新創(chuàng)新意識與社會進步

復習回顧:矛盾分析方法矛盾含義對立統(tǒng)一特征普遍性特殊性辯證關系主次矛盾、矛盾主次方面原理方法論承認矛盾;解決矛盾堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結合矛盾分析方法一分為二的看問題不平衡性唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？聰明的猶太人

1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應該說3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到3500美元。

1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標，但好久沒人應標。當他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元?！竟适沦p析】第十課創(chuàng)新意識與社會進步

人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來?！R克·吐溫自主學習（75---77頁）1.如何理解辯證否定觀（含義、特點、實質）?2.辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別?3.辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么？4.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識之間的關系是什么？5.辯證法的革命批判精神的方法論要求？觀看《鷹之重生》視頻請同學們思考《鷹的重生》視頻內(nèi)容，探究下列問題

1、鷹重生的過程是不是外力作用的結果？

（一）辯證否定觀

鷹重生的過程并不是外力強制作用的結果，鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。

辯證否定的含義：

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己?！穸ǖ闹黧w是事物自身2、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？

重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系辯證否定的特點：

是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；喙又長又彎，幾乎張不開嘴；翅膀又濃又厚，飛翔十分吃力長出新喙、新指甲、新羽毛，保留了尖銳的眼睛、健壯的軀干等因素存在的這些問題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所以，原來的鷹是舊事物。重生的鷹否定了舊事物中不合理的因素，肯定了舊事物當中合理的因素，是新事物。所以，原來的鷹和重生的鷹不是同一事物。這一過程中，新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實現(xiàn)了事物的發(fā)展。從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。2辯證否定觀的特點：

辯證否定觀的實質是“揚棄”揚棄——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄——既肯定又否定，既克服又保留3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結果？這是一種什么樣哲學思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？肯定一切——鷹日益走向滅亡否定一切——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎形而上學的否定觀發(fā)展停止、中斷——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質：揚棄1.辯證否定的含義：事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己?！皳P棄”2、辯證法的否定的特點：方法論：必須樹立創(chuàng)新意識發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)不是簡單的肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留課堂小結一：4、形而上學否定觀形而上學的否定觀的基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。辯證法的否定觀與形而上學的否定觀的比較直擊生活

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

發(fā)型師說“沒問題?！比缓笏芸鞂⒆约禾炅藗€光頭。

這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。這就啟示我們要有創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。如果你是這個理發(fā)師,你怎么辦?（二）、撤辯證法的截革命批判幫精神理論依灑據(jù)：世界永早遠處在他不停地課運動、兔變化和集發(fā)展的冒過程中1、內(nèi)涵：①辯證法盛對于現(xiàn)存甚的事物在克肯定的同隸時包含著構否定；②辯證姜法對現(xiàn)火存事物臟是從它泡暫時性善方面去具理解；③辯證法網(wǎng)不崇拜任岔何東西，性按其本質來說，它是批判迅的革命的加和創(chuàng)新的沖。2、革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系

兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（1）密切關注變化發(fā)展壇著的實際蠶，敢于突破與實際尊不相符棟合的成吃規(guī)陳說隸，敢于破除落后的前思想觀著念。（破）（2）注重研究新情況夸，善于提出新問題，月敢于尋找新思路印，確立新觀念革，開拓新境界。（立）3、辯證缸法的革法命批判美精神（擇方法論享）小結：★辯證劑法的革命盲批判精神藍原理【原理內(nèi)茶容】辯證法在球對現(xiàn)存事脊物的肯定的理解中再同時包含勤對現(xiàn)存事絲式物的否定的理解車，即對味現(xiàn)存事宣物必然蔥滅亡的頭理解；份辯證法澡對每一湖種既成感的形式盾都是從劣不斷的運動中，因暗而也是粗從它的暫時性方面去理困解；辯證駱法不崇拜博任何東西畜，按其本質來說，它狀是批判的頂革命的和晨創(chuàng)新的【方法銷論】（1）要求我們武密切關注劈燕變化發(fā)展油著的實際懂，敢于突襯破與實際要不相符合堪的成規(guī)陳假說，敢于約破除落后胸的思想觀轎念；（破）（2）注筋重研究新臥情況，善嬌于提出新組問題，敢禁于尋找新羅思路，確然立新觀念滋，開拓新共境界。（立）【反對汪】反對因劇循守舊妹、不思亡進取、謠思想僵干化、抱巷殘守缺勺、固步謎自封的睬觀念和伐行為。樹立創(chuàng)剖新意識僻是唯物逮辯證法戴的要求辯證否定弄觀與創(chuàng)新意焰識辯證法的革命批篇判精神與創(chuàng)新賀意識辯證否定稍觀要求我們圖樹立創(chuàng)新意炮識辯證法的姿本質是批棗判的革命瞇的和創(chuàng)新橡的要求我鴉們樹立創(chuàng)撒新意識宣，關注曲變化的洪實際，自突破成亭規(guī)陳說……知識總結另篇是事物炮自身的抄否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，允是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定即的實質：揚扣棄第二框：儲創(chuàng)新是民燈族進步的絡靈魂。主細要是談創(chuàng)新與社診會進步的殃關系(社會作曲用)，從實踐的層該面說明創(chuàng)新是唯物猜辯證法器的根本志要求。第一框比主要講抄了創(chuàng)新窄意識的刪兩個辯勉證法基躬礎（哲察學基礎掌）：一是辯證否尿定觀，二是辯證法的烤革命批判漸精神。這兩具個方面劈燕從理論的暫層面說明創(chuàng)新是唯物敵辯證法檢的根本繳要求?？偨Y2015年工作每時提出尤：創(chuàng)新驅動發(fā)展還戰(zhàn)略持續(xù)球推進，互飯聯(lián)網(wǎng)與各林行業(yè)加速子融合，新莊興產(chǎn)業(yè)快去速增長。大眾創(chuàng)習業(yè)、萬仰眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)帥展，全蹄年新登憤記注冊珠企業(yè)增籮長21.6爽%，平均清每天新紛增1.2萬戶。新動能對穩(wěn)就走業(yè)、促去升級發(fā)耍揮了突齒出作用陽，正在歡推動經(jīng)倍濟社會柿發(fā)生深紫刻變革。2016年3月5日《政府工作域報告》關于創(chuàng)新涌的內(nèi)容：1、下列選克項中，體幟現(xiàn)辯證的恒否定觀的瓣是（界）A.一葉落,而天下知禽秋矣B.取其精華,去其糟粕C.千里之且堤,潰于蟻犯穴D.是就是,非就非,除此之肺外,都是鬼咽話2、別因為覆落了一根繁牛毛，就將把一鍋奶羊油倒掉；截別因為犯牲了一點錯戲誤，就把查一生事業(yè)休扔掉。”全這句俗語棟啟示我們[塵]①要具體瓦問題具膚體分析掌②看脫問題要傳分清主突流和支賤流③芹做事情焦既要有霸肯定，蓋又要有樂否定動④要樹潔立創(chuàng)新框意識，也敢于否轉定一切A．①②③B．①②渾④C．①③④D．②③豎④BA創(chuàng)新是錢民族進納步的靈鼻魂創(chuàng)新推動扎了生產(chǎn)工薦具的發(fā)展“1美敲元”之次痛全球DV蠶D80%側是由中國濾生產(chǎn)的，偶出口一臺攏售價32蜓美元的D臣VD，成兇本是13墳美元，交泛給外國人蒜專利費1潤8美元，摟我國企業(yè)斜只能賺“1美材元”利潤一臺售刃價為7幅9美元百的國產(chǎn)場mp3探，國外暴要拿走孝45美內(nèi)元的專酸利費，辨制造成暮本要3律2.5潑美元，輔中國企伶業(yè)獲得夠的純利斷潤是“1.喂5美元卡”缺乏核心辭技術，缺懇乏自主知鼻識產(chǎn)權創(chuàng)新推貞動了科枝技發(fā)展（2）科學技脈術推動了島人類社會品的各個方嘆面（1）科學狠的本質艙就是創(chuàng)說新科學技術排的發(fā)展更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術提高了勞動者的素質開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生子產(chǎn)力的猶發(fā)展1、創(chuàng)新推梅動社會生子產(chǎn)力的發(fā)陪展（經(jīng)濟角繳度）科技創(chuàng)掘新1、實簡踐基礎省上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)紫展和變革蒸的先導。2、理麥論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)毅新、科萍技創(chuàng)新株、文化侵創(chuàng)新以仁及其他模各方面預的創(chuàng)新階。2、創(chuàng)新推盾動生產(chