高中語(yǔ)文：第一單元跟蹤檢測(cè)試題

第一單元跟蹤檢測(cè)試題2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：十九世紀(jì)以來(lái)，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的“新黑格爾派”，他們最大的成就在于對(duì)移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”，是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。古希臘神廟來(lái)解釋移“觀念聯(lián)筑中的道人感到它抗。利普斯態(tài)引起人在“移情說(shuō)”的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)情現(xiàn)象，主張要專(zhuān)用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的想”（特別是其中的“類(lèi)似聯(lián)想”）來(lái)解釋。他舉古希臘建芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類(lèi)似聯(lián)想，石柱的姿類(lèi)似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用由我及物的一方面，唯心色彩較濃。古希臘神廟來(lái)解釋移“觀念聯(lián)筑中的道人感到它抗。利普斯態(tài)引起人在同屬“移情派”而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn),認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著《動(dòng)物的游戲》里舉過(guò)看跑馬的例子：一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過(guò)分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國(guó)過(guò)去傳說(shuō)有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的演員殺掉，也不能引起美感一樣。我還記得二十世紀(jì)五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在1859年左右“移情派”祖師費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見(jiàn)馬克思并沒(méi)有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀《史記?刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見(jiàn)”時(shí)，我真正為荊軻提心吊膽；接著到荊軻“左手把秦王之袖，而右手持匕首堪之“時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“堪”的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的。我特別愛(ài)欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用。因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。（摘編自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)?從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感》）材料二：谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。《莊子?秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)兒身上，覺(jué)得魚(yú)兒在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。（摘編自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。B.古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦?lèi)似聯(lián)想”。C.《動(dòng)物的游戲》里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。D.依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特自殺之舉、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無(wú)審美的表現(xiàn)。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.朱光潛在讀荊軻刺秦王時(shí)體驗(yàn)到“持”和“堪”的緊張局面，意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在。B.綜合上述兩則材料可以判斷，利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。C.西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚(yú)之樂(lè)”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。D.