上海中考語文復習總結資料

上海中考語文復習總結資料）.天時不如地利.常識：.選自《孟子o公孫丑下》。孟子，名軻，戰(zhàn)國思想家?！睹献印肥敲献雍退牡茏铀?。.我們在教材中還學過《孟子》中的文章有《王顧左右而言他》，《生于憂患，死于安樂》.中心：強調了戰(zhàn)爭中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點。段意：.提出論點“天時不如地利，地利不如人和”。.突出“天時不如地利”。.突出“地利不如人和”。.緊接前面的“人和”，運用對比的寫法，突出了“得道”的作用。.句譯：.天時不如地利，地利不如人和。適宜作戰(zhàn)的時令、氣候、時機不如有利于作戰(zhàn)的地形重要，有利于作戰(zhàn)的地形（又）不如得人心，上下團結重要。.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。（敵人既然來）包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時令、氣候。.威天下不以兵革之利。不能用兵器和盔甲的銳利堅固來在天下建立威信。.得道者多助，失道者寡助。施行仁政，得到民心（的人），幫著他的人就多；沒有施行仁政，沒有得到民心（的人），幫助他的人就少。.橘逾淮為枳1/19上海中考語文復習總結資料）.常識：選自《晏子春秋0內篇雜下》。晏子，春秋時期齊國政治家。.中心：本文記述晏子出使楚國，憑著機智善辯，挫敗了楚王的詭計，維護了個人和祖國尊嚴的故事。人物形象：晏子：愛國、機智善辯、善于辭令。楚王：平庸愚昧。段意：①-②.寫晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃侮辱晏子的辦法。③-⑥.寫晏子智搓楚王，使其自取其辱。.句譯：.吏二縛一人詣王。兩個官吏捆綁著一個人來到楚王面前。.葉徒相似，其實味不同。（它們）僅僅是葉子相似，（但）它們的果實味道（卻）不一樣。.所以然者何？水土異也。這樣的原因是什么呢？（是因為淮南淮北的）水土不一樣啊。.得無楚之水土使民善盜耶？莫非是出國的水土讓老百姓變得善于偷盜了嗎？.圣人非所與熙也，寡人反取病焉。圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒趣了。.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹。.傷仲永2/19上海中考語文復習總結資料）.常識：節(jié)選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號半山。北宋政治家，文學家。.中心：以方仲永為反面的事例，來說明后天教育的重要性。啟示：提醒人們重視后天教育，勤奮努力地學習。段意：.寫仲永年幼時顯露異才。.交代了方仲永后來的變化和結局.句譯：.父異焉，借旁近與之。父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他。.即書詩四句，并自為其名。（仲永）馬上寫了四句詩，并且在詩后署上自己的名字。.自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。從此，（有人）指定物品（讓他）作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。.令作詩，不能稱前時之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的傳聞相稱了。.日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。（就）每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓（他）學習。.周處.常識：《世說新語》為劉義慶編撰、劉義慶，南北朝人，文學家。.中心：表現(xiàn)了一個人只要有棄惡從善的決心和行動，就一定能有所成就。啟示：人是可以轉變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個有用的人。段意：3/19上海中考語文復習總結資料）①.課文寫的是晉人周處改過自新的故事。3.句譯：.并皆暴犯百姓，義興人謂三橫，而處尤劇。（兩者）一起侵害百姓，義興的百姓稱（他們）是三大禍害，而（這三害當中）周處最為厲害。.或說處殺虎斬蛟，實翼三橫唯余其一。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害（相互拼殺后）只剩下一個。.聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。（他）聽說鄉(xiāng)里人（以為自己已死）而互相慶賀，才知道自己也被世情當作了一大禍害。.且人患志之不立，何憂令名不彰邪？而且人就怕立不下志向，（如果有了志向），又何必擔憂美好的名聲不能傳揚呢？.正見清河，具以告之。只見到了陸云，（周處就）把（義興人恨他的）情況全部告訴陸云。.小石潭記.常識：.選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代人，文學家。.在教材中我們還學過他的一篇寓言是《黔之驢》。.中心：作者思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄地抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。段意：.寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經過和小石潭的概貌。.寫潭中游魚。.寫小石潭曲折的岸勢。4/19上海中考語文復習總結資料）.寫潭的氣氛和作者的感受。.交代同游者。.句譯：.聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（就）聽到了水流聲，好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音（那樣清脆悅耳），（對此我）心里感到很高興。.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（岸上）青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄蕩。.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭里的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。.其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪流的岸勢像狗的牙齒那樣互相交錯，也不知道它的源頭（在什么地方）。.以其境過清，不可久居，乃記之而去。因為它的環(huán)境過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下來便離開了。5/19上海中考語文復習總結資料）.全石以為底，近岸，卷石底以出。潭用整塊石頭作為底，靠近岸邊，石頭（有些部分）翻卷過來露出水面。.賣油翁.常識：.選自《歐陽文忠公文集o歸田錄》。歐陽修，字永叔，謚號文忠，宋代文學家。.我們在教材中還學過他的文章《醉翁亭記》。.中心：用事實證明了熟能生巧的道理。人物形象：陳堯咨：自高自大。賣油翁：樸實，沉穩(wěn)。段意：.寫陳堯咨射箭。.寫賣油翁酌油。.句譯：.陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。康肅公陳堯咨擅長射箭，世上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領）自夸。.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？匆娍得C公射十箭能中八九箭，（對此）只是微微地點了點頭。.爾安敢輕吾射！你怎么敢看輕我射箭（的本領）呢！.以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。6/19上海中考語文復習總結資料）用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，用油杓舀油（通過錢孔）慢慢地注入葫蘆。.我亦無他，唯手熟爾。我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟罷了。.核舟記.常識：選自清朝人漲潮編輯的《虞初新志》。魏學洢，字子敬。.中心：本文表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我國古代工藝的高超成就。段意：①.總述王叔遠技藝奇巧，引出核舟。②-⑤.以空間為順序，圍繞“奇巧”特點，細致描述核舟各個部分。⑥.總述核舟體積小、容量大，贊美雕刻者“技亦靈怪矣哉”，與開頭呼應。.句譯：.罔不因勢象形，各具情態(tài)。都能就著木頭原來的樣子模擬（那些東西的）形狀，各有各的情態(tài)。.而計其長，曾不盈寸?？墒怯嬎阋幌拢拈L度還不滿一寸。.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。.其人視端容寂，若聽茶聲然。那個人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子八.口技.常識：7/19上海中考語文復習總結資料）.節(jié)選自《虞初新志0秋聲詩自序》。林嗣環(huán)，清代進士。.我們在教材中還學過與其選自同一本書的課文是《核舟記》。.中心：本文展現(xiàn)了我國口技藝術的魅力，贊揚了口技藝人高超的技藝段意：①.寫演出前的準備狀態(tài)。②-④.寫□技藝人精彩逼真的表演。（②.寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的的由衷贊嘆。③.寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒由緊張到松弛的變化。④.寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真，驚慌欲逃的神態(tài)和動作。）⑤.寫表演結束時的情景。.句譯：.施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。設置了八尺寬的屏障，那口技藝人坐（在）屏障里面，（所有道具）只有一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子和一（塊）醒木罷了。.少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。一會兒，只聽見帳幕里頭的醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個人敢大聲說話。.一時齊發(fā)，眾妙畢備。同一時間一齊發(fā)了出來，各種聲音都摹仿得極像。.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，所有的賓客沒有一個不（被嚇得）變了臉色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦發(fā)抖，差點兒想要搶先逃跑了。.人有百口，口有百舌，不能名其一處也。即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百個舌頭，也不能說出其中的一個地方來。九.陋室銘8/19上海中考語文復習總結資料）.常識：.選自《全唐文》。劉禹錫，唐代文學家，哲學家。.初中階段我們學過的說有《愛蓮說》、《黃生借書說》、《捕蛇者說》。.中心：文章通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。段意：①-③句.點名文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。④-⑦句.揭示“德馨”的內涵，反映室主人寧靜淡泊的心境，表明室主人高雅脫俗的情懷，點明“德馨”是“陋室不陋”的原因。⑧-⑨句.含蓄表達作者以君子自況的高雅情趣。.句譯：.