2023年真思想讀后感8篇

2023年真思想讀后感8篇真思想讀后感8篇起草一篇讀后感幫助強(qiáng)化小伙伴們對(duì)書(shū)上情感的體會(huì)，隨便應(yīng)付完成的讀后感是不會(huì)對(duì)自己的寫(xiě)作水平有幫助的，下面是我為您共享的真思想讀后感8篇，感謝您的參閱下面是我為大家整理的真思想讀后感8篇,供大家參考。

起草一篇讀后感幫助強(qiáng)化小伙伴們對(duì)書(shū)上情感的體會(huì)，隨便應(yīng)付完成的讀后感是不會(huì)對(duì)自己的寫(xiě)作水平有幫助的，下面是我為您共享的真思想讀后感8篇，感謝您的參閱。

真思想讀后感篇1

近日讀了校訊通推舉的著名兒童文學(xué)家中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的短篇小說(shuō)集《再被狐貍騙一次》。這部小說(shuō)集主要收錄了作家描寫(xiě)狐貍、老虎、豹子這三種動(dòng)物的10篇小說(shuō)。我讀后感受頗深，不僅在語(yǔ)言方面受益匪淺，還學(xué)到了不少動(dòng)物知識(shí)，對(duì)這幾種動(dòng)物的生活習(xí)性也有了較深的了解：動(dòng)物有感情，動(dòng)物通人性，動(dòng)物也懂得知恩圖報(bào)。更好玩的是悟出了與狐貍、老虎、豹子這幾種動(dòng)物有關(guān)的一些俗語(yǔ)的來(lái)歷，現(xiàn)在總結(jié)幾條與大家共享。

為什么說(shuō)一山不容二虎呢?這有一定的科學(xué)道理：由于老虎的食量很大，一頓可吃30公斤肉食，而一方土地上的食物資源是有限的，難以養(yǎng)活兩只成年的老虎。全部，成年虎會(huì)用殘脫的虎毛和糞便劃定自己的覓食范圍，不許同類闖入。在發(fā)情期以為的時(shí)間里，哪怕是相貌再英俊、風(fēng)度再瀟灑的虎先生闖入虎小姐的領(lǐng)地，也會(huì)遭到虎小姐的驅(qū)逐反過(guò)來(lái)也是同樣，再漂亮的虎小姐闖入虎先生的領(lǐng)地也會(huì)遭到虎先生的驅(qū)逐。若是兩只老虎互不相讓，其結(jié)果是兩虎相爭(zhēng)必有一傷，因此就有了一山不容二虎的說(shuō)法。呵呵，動(dòng)物園里一個(gè)大鐵籠里的幾只老虎之所以能和諧相處，是由于它們沒(méi)有食物壓力。

為什么把語(yǔ)言或行為氣概洶洶，讓人感覺(jué)不寒而栗的那種潑辣、兇悍的婦女叫做母老虎呢?由于在虎的世界里，雌虎要獨(dú)自承擔(dān)哺育后代的重任。不僅要自己糊口，還要養(yǎng)家，管飽一窩虎仔，比起過(guò)著悠閑安閑的貴族生活的雄虎來(lái)，雌虎的生存壓力要大得多。只有更威猛更兇狠更殘忍更無(wú)情，才能捕獲到更多的食物來(lái)養(yǎng)家糊口。所以，俗語(yǔ)就把潑辣、兇悍的婦女叫做母老虎。

漢語(yǔ)里狐媚狐貍精又是怎么來(lái)的呢?狐貍是一種聰慧機(jī)警，動(dòng)作輕快靈敏的中小動(dòng)物。它臉頰短而微微凹陷，五官清秀而潔凈，皮毛光滑漂亮，乍一看去確有蠱惑人心的媚態(tài)，因而漢語(yǔ)里有了狐媚一詞，人們把賣弄風(fēng)情、妖媚迷人的女人比作狐貍精。雖然狐媚狐貍精都是貶義詞，但是明顯含有嫉妒的成分。

為什么把膽大妄為的人叫做吃了豹子膽呢?為什么說(shuō)虎死威不倒呢?又為什么說(shuō)兔死狐悲，而不說(shuō)兔死狼悲或兔死豺悲之類的呢?這里面都含有一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。

我想，愛(ài)讀書(shū)的你一定能從書(shū)中找到答案的!讓我們親近書(shū)本，增長(zhǎng)才智吧!

