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公司經(jīng)營(yíng)五大原則頁Goodisgood,butbettercarriesit.-------------------------------------------正兵者,撿士卒,利器械,明賞罰,信號(hào)令,且戰(zhàn)且前,則勝矣.”“上下同欲者勝”紐帶建立集團(tuán)公司,進(jìn)而再擴(kuò)大成果逐步達(dá)到多元復(fù)合型跨國(guó)公司的戰(zhàn)略目標(biāo) (含股票上市)。借重他們現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合中國(guó)現(xiàn)階企業(yè)文化。,是工作高效率的保證,是對(duì)未來的信心和信念,是企業(yè)生命的保障,是走向勝利未來的階梯。 -------------------------------------------欽佩,但實(shí)踐理想是不容易的。在實(shí)踐這些原則時(shí),我們不會(huì)做的十全十美,但我們不能放棄嘗試,五司管理及業(yè)務(wù)發(fā)展上的理解。我們要隨時(shí)總更為充實(shí),更為深刻的內(nèi)涵;如果要使這些原則行之有效,我們必須保持不滿足現(xiàn)狀的積極態(tài)度和求知精神,以便不斷尋空間,它不但適于工作,而且適于生活。這些原則鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己最大的才。企業(yè)文化尤如奔騰的滔滔大河,把霧,雨,冰,雹都融化凝聚其中,奔向更為廣闊的大海。道正的原則為什么提出道正的原則:過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)禁錮著人們的頭腦,而改革開放的浪潮則把人們攫取經(jīng)濟(jì)利益的私欲暴露的淋漓盡致,思想的混亂造成的短期行為和不擇手段,嚴(yán)重侵蝕著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由此造成的痞子文化更為此火上澆油助紂為虐。要知道,這種現(xiàn)象是特以,我們提出了道正的原則,要為社會(huì)做點(diǎn)事,也要為自我打下發(fā)展的基礎(chǔ)。包括:緣紀(jì)。2、辦實(shí)業(yè),制定長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略,用現(xiàn)代管理手段治理公司.3、要大手筆,高定位,把眼睛放在整個(gè)地球上.緣之長(zhǎng),治之短,緣之宏,治之微,一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地,不投機(jī)取巧,不招搖撞騙. -------------------------------------------6、要賞以興功,罰以禁奸.7、做人要正.招奇的原則:為什么提出招奇的原則:只會(huì)理想而不做,是空想家,有目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)的辦法是有韜無略.道是目標(biāo)是路線,是宏觀,而招奇,是方針,是政策,是如,解決問題,把問題處理好的方法和結(jié)果;招奇不只是微觀的小事,具體業(yè)務(wù),同樣適用于宏觀大略;不只是適用經(jīng)濟(jì)管理,也適用科學(xué)研究;不只是適用于工作,也適用于私人生活.包括:,二者相輔相成,奇與正相比較而存在,在一定的條件下,二者互相轉(zhuǎn)變,正可為奇,奇可為正,要弄通久戰(zhàn),實(shí)踐論,矛盾論,諸葛亮隆中對(duì)等文章,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,避免思考問題的主觀主義,也要避免把掌握的人財(cái)物看死的機(jī)械唯物論.標(biāo),選擇解決問題的方法(路線,方針,政策)。4、把處理具體業(yè)務(wù)和大目標(biāo)結(jié)合起來.效率的工作,盡可能的少投入.造合適的產(chǎn)品,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以合理的價(jià)格把產(chǎn)品送到顧客的效率還指,通過我們可使用的資源來客觀實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的最大發(fā)展,在工作的同時(shí),我們必須不斷的追求奇招,追求更高的效率,提高質(zhì)量,降低成本.,制定解決問題的策劃方案,并能用最好的辦法,給之與組織,指揮,協(xié)調(diào),控制。 -------------------------------------------8、要積極思考問題,并提出提高效率,降低成本的提案,公司也將因此對(duì)您提升和獎(jiǎng)勵(lì).和的原則:為什么提出人和的原則:,技術(shù),資金都在從屬地位,公司的戰(zhàn)略目標(biāo)是通過人來創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的,而個(gè)體的人是無的關(guān)系,決定了工作效率和工作品質(zhì)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成敗,所以正可謂“天時(shí),地利不如人和”。每個(gè)企業(yè)都存在人事問題,而人事之間的矛盾往往是因?yàn)槊筒荒軠贤ㄔ斐傻?為此我們要理順人事管理制度,在部門之間造成信息的暢通和提倡人與人之間的協(xié)作精神,更主要的還要建立平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制.括:公司的每一位同事都必須精明強(qiáng)干,要求素質(zhì)高,管理幅面大,要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和積極的態(tài)度.營(yíng)管理不是建立在絕對(duì)的意見統(tǒng)一之上,然而,一旦決定下來,每個(gè)人都要全心全意地支持.3、人與人,部門與部門要高度地協(xié)作.4、公司希望員工正直,誠(chéng)實(shí),接受挑戰(zhàn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);同時(shí)又給以很有價(jià)值的回報(bào),以期獲得成就感和自我實(shí)現(xiàn).要考慮什么樣行動(dòng)或決策有利于有關(guān)的共同利益。6、要納言束行,提倡團(tuán)隊(duì)精神.7、要有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制,為官擇人,任人為賢,能者為上.8、栽培下屬,備好公司發(fā)展的人力資源.9、造成公司員工相互尊重的氣氛. -------------------------------------------作為個(gè)人,我們要求盡己所能,作為同事,我們支持他們盡其責(zé)任,互惠是我們的責(zé)任和義務(wù).優(yōu)質(zhì)的原則:為什么提出優(yōu)質(zhì)的原則:優(yōu)質(zhì)的原則即一流的原則,公司提出了一流的管理,一流的產(chǎn)品,一流的效率,一流的效益。但什么是優(yōu)質(zhì),什么是一流,往往在人們的頭腦里造成抽象的概念。我們只有客觀地認(rèn)識(shí)一流地標(biāo)準(zhǔn),有認(rèn)識(shí)一流的學(xué)識(shí),有追求一流的干勁,才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品,贏得一流的效益.包括:,管理,產(chǎn)品,效率,效益都有之客觀的標(biāo)準(zhǔn),所以我們必須有知道一流標(biāo)準(zhǔn)的信息和實(shí)現(xiàn)的能力.的,動(dòng)態(tài)的,有級(jí)別的相對(duì),如國(guó)際一流,國(guó)家一流,地區(qū)一流;有時(shí)間的相對(duì),今天的一流不會(huì)是長(zhǎng)久的4、一流優(yōu)質(zhì)的追求體現(xiàn)在大、小目標(biāo)的全過程,每位員工所從事的每一件工作的一流,也就促成了戰(zhàn)略目標(biāo)的一流.、公司的戰(zhàn)略目標(biāo)是大型跨國(guó)企業(yè),所以我們的一流標(biāo)準(zhǔn)是受到國(guó)際市場(chǎng)檢驗(yàn)和承認(rèn)的水平. -------------------------------------------流的意識(shí)及追求精神,也是公司對(duì)每一位員工工作業(yè)績(jī)的考核標(biāo)準(zhǔn)之一,也是每個(gè)人獲得應(yīng)有位置和待遇的信義的原則:為什么提倡信義的原則:信義是一種手段,是為了取得對(duì)方的信任,爭(zhēng)取更大的合作獲得更大的成果為目的;信義是一種力量的象征,往往力不從心,造成失信;信義是效率的象征,往往因?yàn)楣ぷ餍实驮斐墒?信義是質(zhì)量的象征,往往質(zhì)差造成失信;信義是綜合形象的象征,往往是不注意企業(yè)形象造成人不可信;信義是道德的象征,失信必泛義;信義
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