濟(jì)寧市2020屆高三3月模擬考試語文試題及答案解析

/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"濟(jì)寧市2020屆高三3月模擬考試語文試題及答案解析山東濟(jì)寧市2020屆高三3月模擬考試語文試題及答案解析（2020.3.6）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成1～5題.材料一

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增長速度為8.42%，而中國垃圾增長速度超過了10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場所堆放垃圾。

隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%—80%。

不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。

給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）材料二

常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會也存在。“垃圾”一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。

由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒?艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）材料三

垃圾資源化之路的可行性毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會有更多的地區(qū)加入這一行列。

20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實(shí)踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。

垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報(bào)道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運(yùn)輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）1.根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.垃圾焚燒的必要條件是分類。

B.垃圾分類加大垃圾處理難度。

C.鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類。

D.垃圾分類可以有限回收資源。2.根據(jù)材料，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。

B.現(xiàn)代社會垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用。

C.工業(yè)文明對資本增殖的追求導(dǎo)致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。

D.當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。3.根據(jù)材料，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項(xiàng)是（3分）A.紐扣電池

B.純棉衣物C.共享單車

D.塑料餐盒

4.根據(jù)“材料二”，簡要概括“生態(tài)文明”的特征。（4分）5.請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成6～9題。鼠疫（節(jié)選）【法】加繆

報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍?，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個(gè)大夫掌握的病例不超過三兩個(gè)，便沒有人想到要行動(dòng)。其實(shí)，如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了，因?yàn)榧悠饋淼臄?shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關(guān)心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納?里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個(gè)時(shí)刻，前來看望他。

“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特爾說。

里厄回答說：“我在等化驗(yàn)結(jié)果?！?/p>

“我可明白，用不著化驗(yàn)分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當(dāng)時(shí)誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病?！?/p>

里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。

“是的，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫?！?/p>

卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：

“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了?！?/p>

“絕跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時(shí)聳聳肩。

“是啊，別忘了：大約二十年前，巴黎還發(fā)生過呢?！?/p>

“好吧，但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信?！崩锒蛘f完，便沉默下來。

疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個(gè)詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前，讓筆者對大夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰都難以相信那會是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時(shí)又充滿信心。就如同一場戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，人們會說：“這仗打不長，因?yàn)槟翘薮懒??！比藗兛偸沁^高的看待自己，他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍惺笠邅須У羲麄兊那俺?、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。

里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時(shí)，面對所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來，他想，在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時(shí)才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時(shí)只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……

大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應(yīng)該這樣。幾個(gè)病例算不得瘟疫，采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點(diǎn)、體內(nèi)有撕裂般的疼痛，而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語：“脈搏變得極為細(xì)弱，稍一動(dòng)彈就驟然死亡?！笔堑模且磺邪Y狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個(gè)難以覺察的動(dòng)作，加速他們的死亡。

大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個(gè)詞在屋里回蕩。這個(gè)詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵，而且有一長串與這個(gè)平靜祥和、與世無爭的城市很不協(xié)調(diào)的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運(yùn)死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。

就在這時(shí)，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動(dòng)的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯(cuò)，“鼠疫”這個(gè)詞是說出來了；不錯(cuò)，就在那一刻，疫病已使一兩個(gè)人罹難。但那沒關(guān)系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的，是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實(shí)，消除無益的疑心，并采取適當(dāng)?shù)拇胧?。隨后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風(fēng)順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。

大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機(jī)鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅(jiān)定的信心就在那里，在日常的勞動(dòng)中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。

里厄醫(yī)生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個(gè)也許會被認(rèn)為不得體的諫言與要求。

【注】長篇小說《鼠疫》首版發(fā)行于1947年，選文劉方譯，有刪改。6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事?！币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖?，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。

B．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫，都暗示了他此時(shí)和多數(shù)人一樣，對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。

C．小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?/p>

D．“人們總是過高的看待自己”、“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時(shí)審視自我，另一方面也點(diǎn)破了生命的虛無感。

7．下列與小說藝術(shù)特點(diǎn)有關(guān)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動(dòng)：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡潔有力，但兩者相比，選文更生動(dòng)，也更符合情境。

B．小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。

C．選文建構(gòu)多層象征，如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭”、“人只有在打過仗時(shí)”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭與鼠疫的對應(yīng)關(guān)系，而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。

D．雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時(shí)空的人類苦難圖景。

8．本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中，里厄醫(yī)生終于承認(rèn)，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析。（6分）9．“而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個(gè)難以覺察的動(dòng)作，加速他們的死亡。”這句話包含著哪些含意？請簡要分析。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?！稖匾哒摗吩颍ü?jié)選）吳有性

昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設(shè)也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按．諸書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒必在冬時(shí)。則歷年較之，溫疫四時(shí)皆有，而真?zhèn)吭趪?yán)寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真?zhèn)病?、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟(jì)天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補(bǔ)方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。

崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發(fā)之時(shí)，每見時(shí)師誤以傷寒法治之，未有不殆者?；虿〖艺`聽七日當(dāng)自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治?；蛴鲠t(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸；感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計(jì)。

嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī)；不死于醫(yī)，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應(yīng)驗(yàn)方法，詳述于下，以俟高明者正之?！咀ⅰ繀怯行?1582—1652年)，字又可，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初傳染病學(xué)家。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫

B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫

C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫

D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫

11．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對文中加點(diǎn)詞語做了如下筆記，其中有誤的一項(xiàng)是（3分）

A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫(yī)學(xué)經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。

B．按，小篆字形，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項(xiàng)王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。

C．崇禎辛巳，是年號干支兼用紀(jì)年法。其中，“辛巳”是干支紀(jì)年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，作為序號。

D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達(dá)相似意思的字詞還有“稽、原”等。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導(dǎo)致患者病情的延誤。

B．吳有性從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。

C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴(yán)重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。

D．吳有性為人謙遜務(wù)實(shí)。他潛心梳理了數(shù)年來的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。14．吳有性為什么認(rèn)為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15—16題。送瘟神毛澤東（一九五八年七月一日）其一綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。其二春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

注：讀六月三十日《人民日報(bào)》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第一首，通過對廣大農(nóng)村蕭條凄涼情景的描寫，反映了解放前血吸蟲的猖狂肆虜和疫區(qū)廣大勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。

B．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！薄白亍?、“巡天”，正如作者的想象飛騰。從全詩的結(jié)構(gòu)來說，這兩句是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)關(guān)鍵，同時(shí)也是一個(gè)飛躍。

C．“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！薄凹t雨”指桃花，這句話是用比喻手法，把千百萬群眾的高漲熱情，比作到處掀起的紅色高潮。

D．本詩思想深刻，意氣豪邁。作為人民領(lǐng)袖的詩人高瞻遠(yuǎn)矚，在詩中展示了無限的宇宙和悠久的歷史，也表現(xiàn)了對祖國、對人民濃厚的愛，對社會主義事業(yè)的熾烈感情。16．從表現(xiàn)手法上，哪些地方體現(xiàn)了偉人是具有革命浪漫主義的氣質(zhì)？請結(jié)合全詩進(jìn)行簡析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）此次新冠疫情，日本很早就主動(dòng)援助我們，最讓人感嘆的不是捐款捐物，而是他們的捐助詞。由華人華僑和出資企業(yè)援助湖北省的一線醫(yī)務(wù)人員用的防護(hù)服，包裝上就選用了我們《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中的“

，

”，以表達(dá)與祖國疫區(qū)人民同在的情感。

（2）白居易《琵琶行》的語言簡潔凝練，開篇僅用“

”一句就已交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，“

”一句則點(diǎn)明了季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“

，

”兩句，以側(cè)面描寫的方式表現(xiàn)了簫聲的效果。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

“一葉落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。（A）梧桐葉大，易受風(fēng)。（B）葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。（C）立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：啊！秋天了！其實(shí)只是桐葉易落，并不是對于時(shí)序有特別敏感的“物性”。（D）梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來-看，滿地桐葉，樹上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極酥脆，只是太小了。

我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”其實(shí)是在硯臺上注了水，用粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。不過我們都很喜歡用梧桐葉柄來磨墨，好像這樣磨出的墨寫出字來特別的好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？不??！這里凝聚著我們對于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。18、將下面的語句添加到上面文字中，最適宜的位置是：（3分）

風(fēng)一吹，樹葉極易脫落。

A．（A）

B．（B）

C．（C）

D．（D）19、文中語言形象生動(dòng)，沒有使用的修辭是：（3分）

A．引用B.比喻C.設(shè)問D.比擬20、劃線句子有語病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪個(gè)更好一些？簡述理由。（5分）

第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。

第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟。21.下面是某社區(qū)的一則公告，其中有四處用詞不夠恰當(dāng)，請找出并加以修改。（4分）公告各位居民朋友：

我市疾控部門通報(bào)，XX商場三樓老年裝柜臺員工吳某某，于2月14日被確診為新型冠狀病毒肺炎患者。為防止病毒擴(kuò)散，保護(hù)廣大市民的健康，請于2月10日10:00-17:00到過XX商場三樓服裝區(qū)的居民，及時(shí)主動(dòng)掃一掃下方二維碼進(jìn)行個(gè)人信息登記。如感覺身體難受，請與XX社區(qū)工作站聯(lián)系，并自行按照傳染病防治相關(guān)規(guī)定采取防范措施。居民不主動(dòng)登記并造成后果的，將依法嚴(yán)懲。望居民朋友相互周知！

特此通告

XX社區(qū)工作站

2020年2月15日

22.下面是A市的機(jī)場、火車站在新型冠狀病毒肺炎流行期間對于進(jìn)入該市人員排查的流程圖。請把這個(gè)流程圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過130個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

一場突如其來的疫情，打破了春節(jié)闔家團(tuán)圓的節(jié)奏。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，恐慌與感動(dòng)交織。