真思想讀后感篇2

知道著名教育家肖川是在兩年前，一次老師溝通會(huì)上，氣質(zhì)優(yōu)雅的朱廣艷介紹讀到教育著作的感受時(shí)，她談的詳細(xì)內(nèi)容我已經(jīng)記得不是太清晰，只記得她說(shuō)對(duì)她的教學(xué)很有幫助，讀他的文章讓你感悟很多。

曾經(jīng)也陸間續(xù)續(xù)的讀到一些肖川的書(shū)《教育的理想和信念》，他見(jiàn)解深刻，出語(yǔ)不凡，大受教育。那種對(duì)教育的愛(ài)，浸潤(rùn)于字字之中，《讓教育布滿生活情懷》，教育部是冷冰冰的說(shuō)教，教育是布滿激情的，滿懷博愛(ài)的，在我們的教育中，要著力培育生命意識(shí)，高揚(yáng)生命情懷，我們的教育布滿生機(jī)和活力。

今年寒假我們?cè)趶埿ｉL(zhǎng)的帶領(lǐng)之下又學(xué)習(xí)了肖川的系列文章，老師們從他的文章中有領(lǐng)悟到更多，一片片佳作呈現(xiàn)在我們面前，《好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)》讓我們齊心協(xié)力彌補(bǔ)不足為孩子們的教育創(chuàng)設(shè)更好的環(huán)境；《懂得盡可能更多些》讓老師有一種學(xué)無(wú)止境之感，人生也有涯其知也無(wú)涯，，作為一個(gè)任課老師要回旁征博引，不但精于自己所教的一門(mén)學(xué)科，也要通于很多學(xué)科；《微笑是一種力氣》你臉上有多少微笑，學(xué)生心理就有多少陽(yáng)光；，《我們可以做得更好》不用尖酸薄情的語(yǔ)言對(duì)待學(xué)生，教育是慢的藝術(shù)，不要操之過(guò)急，學(xué)會(huì)把握自己的情緒，講臺(tái)就是我們的舞臺(tái)，凡事要“不能盡如人意，但求無(wú)愧吾心”。

然而在眾多的文章中我還是最喜歡《成為有思想的老師》，你的真正生命是你的思想，假如一個(gè)人沒(méi)有了思想就只是酒囊飯袋、行尸走肉；就會(huì)一事無(wú)成、枉度此生，當(dāng)然更談不上個(gè)性的魅力和人格的魅力了。

正是有了自己的理想，才有教育界新的天地，有南李北魏之說(shuō)，魏書(shū)生輕輕松松的教育，李鎮(zhèn)西的和孩子們打成一塊，無(wú)不書(shū)寫(xiě)了教育的新天地。

教育有了思想，可以使我們的愛(ài)好變的異常廣泛，我們就會(huì)從單調(diào)無(wú)聊中解脫出來(lái)，使自己不再平凡，不再為瑣事斤斤計(jì)較，在困難的境地也會(huì)象蘇軾一樣，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生的豪邁。可以提升我們的境界。兩年前剛進(jìn)求實(shí)時(shí)，有一段時(shí)間心情糟糕透了，學(xué)生這個(gè)問(wèn)題那個(gè)意見(jiàn)的，讓我整天沉浸其中難以自拔，只知道埋頭無(wú)感的我一時(shí)找不到感覺(jué)，沒(méi)有自己的思想個(gè)性，一切都亂了套。

我們有了思想，會(huì)是我們?cè)诮毯⒆拥臅r(shí)候不再是照本宣科，不再是人云亦云，不再是教參書(shū)的傳話筒。有了自己的思考，依然記得我們語(yǔ)文老師在溝通時(shí)，蒲校長(zhǎng)說(shuō)他的課堂把握得很好，每一篇文章都有自己的理解，有自己獨(dú)到的感受，才會(huì)講得游刃有余，課堂生風(fēng)。

有了自己的思想，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)，課堂上教學(xué)策略的選擇，問(wèn)題的設(shè)計(jì)，課堂氛圍的營(yíng)造這一切都使孩子們更能從中學(xué)到知識(shí)領(lǐng)會(huì)精髓。

讓教育布滿思想，讓思想布滿才智，讓生活布滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、平坦的思想之中，雖然我們的年華會(huì)老去，但我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并照亮我們前行的路。

我們應(yīng)有思想，會(huì)收獲一個(gè)豐碩的秋天。

真思想讀后感篇3

今年身份發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變，一只小狗寶寶即將來(lái)到我的身邊。為了迎接他的到來(lái)，姥姥翻箱倒柜地從書(shū)柜里找出了一本書(shū)頁(yè)泛黃的《蒙學(xué)四篇》讓我閱讀。說(shuō)來(lái)慚愧，我們這一代年輕人，國(guó)學(xué)知識(shí)知之甚少，就連傳統(tǒng)蒙學(xué)《三字經(jīng)》我似乎都是第一次這么專心的閱讀，從中我學(xué)到了很多道理，也忍不住感嘆老祖宗們的才智真是燦爛令人折服。

