我對(duì)戲曲文化的認(rèn)識(shí)和看法

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦我對(duì)戲曲文化的認(rèn)識(shí)和看法我對(duì)中國(guó)戲曲文化的熟悉與看法一、中國(guó)戲曲的簡(jiǎn)介

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，是由文字、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)等因素綜合形成的一門戲劇藝術(shù)。它與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。

中國(guó)戲曲約有三百六十多個(gè)種類。比較著名的戲曲種類有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評(píng)劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。

在我的印象中，戲曲文化向來(lái)是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里一筆不行多得的珍貴財(cái)寶，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞臺(tái)上一道亮麗的風(fēng)景。作為中華名族的一員，我們有責(zé)任有義務(wù)去了解﹑繼承和傳揚(yáng)這筆文化。大概你并不善于表演它，但這并不阻礙你去觀賞它﹑愛(ài)慕它。大概你并不善于品嘗它，但這并不阻礙你去熟悉它﹑了解它。

二、中國(guó)戲曲的特點(diǎn)與賞析

中國(guó)戲曲的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的共性。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和睦的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮亮的表演藝術(shù)。

這種特點(diǎn)也打算了我們對(duì)中國(guó)戲曲的賞析可以從不同的角度來(lái)舉行，而每個(gè)人都有各自的理解和觀賞角度，所以戲曲的賞析也很難有

一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。俗話說(shuō)：“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看喧鬧。”

這也說(shuō)明白賞析中的兩種境界。所謂“看喧鬧”，也就是看到表面上的一些東西，往往注重離奇的故事以及喧鬧的打斗場(chǎng)面等。所謂“看門道”，就是注重藝術(shù)的審美特性，對(duì)矛盾、人物形象、舞臺(tái)對(duì)話以及各個(gè)劇種的特定表現(xiàn)技巧作充分的玩味與鑒賞，看到真正的美學(xué)價(jià)值。這就需要鑒賞者有健全的文化感官、廣博的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞的情激動(dòng)力?？偠灾还苁强葱[還是看門道，都是對(duì)戲曲賞析，賞析者也都能從戲曲中品出各自的味兒來(lái)，豐盛自己的精神世界。正是這種特性，使得中國(guó)戲曲雅俗共賞，不僅被文人墨客所稱道，也能廣泛地流傳于平時(shí)百姓之間。

三、戲曲文化的繼承和進(jìn)展

今日，人們的生活狀態(tài)和節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代的音樂(lè)和舞臺(tái)美術(shù)也發(fā)生了翻天覆地的變化與革新。在這樣的背景下，我們不得不思量：我們的戲曲是否能跟上時(shí)代的進(jìn)展步子如何能真正地被80后90后乃至世界所接受

首先，戲曲的進(jìn)展需要有一批貼近人民群眾生活的、敢于嘗試藝術(shù)創(chuàng)作新路的、有才華同時(shí)熱愛(ài)戲曲事業(yè)的創(chuàng)作人員來(lái)提供優(yōu)秀的戲曲劇目和演出劇本。惟獨(dú)解決了這個(gè)根本問(wèn)題才干給戲曲帶來(lái)翻天覆地的變化與革新。

第二，戲曲的進(jìn)展和一批對(duì)藝術(shù)不懈追求的舞臺(tái)表演者也密不行分。沒(méi)有一批擁有觀眾群的戲曲藝術(shù)家，戲曲的進(jìn)展和創(chuàng)新也無(wú)從談

起。有了這些舞臺(tái)上的靈魂人物，真正意義上的傳統(tǒng)才會(huì)完整的保留和傳承下去。

同時(shí)，戲曲文化的傳承絕不僅僅是少數(shù)藝術(shù)家和戲曲興趣者的任務(wù)。作為我國(guó)的國(guó)粹，戲曲文化理當(dāng)被作為一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在衰老人中推廣。這并非是強(qiáng)迫每個(gè)人去愛(ài)慕戲曲，而是熟悉和了解我們的名族文化，在我們每個(gè)人身上注入一種中華兒