不重要）去就，又爽然自失??矣?！叭?、文言知識(shí)總結(jié)（通“現(xiàn)二（通“濁”,（通“黜”,（通“縱工（通“佯”,（通“贄”,（通“納”,（通“現(xiàn)二（通“濁”,（通“黜”,（通“縱工（通“佯”,（通“贄”,（通“納”,（一）通假字.猶離憂也.其稱文小而而其指極大.人窮則反本.靡不畢見.自疏濯淖污泥之中.屈原既細(xì).齊與楚從親.乃令張儀詳去秦.厚幣委質(zhì)事楚.亡走趙，趙不內(nèi)（二）一詞多義.聞：（通“罹”）（通“旨”）（通“返二返回）顯現(xiàn)）污濁）被罷免官職）合縱）假裝）見面禮）接納）2.志:(5)3,直:4.疏:博聞強(qiáng)志，明于治亂。無何，宰以卓異聞況草野之無聞?wù)吆蹴橈L(fēng)而呼，聲非加疾也,而聞?wù)哒猛拼酥疽?，雖與日月爭光可也博聞強(qiáng)志，明于治亂其志潔，其行廉一篇之中三致志焉既出，得其船，便扶向路，處處志之屈平正道直行，竭忠盡志，以事其君直欄橫檻，多于九土之城郭欲居之以為利而高其直與貴酋處二十日，爭曲直王怒而疏屈平以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能窗外疏梅篩月影，依稀掩影《諫太宗十思疏》（名詞,（動(dòng)詞,（名詞,（動(dòng)詞,（名詞,（動(dòng)詞,（名詞,（名詞,（動(dòng)詞,（名詞,學(xué)識(shí)）聞名）名氣）聽到）品行）記憶）品行）意愿）作標(biāo)志）正直）（與“橫”相對(duì)）（通“值二價(jià)值）（對(duì)的）（疏遠(yuǎn)）（名作動(dòng)，用奏章寫）（形容詞，稀疏）（一種文體）（三）詞類活用.屈平疾王聽之不聰也（三）詞類活用.屈平疾王聽之不聰也.讒諂之蔽明也.讒諂之蔽明也.邪曲之害公也.方正之不容也（動(dòng)作名,（形作名,（形作名,（形作名,（形作名,說人壞話、奉承諂媚的小人）圣明的人）奸佞小人）正直的人）.明道德之廣崇.明道德之廣崇.其稱文小而其指極大.蟬蛻于濁穢.蟬蛻于濁穢.厚幣委質(zhì)事楚n.時(shí)秦昭王與楚婚.秦，虎狼之國.莫不欲求忠以自為.舉賢以自佐.故內(nèi)惑于鄭袖.外欺于張儀（四）古今異義.《國風(fēng)》好色而不淫古義：喜好描寫男女戀情.其存君興國而欲反復(fù)之古義：返回楚國恢復(fù)國家。.顏色憔悴古義：臉色。顏，顏面.形容枯槁古義：形，形體。容,容貌。（五）特殊句型1.判斷句（1）屈原者，名平，楚之同姓也。（形作名，小的方面）（名狀，像蟬蛻殼一樣）（形作名，污濁的環(huán)境）（名詞作狀語，用厚幣）（名作動(dòng)，結(jié)為婚姻）（名作狀，像虎狼一樣）（形作名，忠心的人）（名作狀，賢明的人）（名作狀，在國內(nèi)）（名作狀，在國外）今義：即沉溺于情欲今義：一遍又一遍，顛來倒去；今義：物體光波通過視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪［譯文］屈原，名平，是楚王的同族。（2）秦，虎狼之國，不可信。［譯文］秦國，是虎狼一樣的國家，不可信任。（3）此不知人之禍也。［譯文］這是不能知人善任所招致的禍患啊。.被動(dòng)句（1）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？［譯文］誠實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？（2）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。［譯文］所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙（3）身客死于秦，為天下笑。［譯文］自己客死于秦國，被天下人所恥笑。（4）方正之不容也［譯文］端方正直的人不為（昏君讒臣）所容（5）是以見放［譯文］因此被放逐。（6）不凝滯于物［譯文］不被外物所拘束（7）而自令見放為［譯文］而使自己被放逐呢？（8）皆好辭而以賦見稱［譯文］都愛好文學(xué)而以善于作賦被稱贊（9）竟為秦所滅［譯文］終于被秦國滅掉.狀語后置（1）明于治亂,嫻于辭令［譯文］明曉國家治亂的道理,擅長外交辭令。（2）楚誠能絕（于）齊［譯文］如果楚國確實(shí)能與齊國斷絕外交關(guān)系（3）卒使上官大夫短屈原王坂襄王［譯文］終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原（4）戰(zhàn)于藍(lán)田［譯文］在藍(lán)田交戰(zhàn)(5)而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖［譯文］讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話.賓語前置(1)莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。［譯文］沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己的.定語后置(1)人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎［譯文］作為一個(gè)人,又有誰愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？句式標(biāo)志總結(jié)：(1) 者(1) 者9 也。(2)……者也。(3)此 也。(1)語境語義。(2)v.+于+n.(3)見/被+v.(4)為+n.所+v.2、被動(dòng)句:3、賓語前置：pron.+prep./v.4、省略句：省略介詞的賓語“之”。5、狀語后置句：v.+于+N.6、定語后置句：11.+之+2川.理解性默寫.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍靶哦娨桑叶恢rJ.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆：“天?。　?，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也這一例子進(jìn)行了論證。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱帝#，下道齊桓，中述湯、武”這三方面。.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。TOC\o"1-5"\h\z.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。1L我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：其志潔