?三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)教材中最有代表性的一部，曾被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”，它流傳時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、影響也最大，相傳是宋朝大儒王應(yīng)麟編纂了此書(shū)，又經(jīng)后人多次增改，甚至包含了元、明、清、民國(guó)時(shí)期的內(nèi)容。《三字經(jīng)》激勵(lì)人好學(xué)向上，惜時(shí)努力，自強(qiáng)不息，它給予初學(xué)者豐富的歷史、地理、社會(huì)、人文等方面的基本常識(shí)，且深入淺出，易懂易記。它雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等，給讀者的閱讀增添了不少樂(lè)趣，也讓讀者更為直觀地理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理。雖是蒙學(xué)教材，作為成年人的我也在閱讀的過(guò)程中覺(jué)得受益匪淺。下面把我一些膚淺的體驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家共享一下：

父母、老師

父母孩子啟蒙的第一任老師，在童年所養(yǎng)成許多習(xí)慣都與父母的平日里的習(xí)慣息息相關(guān)。父母良好的生活習(xí)慣，會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，比方說(shuō)喜歡閱讀的父母，被他們培育出來(lái)的孩子也喜歡讀書(shū)。父母的一言一行影響著孩子，好的影響將讓你走上正道，壞的影響將讓你走上邪門(mén)歪道。所以，每個(gè)希望子女成龍成鳳的家長(zhǎng)，首先應(yīng)該仔細(xì)反思一下平日里自己是怎么做的。

繼父母之后，老師是我們?nèi)松杏忠恢匾宋?，他們教我們讀書(shū)，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們誠(chéng)信明理。他們是人類靈魂的工程師，無(wú)時(shí)無(wú)刻地鞭策我們，督促我們，讓我們擁有一顆明智的心靈和一個(gè)聰慧的大腦，更重要的是，他們塑造我們純潔、高尚的靈魂。

孝親、敬長(zhǎng)

對(duì)于給予我們生命，塑造我們靈魂的父母和老師，我們理應(yīng)孝敬恭順。孝敬父母，就不能總讓父母操勞、生氣，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)父母的話，尤其是到我們這樣的年紀(jì)，每日忙于事業(yè)的奔忙，忙于自己小家庭的經(jīng)營(yíng)，常常會(huì)忽視自己父母的感受，忘記對(duì)父母的關(guān)懷，要知道，盡孝需乘早，讀后感.莫要等到子欲養(yǎng)而親不待。父母吩咐的，假如合情、合理、合法，那我們就應(yīng)該樂(lè)觀努力、不遺余力的去做，由于父母不僅給予了我們生命，還對(duì)我們有恩惠，這樣的恩惠不應(yīng)該忘記，而應(yīng)刻骨銘心，牢記一生!古有黃香為父溫席、扇涼，而現(xiàn)在的我們又能為自己的父母做些什么呢？

尊敬師長(zhǎng)也是我們的傳統(tǒng)美德，老師給予我們?cè)S多，我們應(yīng)好好尊敬他們。這里的師長(zhǎng)不僅僅只是學(xué)校里的老師，也包括我們工作中的領(lǐng)導(dǎo)和前輩，別看他們可能平時(shí)對(duì)我們很嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛(ài)，嬌慣反而是害，所以面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變心態(tài)，從中去體會(huì)上級(jí)前輩對(duì)我們成長(zhǎng)的關(guān)懷，樂(lè)觀努力學(xué)習(xí)，力求在工作上更上一個(gè)臺(tái)階。

學(xué)習(xí)、刻苦

少不學(xué)，老何為？現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，尤其我們現(xiàn)在的年輕人，很多已經(jīng)把學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣遺失了，我們以工作忙，生活累來(lái)給自己的懶散做借口，安于現(xiàn)狀，耽于享樂(lè)，不再為將來(lái)人生的進(jìn)步而刻苦學(xué)習(xí)，面對(duì)比我們刻苦的人，總是習(xí)慣性地用阿q精神自我勸慰……看了《三字經(jīng)》，我忽然回想起兒時(shí)常說(shuō)的：“好好學(xué)習(xí)，每日向上!”我們不應(yīng)該忘記，成功正是由每一天的“向上”積累起來(lái)的，只有每一天的“向上”，我們才會(huì)攀上成功的高峰，而“向上”的原動(dòng)力正是刻苦。不刻苦學(xué)習(xí)，敷衍了事，又怎么會(huì)成功呢?