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在乎多高，有了神仙就會著名；水不在乎多深，有了蛟龍就會神奇。.斯是陋室，惟吾德馨。這雖然是（一間）簡陋的屋子，（不過），只要我的品德高尚，（也能使它聲名遠揚）。.談笑有鴻儒，往來無白丁。（在這里與我）談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有（一個）是沒有學問的人。.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（既）沒有（嘈雜的）管弦樂聲擾亂耳朵，（也）沒有（繁雜的）官府公文使我身心勞累。.孔子云：何陋之有？孔子說過：（既然君子住在里頭）《（又）有什么簡陋呢？一。.愛蓮說9/19上海中考語文復習總結資料）.常識：.選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學家。.我們在教材中還學過“晉陶淵明”的文章《桃花源記》。.中心：本文表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。段意：.表明自己獨愛蓮花，贊美蓮花的品格。.點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。.句譯：.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。從淤泥里長出來卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。.蓮之愛，同予者何人？（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？.可遠觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可親近而不莊重地玩弄它。.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。唉?。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。.蓮，花之君子者也。蓮，是花中（品德高尚）的君子。十一.王顧左右而言他.常識：.節(jié)選自《孟子o梁惠王下》。孟子，名軻，戰(zhàn)國思想家，儒家的代表人物之一。10/19上海中考語文復習總結資料）.我們在教材中還學過孟子的文章有《天時不如地利》，《生于憂患，死于安樂》.中心：贊頌了孟子的機智和勇敢，反映了他心懷天下的民本、仁政思想。啟示：我們在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接地批評比直接的批評要有效的多。段意：①第一個角度：生活中，對待朋友的委托。②第二個角度：管理中層，士師管理下屬。③第三個角度：國家最高領導人，國君治理國家。人物形象：孟子：胸有成竹，層層推問，鋪墊有序，最終一語中的，警策對手齊宣王：胸無城府，有問必答，不知一步步落入陷阱，毫無退路的尷尬.句譯：.有托其妻子于其友而之楚游者。把妻子兒女托付給他的朋友（照顧），（自己）到楚國去游歷。.四境之內不治，則如之何？一個國家沒有治理好，那么對他怎么辦？.王顧左右而言他。齊宣王環(huán)顧左右，把話題扯到別的事情上了。.比其反也，則凍餒妻子，則如之何？等他回來的時候，他的妻子兒女卻在受凍挨餓。對待這樣的朋友，應該怎么辦？十二.公輸.常識：節(jié)選自《墨子o公輸》。墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人?！赌印肥悄医浀渲?。.中心：墨子以實際行動阻止楚國攻宋的故事，表現(xiàn)出他的艱苦實踐的精神和反對不義11/19上海中考語文復習總結資料）戰(zhàn)爭的“非攻”思想。段意：開頭：交代故事的起因。主體：敘述了墨子同公輸盤論辯，使公輸盤理屈詞窮的經過。.句譯：.夫子何命焉為？先生有什么教導嗎？.殺所不足而爭所有余，不可謂智殺傷自己所不足的人民卻去爭奪多余的土地，不能算是明智。.義不殺少而殺眾，不可謂知類。您崇尚仁義不肯幫助我殺死（欺負我的）一個人，卻甘心（為楚國攻打宋國而）殺死很多人，不能說是明白類推的道理。.子墨子聞之，起于魯，行十日十夜。墨子聽到這個消息，從魯國起身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。十三.曹劌論戰(zhàn).常識：選自《左傳》是我國第一部編年體史書，此書相傳是春秋時期魯國左丘明所作。.中心：本文記敘了曹劌向魯莊公獻策，并在長勺之戰(zhàn)中幫助魯莊公采取正確的戰(zhàn)略技術，終于使弱魯戰(zhàn)勝強齊的史文，突出地闡明了戰(zhàn)勝的原因：取信于民及善于掌握戰(zhàn)機。段意：.寫曹劌幫助魯莊公明白戰(zhàn)前準備工作。.寫戰(zhàn)爭的經過，再次顯示了曹劌的遠謀。.寫戰(zhàn)后論述取勝的原因。人物形象：曹劌：機智，沉著，干練，成竹在胸，深謀遠慮，善于把握戰(zhàn)機，具有卓越12/19上海中考語文復習總結資料）的軍事才能。魯莊公：駑鈍，浮躁，懵懂，目光短淺，昏庸無知。.句譯：.肉食者鄙，未能遠謀。掌權的人眼光短淺，不能深謀遠慮。.小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟案件，即使不能全部明察，但一定根據(jù)實情處理。.一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就衰減了；等到第三次擊鼓，士氣就枯竭了。.忠之屬也，可以一戰(zhàn)。盡力（為人民）做好本職的事，可以憑（這一點）這一點去打一仗。十四.鄒忌諷齊王納諫.常識：選自《戰(zhàn)國策o齊策》?！稇?zhàn)國策》由西漢劉向編訂而成。鄒忌，戰(zhàn)國齊人。.中心：當權者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才有可能成功。段意：①寫鄒忌與陳公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。②寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除弊納諫。③寫齊王納諫及其結果。人物形象：鄒忌：善于思考，敢于進諫的賢臣齊威王：善于納諫，知錯就改的明君.句譯:13/19上海中考語文復習總結資料）.吾孰與城北徐公美？我與城北的徐公相比，誰更美呢？.由此觀之，王之蔽甚矣。由此看來，大王受蒙蔽（一定）很厲害了。.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。這就是身居朝廷，不必用兵，就戰(zhàn)勝了敵國。.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。所有大臣，官吏，百姓，能夠當面批評我過錯的，得上等獎賞。十五.生于憂患，死于安樂.常識：.選自《孟子o告子下》。孟子，名軻，戰(zhàn)國時期政治家，思想家。.本文作者是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，他被尊為“亞圣”。后人也因此把這一學派思想稱為“孔孟之道”.中心：本文列舉歷史事例和講道理相結合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。段意：①第一部分：列舉了歷史上六個著名人物的事例，進而有力地論證人才要在憂患中造就的道理。②第二部分：從正反兩方面論證經受艱苦磨練的必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。③第三部分：得出“生于憂患，死于安樂”的結論，也是全文的中心論點。.句譯：.人恒過，然后能改。一個人常常發(fā)生錯誤，這樣以后才會改正。14/19上海中考語文復習總結資料）.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（如果一個國家）在國內沒有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，（這樣的）國家就常常會走向滅亡。.然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡（的道理）。.所以動心忍性，曾益其所不能。（用這些來）使他的內心受到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。十六.孔孟論學.常識：.選自《論語》、《孟子》。.孔子是春秋時期偉大的思想家和教育家，其言行主要記錄在論語一書中。.段意啟示：《論語》第一則：論述了學習的作用：學習使人終身受益。第二則：論述了學習的方法：學習和思考必須緊密結合。第三則：論述了學習的態(tài)度和方法：勤勉好學，不恥下問。第四則：論述了學習的態(tài)度：不要止步不前，要不斷學習，堅持不懈，自強不息。《孟子》第一則：論述了學習的態(tài)度：學習不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志。第二則：論述了學習的態(tài)度：讀書不能迷信書本，要有懷疑批判的精神。.句譯：.學而不思則罔，思而不學者殆。只學習卻不思考（其中含義）就會迷惑不解（無所收獲），只思考卻不學習就會（不得15/19上海中考語文復習總結資料）其義，無所收獲，對學習）感到危險（而沒有信心）。.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（如果）曬它一天，凍它十天，（也）沒有能夠生長的。.奕秋，通國之善弈者也。奕秋，是全國最善于下棋的人。.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。卻一心認為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它。.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（他）聰明好學，不以向學問或地位比自己低的人請教為恥，所以稱他（謚號）為“文”。十七.黃生借書說.常識：選自《小倉山房文集》。袁枚，字子才，清朝進士，文學家。.中心啟示：本文就黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學習。段意：①第一部分（第一至第三段）：闡明“書非借不能讀”的觀點。②第二部分（第四至第五段）：緊扣“借書”一事，指出黃生有幸遇到肯“公書”的人，向黃生提出希望，讀書要專，歸書要速。勉勵他應該珍惜少年時光，勤奮學習。.句譯：.書非借不能讀也。書不是借來的就不會（好好地）去讀。.其他祖父積、子孫棄者無論焉。其余那些祖父、父親收藏（書籍），兒子孫子隨便丟棄的就更不用說了。16/19上海中考語文復習總結資料）.非獨書為然，天下物皆然。不只書籍是這樣，天下的事物（也）都是這樣。.然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時候的光陰是（多么）值得珍惜??！十八.濰縣署中寄舍弟墨第一書.常識：.選自《板橋家書》。鄭燮，字克柔，號板橋，清朝書法家、文學家。.文中提到的“韋編三絕”說的是孔子讀《周易》的故事。.中心：這封家書實際上是對“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引到家中子弟樹立讀書必須選擇精華、深入研究的正確態(tài)度。段意：.作者提出“過目成誦”“最是不濟事”，樹起批駁的靶子，表明鮮明的態(tài)度。.作者反對“過目成誦”，主張讀書應深入研究。.作者反對“無所不誦”，主張讀書應該選擇精華。.句譯：.讀書以過目成誦為能，最是不濟事。讀書把看了一遍便能背誦作為值得肯定的能力，（其實）是最不中用的。.一眼即過，與我何與也？看上一眼就過去了，和我（又）有什么相關呢？.豈以一過即記，遂了其事乎！怎么能因為看一遍就能記誦，便（丟下書本），草草結束學習呢！17/19上海中考語文復習總結資料）.且過輒成誦，又有無所不誦之陋。況且過目就能成誦，又有什么都記誦的弊端。.愈研愈入，愈往而不知其所窮。越鉆研越深入，越是深入進去就越是不知它的盡頭。十九.黔之驢.常識：.選自《柳河東集》。柳宗元，字子厚，唐代文學家。.“唐宋八大家”中和他同一時代的文學家是韓愈。.中心：描述了虛有其表的驢