李白在詩(shī)句“相看兩不厭，只有敬亭山”中把物寫(xiě)成人，物我交融，山可以看人而不厭。.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是（3分）（）A.竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷。B.袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。C.《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉吟道：“花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”D.《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民寫(xiě)道：“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷。.材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說(shuō)理思路。（4分）.清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說(shuō)“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語(yǔ)的理解。（6分）（-）現(xiàn)代文閱讀口閱讀下面的文字，完成6-9題。（16分）石板路上踏過(guò)的青春駱?lè)窍杷鳛榻逃值哪贻p職工，被安排去川西的貧困地區(qū)考察。他坐了一天一夜的車(chē)，其間從大巴轉(zhuǎn)到小巴，再?gòu)男“娃D(zhuǎn)到馬車(chē)。后來(lái)走了兩個(gè)多小時(shí)的山路，終于來(lái)到了一座大山的山口，這個(gè)山口通往的地方就是他要去的村子。村長(zhǎng)已經(jīng)帶人在那里等他了。村長(zhǎng)見(jiàn)到他，連忙上去和他握手，說(shuō):“陳老師,歡迎您來(lái)到我們半托村!”①村長(zhǎng)引他上了一條去村子的山路，道路上鋪著平平整整的石板。村長(zhǎng)指著路說(shuō):“這路是同學(xué)們?yōu)榱藲g迎您的到來(lái),特意翻修的。”“為了歡迎我,特意把路都重修了？”村長(zhǎng)憨實(shí)地說(shuō):“是啊!我們村子三年沒(méi)有來(lái)過(guò)老師了?！彼?只不過(guò)是一個(gè)來(lái)考察的老師，孩子們卻為他翻修了整整一條山路。他在那條山路上走了很久，到了學(xué)校。進(jìn)了那破陋的校舍，在那幾乎廢棄的操場(chǎng)上,他看到孩子們?cè)缫呀?jīng)排著隊(duì)迎接他，看他進(jìn)來(lái),全部敬了禮。他隨著村長(zhǎng)來(lái)到孩子們面前，村長(zhǎng)大聲地說(shuō)道:“同學(xué)們，讓我們以最熱烈的掌聲歡迎我們新來(lái)的陳老師，從明天開(kāi)始，你們又可以上學(xué)了!”孩子們熱烈的掌聲猛地響了起來(lái)。只有他，呆呆地看著村長(zhǎng)，輕聲說(shuō):“村長(zhǎng)，我不是來(lái)教書(shū)的，是來(lái)考察的?！贝彘L(zhǎng)愣了,問(wèn)道:“您不是上級(jí)派來(lái)支教的嗎？''他掏出介紹信遞給村長(zhǎng)，說(shuō):“我是來(lái)考察的，不是來(lái)支教的!”村長(zhǎng)臉色頓時(shí)凝重起來(lái)。由于消息傳達(dá)失誤，鄉(xiāng)里把他說(shuō)成了來(lái)支教的老師，讓村里的老老少少都空歡喜了一場(chǎng)。村長(zhǎng)沉默了一會(huì)兒，對(duì)他說(shuō):“陳老師，既然您來(lái)了，我還是想請(qǐng)您利用考察的這幾天時(shí)間,給我們的孩子們上幾節(jié)課,可以嗎7'他欣然答應(yīng)了。那三天，他就在破陋的教室里為孩子們上課,從早上到下午，再到晚上,沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。孩子們的飯菜都是家長(zhǎng)們送來(lái)的，為了不讓孩子們錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)可以學(xué)到知識(shí)的機(jī)會(huì)。三天過(guò)去了。因?yàn)橐s鄉(xiāng)里早上的車(chē)，在那個(gè)寒冷的凌晨，他開(kāi)始打點(diǎn)行囊。村里的大人都拉著小孩來(lái)送他，有一個(gè)叫格吉的孩子用瘦小而有力的肩膀扛起了他的行李。他走在那條新修的石板路上，心里滿是愧疚和憂傷。村長(zhǎng)帶著孩子們一直把他送到山口，他從小格吉的手中接過(guò)包，然后雙手合十對(duì)村長(zhǎng)說(shuō):“我只教了三天書(shū)，這樣的盛情實(shí)在受之有愧啊!”村長(zhǎng)用憨實(shí)而笨拙的小逸2nA亥子們送你就是送自己的父親!”他的眼眶濕潤(rùn)了，獨(dú)自打著手電走了，再也不敢回頭。②走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路時(shí),猛然聽(tīng)到后面?zhèn)鱽?lái)腳步聲,他用手電照去，居然是小格吉。他問(wèn):“格吉，你怎么跟來(lái)了？‘'格吉輕聲地說(shuō):“我只是想送送您?！彼麚]手說(shuō):“不送了，你回去吧?！案窦终f(shuō):“我還是送送老師吧，因?yàn)槁飞嫌欣?，上次要?lái)的老師就是走到這條路上,遇到了狼，被狼嚇回去了?！八闹忻偷匾怀粒肫疬@些年，有很多因?yàn)槌圆涣丝鄰闹Ы糖熬€退卻下來(lái)的老師,他們總是編出許多虛偽而幼稚的理由，而孩子們居然都相信了。他上前去摟住小格吉，說(shuō):“你送完老師，不就要一個(gè)人回去了嗎？你就不怕狼嗎？，，格吉羞澀地一笑，半天才吞吞吐吐地說(shuō):“怕…可是，我們更怕老師不回來(lái)了啊!”就在那一刻，他的眼眶里再一次涌出熱淚。他一把摟住小格吉，說(shuō):“既然你怕，那老師就陪你回去吧!''格吉驚喜地問(wèn)道:“老師，您不走了嗎7,他含淚微笑著堅(jiān)定地說(shuō):“不走了!”就這樣，他重新踏上了那條為他重修的石板路，在那片荒涼的土地上留了下來(lái),支教了整整三年。（有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)開(kāi)篇詳寫(xiě)“他”到達(dá)山口的過(guò)程，突出了交通的困難和山村的偏僻，也說(shuō)明了支教老師不愿留下的原因?！八眮?lái)，村長(zhǎng)帶人迎接；“他”走,村里的大人都拉著小孩來(lái)送“他”。這些情節(jié)凸顯了山里人尊師重教的品質(zhì)?！八咴谀菞l新修的石板路上，心里滿是愧疚和憂傷”，“他”為貧困山區(qū)的孩子得不到教育而愧疚和憂傷。I）.畫(huà)波浪線的句子以村長(zhǎng)質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)出了村長(zhǎng)及孩子們對(duì)只上了三天課的老師的極度尊重,感人至深。.文中畫(huà)橫線部分在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有重要作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.①處交代孩子們?yōu)榱擞印八狈蘖苏粭l山路,突出了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望。.①處的“我們村子三年沒(méi)有來(lái)過(guò)老師了”是“他”留下來(lái)支教的關(guān)鍵因素，與結(jié)尾相照應(yīng)。C.②處描寫(xiě)“他”離開(kāi)時(shí)格吉的不舍，上承村民們的不舍，下啟“他”留下來(lái)支教的決定。D.②處通過(guò)寫(xiě)“他”的情緒變化和格吉的天真純樸,扭轉(zhuǎn)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展方向。.當(dāng)村長(zhǎng)知道“他”不是來(lái)支教的老師時(shí)，為什么臉色會(huì)“凝重”起來(lái)?將“凝重”換成“嚴(yán)肅”好不好?為什么？（4分）.小說(shuō)以“石板路上踏過(guò)的青春”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）.閱讀下面的文言文，完成10?14下題。諸位賢弟定下：十月廿一，接九弟在長(zhǎng)沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁(yè)，外藥子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，余無(wú)日不憂慮，誠(chéng)恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來(lái)書(shū)，果不出吾所料，千辛萬(wàn)苦,始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實(shí)不勝感激！在長(zhǎng)沙時(shí)，曾未道及彭山山己。何也？觀四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外教書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪①牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。六弟自怨數(shù)奇②，余亦深以為然；然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小而所憂之不大也。君子之立志也，有以施麻片之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后木未于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之，小人在位、賢人否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一體之屈伸一家之饑飽世俗之榮斥得失貴賤毀譽(yù)君子固不暇憂及此也六弟屈于小試，自稱(chēng)數(shù)奇，余窮笑其所憂之不大也。余自十月初一日起，每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊(cè)，以便觸目克治，亦寫(xiě)楷書(shū)。馮樹(shù)堂與余同日記起，亦有日課冊(cè)。樹(shù)堂極為虛心，愛(ài)我如兄弟，敬我如師，將來(lái)必有所成。余向來(lái)有無(wú)恒之弊，自此寫(xiě)日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友,重重夾持，能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊(cè)付諸弟閱，因今日鏡海先生來(lái)，要將本子帶回去，故不及抄。十一月有赤;i,準(zhǔn)抄幾頁(yè)付回也。兄國(guó)藩手具。道光二十二年十月二十六日（摘自《曾國(guó)藩家書(shū)?致諸弟》，有刪改）【注】①負(fù)薪：背柴，相傳漢代朱買(mǎi)臣背著柴草時(shí)還刻苦讀書(shū)。②數(shù)奇：這里指命運(yùn)不好，遇事不利。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.若夫一體之屈伸/一家之饑飽/世俗之榮斥/得失貴賤毀譽(yù)/君子固不暇憂/及此也/B.若夫一體之屈/伸一家之饑/飽世俗之榮斥/得失貴賤毀譽(yù)/君子固不暇憂及此也/C.若夫一體之屈伸/一家之饑飽/世俗之榮斥得失貴賤毀譽(yù)/君子固不暇憂及此也/D.若夫一體之屈/伸一家之饑飽/世俗之榮斥得失/貴賤毀譽(yù)/君子固不暇/憂及此也/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） （）A.足下：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。譯為“您”。是舊時(shí)交際用語(yǔ)，上稱(chēng)下時(shí)的敬辭。B.民胞物與：民為同胞，物為同類(lèi)。泛指愛(ài)人和一切物類(lèi)?！芭c”，給予。C.不忝：不辱，不愧。出自《孔叢子?執(zhí)節(jié)》。“忝”，有愧于，常用作謙辭。D.折差：古時(shí)稱(chēng)專(zhuān)為地方大員送奏折到京城的郵差為折弁，折差即折弁。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.從此信中可看出，曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)與環(huán)境并無(wú)關(guān)系，而在于自己的心境。如果真的要立志讀書(shū)，哪怕是鬧市也不要緊，否則就算在仙境中也讀不好書(shū)，這番教誨對(duì)今天的求學(xué)者仍然適用。B.作者認(rèn)為六弟心高氣傲，眼高手低，格局不大，氣量太小。與其怨天尤人，不如好好地反省自己，看看自己還有什么需要改正的地方，心里不要總想著自己的榮辱得失，而是應(yīng)該多考慮天下的大事。C.這是曾國(guó)藩與諸弟談為學(xué)之道的一封信。他在這封信里以高屋建甑的姿態(tài)，將自己的“金針”傳給諸弟,陳義頗高，沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教成分，娓娓道來(lái)。D.作者認(rèn)為正是因?yàn)橛辛笋T樹(shù)堂等明師益友，一重又一重挾持著他，讓他只能進(jìn)不能退，所以他才實(shí)現(xiàn)了不斷進(jìn)步。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）⑴故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。（4分）譯文：_⑵余向來(lái)有無(wú)恒之弊，自此寫(xiě)日課本子起，可保終身有恒矣。（4分）譯文：.從這封信來(lái)看，曾國(guó)藩是用什么標(biāo)準(zhǔn)要求自己的？他所踐行的是一種什么樣的人生理想？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。?詠雪奉呈廣平公①黃庭堅(jiān)：連空春雪明如洗，忽憶江清水見(jiàn)沙。夜聽(tīng)疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開(kāi)頃刻花。政使②盡情寒至骨，不妨桃李用③年華。（注）①本詩(shī)寫(xiě)于宋哲宗元祐二年的冬天，黃庭堅(jiān)正于京城擔(dān)任著作佐郎，當(dāng)時(shí)他雖然生活寒索儉淡但仕途順利，文學(xué)創(chuàng)作比較頻繁。廣平公，是詩(shī)人的朋友宋盈祖。②政使：縱使。③用：享用。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這是一首詠雪抒懷的詩(shī)。詩(shī)的前六句是寫(xiě)景，于景中見(jiàn)情；后二句是言志抒情。B.首聯(lián)詩(shī)人從大處著墨，表現(xiàn)大雪的壯觀場(chǎng)面。一個(gè)“忽”字，寫(xiě)出季節(jié)更替的猝不及防，也表達(dá)了詩(shī)人的驚喜之情。“夜聽(tīng)疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜”，頷聯(lián)對(duì)仗工整，八個(gè)疊字，字字工切，層層加深，極富神韻,不僅瑯瑯上口，而且從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面，形象地描摹了夜間大雪一“風(fēng)回共作婆娑舞”，動(dòng)態(tài)地描繪了大雪紛飛的美麗場(chǎng)景。詩(shī)人采用擬人的修辭手法，仿佛讓人感覺(jué)到雪就是天地精靈。.請(qǐng)從手法和思想內(nèi)容兩個(gè)方面賞析尾聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。⑴毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視的角度來(lái)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物的句子是:,（2）李白的《行路難》一詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)美酒佳肴，卻“,”，表現(xiàn)了他對(duì)前途感到茫然的感情。（3）《沁園春?長(zhǎng)沙》中描寫(xiě)同學(xué)們經(jīng)常在一起評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)激濁揚(yáng)清的文章的句子是: O三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18?20題。從20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，許許多多的人走了，許許多多的青年又來(lái)了。思想在變，時(shí)代在變，（ ）o魯迅遺產(chǎn)變成民族史的恒定的一部分的時(shí)候，便已經(jīng)不再是靜止的存在，而是輻射到人間的無(wú)窮的光源。慶幸的是，我生命最好的時(shí)光，沐浴在這個(gè)精神里。幾十年間，有了諸多心得與體會(huì)，自己.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.不變的是幾代人打量魯迅的那片情思。 B.對(duì)魯迅的打量的那片情思對(duì)幾代人是不變的。C.幾代人打量魯迅的那片情思是不變的。 D.對(duì)魯迅的打量的那片情思是幾代人不變的。.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.吾實(shí)為之，其又何尤！?B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。C.蒼蒼者或化而為白矣。D.自蜩腹蛇蛆以至于劍拔十尋者。.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，10分）.下面文字存在五處語(yǔ)病，請(qǐng)找出其中的三處，先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。①在空軍航空兵某師飛行大隊(duì)長(zhǎng)孟凡升參加一次集訓(xùn)時(shí)，駕機(jī)升空不到兩分鐘，突然發(fā)現(xiàn)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)速異常，溫度下降。②他迅速反應(yīng)到發(fā)動(dòng)機(jī)有重大問(wèn)題。③在生死考驗(yàn)的瞬間，他立即與指揮員報(bào)告。④收到指令，他果斷操縱飛機(jī)尋找場(chǎng)地，在確認(rèn)飛機(jī)無(wú)法迫降后，才按指示跳傘。⑤為了避開(kāi)村莊，直到允許跳傘的最后時(shí)刻之際，他才跳傘。⑥傘剛打開(kāi)，人就著地了。⑦孟凡升多次在短短的48秒內(nèi)主動(dòng)放棄跳傘機(jī)會(huì)，有效跡免了更大損失。⑧48秒，生死關(guān)頭見(jiàn)素質(zhì)，更見(jiàn)精神！.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求：保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65字。為落實(shí)國(guó)家和教育部相關(guān)要求，上海市圍繞校園食品“食安”“食欲”“食育”關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)化建章立制，抓好推進(jìn)落實(shí)，系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)校食品安全管理體系，推進(jìn)“放心學(xué)校食堂”建設(shè)。自2016年起，上海市開(kāi)始具體實(shí)施學(xué)校食品安全信息管理平臺(tái)的組織搭建、運(yùn)行管理、提供監(jiān)管服務(wù)的頂層設(shè)計(jì)。截至目前，全市16個(gè)區(qū)注冊(cè)運(yùn)行學(xué)校4093所，學(xué)校食堂4101個(gè)，供應(yīng)商5102家，團(tuán)餐公司227家，已初步實(shí)現(xiàn)“工作過(guò)程可管理、隱患風(fēng)險(xiǎn)可預(yù)警、責(zé)任主體可追溯、影響范圍可排查、信息數(shù)據(jù)可分享”的校園食源追溯全過(guò)程信息監(jiān)管服務(wù)。四、寫(xiě)作(60分)23憫讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，某個(gè)畫(huà)面或人們的某種狀態(tài)也許會(huì)成為你眼中最美的姿態(tài)，從而引發(fā)你的感悟。請(qǐng)以“最美的姿態(tài)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于800字。第一單元跟蹤檢測(cè)試題?答案參考一.現(xiàn)代文閱讀(-)1.選B由材料一第二段可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。2,選DA項(xiàng)，根據(jù)原文可知，意在說(shuō)明內(nèi)摹仿的存在；B項(xiàng)，選項(xiàng)所說(shuō)只是材料二的觀點(diǎn)；C項(xiàng)，“理論分析”錯(cuò)，原文是“莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象”。.選CA、B、D三項(xiàng)都不是移情作用。.參考答案：①首先明確自己的觀點(diǎn)，相信移情作用和內(nèi)摹仿是事實(shí)俱在的；②然后用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》佐證自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)繼續(xù)研究后再下結(jié)論；③最后用自己的讀書(shū)體驗(yàn)來(lái)說(shuō)明內(nèi)摹仿的存在。.參考答案：①石濤之語(yǔ)體現(xiàn)出審美移情中物我互贈(zèng)、物我回還的境界；②作者完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川，，融合為一,讓“山川，，也有了情感；③作者處在“山川”和“我”物我兩忘、物我同一的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。（二）6.C "'他’為貧困山區(qū)的孩子得不到教育而愧疚和憂傷”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，“他”是為自己要離開(kāi)而愧疚,為孩子們想學(xué)習(xí)知識(shí)的愿望不能實(shí)現(xiàn)而憂傷。7.B原因分析錯(cuò)誤，“他”留下來(lái)支教的關(guān)鍵因素是被格吉感動(dòng)了。.⑴村長(zhǎng)之所以臉色“凝重”起來(lái)，是因?yàn)橄鬟_(dá)失誤,村里的老老少少都空歡喜了一場(chǎng)。（2）將“凝重”換成“嚴(yán)肅”不好。因?yàn)椤澳亍庇星f重、濃重之意，能夠體現(xiàn)出村長(zhǎng)內(nèi)心的失望?！皣?yán)肅”側(cè)重于神情讓人感到敬畏,不符合語(yǔ)境,不能體現(xiàn)出村長(zhǎng)內(nèi)心的失望。（每點(diǎn)2分）.①概括了小說(shuō)的內(nèi)容。“石板路”寫(xiě)出了山村的偏遠(yuǎn)，表現(xiàn)了山里人對(duì)老師的渴望；“踏過(guò)的青春”強(qiáng)調(diào)了“他”在這里支教的時(shí)期。②突出了小說(shuō)的主旨。青春在石板路上“踏過(guò)”，綻放了青春別樣的風(fēng)采，暗含作者對(duì)支教老師的敬意，以及對(duì)山村教育的關(guān)注。③激發(fā)讀者的閱讀興趣。說(shuō)“青春”踏過(guò)“石板路”，新穎獨(dú)特,具有美學(xué)的美感。（每點(diǎn)2分）二.文言文閱讀（-）10.C “一體之屈伸”“一家之饑飽”句式相同，應(yīng)從中間斷開(kāi)，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！笆浪住弊鞫ㄕZ(yǔ)修飾“榮斥得失貴賤毀譽(yù)”，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。AA項(xiàng)，“上稱(chēng)下時(shí)的敬辭”錯(cuò)誤。足下，是下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬辭。CC項(xiàng)，“沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教成分”錯(cuò)誤。由“茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳”等句可知，本文的說(shuō)教成分比較多。13.（1）所以他所憂慮的，是因自己比不上舜，比不上周公而憂慮，因德行沒(méi)有修整、學(xué)問(wèn)沒(méi)有大成而憂慮。（關(guān)鍵詞：憂，憂慮；以，因?yàn)椋恍?，修整。）?）我向來(lái)有無(wú)恒心的毛病，從寫(xiě)日課本子開(kāi)始，可以保證一生有恒心了。（關(guān)鍵詞：恒，恒心；弊，毛??；自此，從此；保，保證。）14.（1）儒家君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。（2）樹(shù)立大志，注重修身修心；追求仁愛(ài)，內(nèi)圣外王。參考譯文：各位賢弟足下：十月二十一日，接到九弟在長(zhǎng)沙所發(fā)的信，里面有路上日記六頁(yè)，外藥子一包。二十二日接到九月初二家信，欣悉一切聊以自慰。自從九弟離京城后，我沒(méi)有一天不憂慮，深怕道路變故多端，難以預(yù)料。等讀了來(lái)信，果然不出我之所料，千辛萬(wàn)苦，才能夠到家，幸運(yùn)！真是幸運(yùn)！與鄭同行不足以依靠，我早知道了，郁滋堂這樣好，我實(shí)在感激不盡。在長(zhǎng)沙時(shí)，沒(méi)有提到彭山山己，為什么？看四弟來(lái)信寫(xiě)得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行間。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書(shū)，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己，自立的志向是不是真的。六弟埋怨自己的命運(yùn)不佳，我也深以為然。但只是小試失利，就發(fā)牢騷，我暗笑他志向太小而心中憂慮的不大，君子的立志，有為民眾請(qǐng)命的器量，有內(nèi)修圣人的德行，外建王者稱(chēng)霸天下的雄功，然后才不負(fù)父母生育自己，不愧為天地間的一個(gè)完全的人。所以他所憂慮的，是因自己比不上舜，比不上周公而憂慮，以德行沒(méi)有修整、學(xué)問(wèn)沒(méi)有大成而憂慮。所以，頑固的刁民難以感化，則憂；野蠻的夷、狡滑的夏不能征服，則憂；小人在位，賢人遠(yuǎn)循，則憂；匹夫匹婦沒(méi)有得到自己的恩澤，則憂。這就是通常所說(shuō)的悲天命而憐憫百姓窮苦，這是君子的憂慮。如果是一個(gè)人的委屈和伸張，一家人的饑和飽，世俗所說(shuō)的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽(yù)，君子還沒(méi)有功夫?yàn)檫@些去憂慮呢。六弟委屈于一次小試，自稱(chēng)命運(yùn)不佳，我暗笑他所憂的東西太小了。我從十月初一起，每天一個(gè)念頭一件事情，都寫(xiě)在冊(cè)子上，以便隨時(shí)看見(jiàn)了加以克服，也寫(xiě)正楷。馮樹(shù)堂和我同日記起，也有日課冊(cè)子。樹(shù)堂非常虛心，愛(ài)護(hù)我如同兄弟，敬重我如同老師，將來(lái)一定有所成就。我向來(lái)有無(wú)恒心的毛病，從寫(xiě)日課本子開(kāi)始，可以保證一生有恒心了。良師益友，一重又一重挾持我。只能進(jìn)不能退。本想抄我的日課冊(cè)給弟弟們看，因?yàn)榻裉扃R海先生來(lái)，要將本子帶回，所以來(lái)不及抄。十一月有通信兵，準(zhǔn)備抄