道德、修養(yǎng)

何為道德？何為修養(yǎng)？我的理解是，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，生活中，我們常常會(huì)忽視一些身邊的小事，我們有時(shí)隨便往地上扔了一點(diǎn)垃圾，心想，沒(méi)事，世界那么大，我這一小點(diǎn)紙屑影響不了什么，但我們忽視了假如大家都是這么想，那我們的環(huán)境衛(wèi)生誰(shuí)來(lái)維持？有些人總自私地以為自己一點(diǎn)小小的“惡行”影響不了自己，至于會(huì)不會(huì)對(duì)別人造成損害，根本就不在他們關(guān)心的范圍內(nèi)。事實(shí)是事物總是普遍聯(lián)系的，我們的“惡行”總歸會(huì)報(bào)應(yīng)的自己身上的，我們不敬重社會(huì)，社會(huì)也不會(huì)敬重我們，不要總抱著僥幸心理，在“外”的惡不會(huì)影響到在“家”的我們，你們家狗狗在門(mén)口的便便讓鄰居們感到不適的同時(shí)，更有可能會(huì)被你外出歸來(lái)的家人踩進(jìn)家中！

?三字經(jīng)》雖只有短短的一千多字，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力世代影響著我們，它堅(jiān)持正面教育，以激勵(lì)為主，用榜樣故事，易誦易記，值得我們反復(fù)誦讀，深入學(xué)習(xí)。

真思想讀后感篇4

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)潔易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探究出這本書(shū)的，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓美麗的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體會(huì)韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)頭寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人誕生的時(shí)候，天性原來(lái)是和善的，透過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，由于這種觀點(diǎn)能夠使很多人避開(kāi)“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中轉(zhuǎn)變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“假如不去理解教育，和善的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本方法，就是專一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，由于人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的和善，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)進(jìn)展的要求。

對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成果好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自我的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“專心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不專心一點(diǎn)兒呢？

?三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發(fā)芽。

真思想讀后感篇5

?海的女兒》每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)，就算一些細(xì)節(jié)忘卻，但故事是一定耳熟能詳?shù)模嬲摹逗玫呐畠骸纺阒绬幔?/p>

聽(tīng)了《海的女兒》后，你覺(jué)得小人魚(yú)是怎樣的一個(gè)人，和善，為愛(ài)不惜一切？讀了文章有什么感悟，要發(fā)揚(yáng)真善美，愛(ài)太偉大了？不管怎樣一定會(huì)說(shuō)“愛(ài)”，或許你認(rèn)為愛(ài)偉大，高尚，可是最本質(zhì)的，所謂真正的愛(ài)是什么呢，又有誰(shuí)能說(shuō)得出來(lái)？

愛(ài)的本質(zhì)究竟是什么？是每個(gè)人都擁有的嗎？你有沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何一個(gè)愛(ài)你的人？

愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)私的，就像小人魚(yú)那樣，她那樣無(wú)私的愛(ài)著王子，她可以為他付出一切：聲音，安定的快樂(lè)的生活，愛(ài)她的親人們，甚至是生命。她心甘情愿的化作了泡沫。她可以下狠手殺了王子，讓自己有生的希望，可她沒(méi)有這樣，她犧牲了自己也要換他的幸福，她認(rèn)為這樣，才能安心。也許你會(huì)說(shuō)她不孝，沒(méi)有這樣心疼自己的親人，但這做的一切全部都是由于一個(gè)——她對(duì)王子的愛(ài)，只有愛(ài)才能讓她如此勇敢啊。

并不是每個(gè)人都擁有愛(ài)，可能你常常對(duì)父母說(shuō)我愛(ài)你，但是那愛(ài)是真的愛(ài)嗎？是否只是索取，只有對(duì)方的付出呢？口口聲聲說(shuō)的平平凡凡的愛(ài)并不是所謂真正的愛(ài)，而愛(ài)應(yīng)該是更多的付出，更多的全心全意，更多一點(diǎn)是為了對(duì)方的。

其實(shí)在這個(gè)世上最愛(ài)你的從你誕生開(kāi)頭，一定是你的父母。想到這里，你就可以設(shè)想一下假如你是那位王子，誰(shuí)會(huì)像小人魚(yú)那樣舍了自己去救你呢？一定最先想到是你的父母，或是和你最親近的人。絕對(duì)不會(huì)是你一個(gè)所謂的伴侶。與伴侶確實(shí)可能擦出“火花”，但是否他會(huì)像小人魚(yú)一樣無(wú)私的對(duì)你，但你的父母一定會(huì)像小人魚(yú)那樣無(wú)私的對(duì)你。愛(ài)用父母對(duì)自己來(lái)說(shuō)，一定是最深刻，正確的，他們會(huì)在最危險(xiǎn)時(shí)為你而不是自己，假如你是一位父親或母親，當(dāng)你愛(ài)自己孩子時(shí)，一定是不想自己的，所以到那時(shí)有的人才會(huì)真正有用了愛(ài)。