時(shí)隔17年，84歲的鐘南山再次掛帥出征，奔赴疫情一線。

經(jīng)歷過2003年非典的90后醫(yī)護(hù)人員自愿請戰(zhàn)，小時(shí)候，他們被白衣天使保護(hù)；長大后，他們換了一身衣服，學(xué)著前輩一樣，治病救人，和死神搶人。

……

但，這不是人類面臨的第一次流行病，也絕不會是最后一次，而在未來的疫情里，我們是將要成為“下一代拯救者”的人。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。請根據(jù)自己的思考，寫一封給青年的信。

要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案及解析

1.D【解析】A項(xiàng)，“垃圾焚燒的必要條件是分類”錯(cuò)誤，材料一第四段說的是“垃圾分類有利于焚燒”，故A項(xiàng)曲解原文。B項(xiàng)，“垃圾分類加大垃圾處理難度”錯(cuò)誤，材料一第四段“它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用”“目前垃圾分揀存在很大難度”可知，不是“加大垃圾處理難度”，而是有利于垃圾處理，只是目前垃圾分揀有很大難度。C項(xiàng)，“鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一最后一段“拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染”可知，“有助于”說法片面，以偏概全。故選D。

2.D【解析】D項(xiàng)，“當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題”錯(cuò)誤，材料二第三段“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知，原文說的是垃圾問題不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的形態(tài)，故D項(xiàng)反向推導(dǎo)不成立。故選D。

3.B【解析】“零廢棄”顧名思義指的是對垃圾盡可能做到百分之百的回收利用，不廢棄掉任何東西。ACD中的物品都只能回收利用一部分，而仍然會有一些是無法利用、甚至有害于環(huán)境的。只有B項(xiàng)最符合題干要求。故選B。4、①生態(tài)文明從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)，生態(tài)文明對工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，超越工業(yè)文明；②生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明。5.對垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。

6．B【解析】“聳聳肩”表現(xiàn)的是里厄醫(yī)生的不以為然，他并不認(rèn)同“鼠疫已經(jīng)絕跡”這個(gè)觀點(diǎn)。

7．D【解析】并非單一線索，小說中明顯還有一條線索，即窗外的景色。景色的變化與里厄醫(yī)生的心緒變化相協(xié)，與小說的敘事節(jié)奏一致。如：“天空雖然還呈蔚藍(lán)色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來”；“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”；“窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然”；“在窗玻璃那邊突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象”；“大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了?！?/p>

8．①在后文說明敘事者就是里厄醫(yī)生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實(shí)可信；②避免直接使用第一人稱，使敘事口吻冷靜客觀，形成一種史詩的氣魄。③豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨(dú)白。正是通過真誠的反省，里厄醫(yī)生找到了人性的弱點(diǎn)與光輝，實(shí)現(xiàn)自我救贖。正如選文中所言“筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”。（評分參考：每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)即得滿分，意思答對即可。如從情節(jié)的波折性或人物形象的豐富性上進(jìn)行闡釋的，也可酌情給分。）

9．①多數(shù)病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡；②“這是準(zhǔn)確數(shù)字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味；③用冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險(xiǎn)。

（評分參考：答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)即可給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10．B11．B【解析】“項(xiàng)王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據(jù)”之意；

而文中的“按”是“查驗(yàn)”的意思，與前兩者意思不同。12．C【解析】“合門傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。13．（8分）

（1）（4分）傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（評分參考：譯出大意給2分，“竟”“霄壤之隔”每處1分）

（2）（4分）遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。（評分參考：譯出大意給2分，“別”“篤”每處1分）

14．因?yàn)閾?jù)吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰(zhàn)火而散佚。他推測，有關(guān)“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當(dāng)中。（評分參考：意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）附參考譯文

過去張仲景創(chuàng)作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設(shè)立的。以后談?wù)摰娜撕芏?，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個(gè)里面也沒有一兩個(gè)。我就查驗(yàn)各本古籍，都認(rèn)為春季、夏季、秋季發(fā)病的，都屬于溫病，而傷寒一定發(fā)生在冬天。然而依次列出年份比對病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發(fā)在深冬嚴(yán)寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無汗、發(fā)燒等癥狀，每次使用驅(qū)除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復(fù)的患者，并沒有因?yàn)榻?jīng)常失汗，導(dǎo)致出現(xiàn)黃疸、胡言亂語、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。現(xiàn)在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認(rèn)為傷害是一種急癥，亂世當(dāng)中失去醫(yī)治的機(jī)會，大多導(dǎo)致?lián)p傷生命，于是寫下論著來挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因?yàn)樯僖姷募膊?，尚且懇切地告誡世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補(bǔ)充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴(yán)重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發(fā)生的時(shí)候，每次看到當(dāng)時(shí)的醫(yī)生錯(cuò)誤地用傷寒之法來醫(yī)治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯(cuò)誤地聽信了醫(yī)生“七天之內(nèi)將會自己痊愈。不這樣，十四日內(nèi)一定痊愈”的話，因而失去醫(yī)治的機(jī)會。有的人遇到醫(yī)生見識淺薄，用緩藥來救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導(dǎo)致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫(yī)治，白白死去的人數(shù)也數(shù)不完。啊呀！遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，