書法專業(yè)去哪個國家留學

第第頁書法專業(yè)去哪個國家留學他是意大利人，在中國學習書法，成為書法家。他被譽為西方學習書法的第一人，也是扇耳光書法的D師。坦率地說，他不接受日B書法。

提到意大利和意大利人，你可能會想到著名的旅行家和商人凱爾·波羅，以及水城威尼斯。凱爾波羅的游記記錄了當時在東方的所見所聞。據說凱爾·波羅17歲來到中國，在中國游歷了17年，參觀了中國的許多古城。他的作品在西方廣為流傳。

到了近代，意大利又多了一位漢學家。他不僅來中國旅游、留學、學中文，還實踐了中國文化最核心的藝術:“中國書法”。他不僅研究書法，還研究中國書法，成為書法家和書法史專家。他對中國書法有很深的認識和理解，一般的書法家可能達不到這種程度。他被稱為“西方研究中國書法第一人”。

皮埃特羅·德·勞倫蒂斯(PietroDeLaurentis)，意大利漢學家、獨L學者，1977年出生于意大利，曾多次赴中國留學。2023年獲得那不勒斯東方大學漢學博士學位。他曾是那不勒斯東方大學的研究員，教授古代漢語、現代漢語和中國文學史?！岸酢毖芯恐行膶＜椅痀會委Y。

比羅專注于中國書法的研究，同時練習書法。他能夠自如地書寫中國書法的各種書法風格。他的書法以王羲之的《集字序》、的楷書和孫的書譜為基礎。他對孫的代表作《書譜》有獨到的見解，對魏碑的《張夢龍碑》、漢代的隸書和秦代李斯的《小篆》也有研究。

比羅早在1998年就開始在北京留學，主修中文。但是，根據比羅自己的描述，學中文只是一個借口。他很少上課，大部分時間都在外面，比如琉璃廠、博物館，收集喜歡的書法字帖和資料，看到街上的燈箱、廣告牌、橫幅用漢字。原來的篆書、隸書、楷書、行書等古文字，現在都有了。

于是他買了一些書法工具，比如宣紙、毛筆，試著練習，還請教了一些書法愛好者。這些愛好者雖然水平不高，也沒有真正教他書法，但這是一個好的開始?；氐揭獯罄?，比羅找了一位住在意大利的上海老師自學書法，又開始在歐陽詢練習楷書，從此走上了書法之路。后來，他還去了歐陽詢在長沙的故居。

2000年，比羅去中國美術學院學習了一年。中國美術學院是最早開設書法專業(yè)的高校之一，有著完善的技法訓練體系和一套被稱為“國美模式”的書法訓練模式。比羅今年在中國美院的學習經歷，讓他對中國書法有了新的認識。

現在，羅比不再是一個普通的書法愛好者，而是中國書法文化的學者。他的論文題目我們看不懂，比如《唐代行政制度與書法》、《正書源流》、《孫傳》、《書法的寫作過程與順序》，都是專業(yè)論文。

比羅對中國書法的理解非常深刻，甚至遠超國內一些書法專家。比如在談到中日書法的比較時，他直言:我不太接受日B人的書法書寫方式，日B人寫書法自然寫得很少。

從對比中總能看出獨到的見解?，F在很多人喜歡“現代派”的書法，更“藝術化”的書法，這也是日B現代派書法的特點，而中國傳統的鐵血書法，雖然看起來視覺沖擊少，但文化內涵多，自然不做作。比羅一眼就看出了不同，可見他對中國書法的獨到眼光和深刻理解。

之所以會這樣，是因為大多數外國人，甚至是在中國留學的人，對中國的書法都只知道“畫”。他們在學習中國書法的時候，只是用毛筆這種中國書法工具，在宣紙上畫出他們西方的“線條藝術”，因為他們不懂什么是書法的結構、筆法、墨法、文字內涵、文化內涵。

然而，當我們看羅比的書法時，很明顯，它不僅僅是對漢字形狀的簡單描述，而且還反映了書法家的水平。甚至我們看他寫的這幅草書條幅，有一種強烈的文人書法的“書卷氣”，似乎與“土生土長”的中國書法家沒有太大區(qū)別。

我們當代的一些書法D師認為中國的書法應該有所突破，于是開始從西方藝術中尋找突破點，用西方的藝術理論來解讀中國的書法，把書法的所有筆畫、結構、筆畫用一個詞來概括，叫做“線”，把中國書法的構成簡單地概括為“點、線、面”，用西方的技術分解理論來解釋書法，把舒的書法稱為“線的藝術”。

羅比草書橫幅

在這方面，西方書法研究者比羅的認識很到位。他認為:我認為王羲之是一個世界人物，王羲之和中國的書法是世界文化的一個亮點王羲之的《蘭亭序》和達·芬奇的《蒙娜麗莎》其實在文化地位上是一樣的。

這對于那些崇尚西方藝術理論的現代主義者來說，無疑是一種探索，用西方藝術理論解讀書法“D師”，用西方藝術理論解讀書法，或許就是一種藝術探索。雖然隱隱約約讓人覺得有點不自信，但這種探索顯然是不成立的，這些年的書法實踐也證實了這一點。

中國的書法就是中國的書法。它和西方藝術一樣，是獨L的，有自己的審美特征和元素。它與西方藝術有一定的異同，不能用西方藝術來解讀書法，也不能用書法來解讀西方藝術。書法不僅是一種藝術，更是一種文化，這說明比羅對中國書法有著深刻的理解。

羅比草書橫幅

如何看待比羅的書法和他的觀點？歡迎關注留言討論。

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