說(shuō)到了這里所謂真正的愛(ài)，我的感受是這樣的——一定要無(wú)私。我希望我能做到，希望更多的人能有用“愛(ài)”，真心的祝福著。

真思想讀后感篇6

所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的幻想便是中國(guó)的幻想。若談中國(guó)的幻想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫(xiě)著一代中國(guó)人的幻想和命運(yùn)的詩(shī)人，用簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的幻想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。

從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓四周的全部人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的祖國(guó)盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年月，便是全部國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，是全部愛(ài)國(guó)青年的中國(guó)夢(mèng)。

有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書(shū)生。由于在動(dòng)亂的年月，需要的不一定是一支筆書(shū)寫(xiě)千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯(cuò)了。由于正是由于動(dòng)亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)該在這樣的日子里擁有一種共同的幻想，為了這樣共同的幻想而去奮斗。

而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年月里，全部國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書(shū)寫(xiě)出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入全部中國(guó)人的心間。

每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年月當(dāng)中進(jìn)行的，對(duì)世界和國(guó)家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的幻想?yún)s不行缺少。少年有夢(mèng)，則國(guó)家有夢(mèng)，這并不是一紙空談?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出然全部人開(kāi)頭專心批閱幻想這一個(gè)永恒的話題，也讓中國(guó)開(kāi)頭位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對(duì)幻想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何，幻想才是人的心中最不應(yīng)該缺乏的東西。

所謂幻想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠(yuǎn)大的問(wèn)題太過(guò)遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美妙年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的幻想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國(guó)之棟梁。

真思想讀后感篇7

細(xì)讀魯迅先生“從記憶中抄出來(lái)”的文字，字里行間是那一個(gè)中年人對(duì)童年時(shí)代深深的懷念。

當(dāng)我翻閱《朝花夕拾》這本書(shū)，就深深地愛(ài)上了它，那種幽默的文筆，輕快的感覺(jué)，馬上俘獲了我的心。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)：朝花夕拾是溫馨的回憶和理性的批判構(gòu)成的。是的，誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)金色的童年呢?

在魯迅的父親還沒(méi)有病逝之前，他的童年是幸福的，正如《朝花夕拾》中所說(shuō)的，他是那么地自由，在和伴侶們?cè)诎俨輬@玩耍的日子里，是那么的美妙，那樣無(wú)憂無(wú)慮。雖然時(shí)間荏苒后，那碧綠的菜畦、紫紅的桑椹以及短短的泥墻根已難覓蹤跡，卻總能勾起記憶深處美妙的童年回憶。

回想我們的童年，也和魯迅先生相仿，有給我們講故事的“長(zhǎng)媽媽”有在玩耍前掃興的“父親”有嚴(yán)厲卻寬容的“壽鏡吾先生”……

回想我們的童年，也曾有一個(gè)屬于自己的“百草園”有自己百般憐惜缺養(yǎng)不長(zhǎng)期的“隱鼠”有一直渴望能得到的“山海經(jīng)”有深信不疑的“美女蛇傳奇”……

這一切，都已然逝去，卻又似乎就在眼前，觸手可及。當(dāng)我們和魯迅一同，以大人的身份批閱童年，那天真美妙的童年時(shí)間，不免有了瑕疵。

對(duì)孩子們“好”的衍太太在我們的眼中，失去了偽裝，本質(zhì)是一個(gè)自私自利、心術(shù)不正的封建婦女讀書(shū)入神的壽鏡吾老先生是一位迂腐古板的宿儒能夠“起死回生”的“神醫(yī)”陳蓮河成了荒誕滑稽、草菅人命的騙子。

當(dāng)時(shí)間以光速飛逝，留在心底的是我們童年這些令人啼笑皆非的往事，當(dāng)舊事重提，那朵遺落在心底的朝花，正等待著后來(lái)長(zhǎng)大了的我們，帶笑撿起。

真思想讀后感篇8

其實(shí)，這本書(shū)擱置在書(shū)架上已經(jīng)許久了，由于里面概念性的東西比較多，所以讀起來(lái)并不是那么趣味十足，之前讀了幾頁(yè)，便沒(méi)有再讀下去。

之所以重讀這本書(shū)，緣于這幾天和學(xué)生一起收看《名師同步課堂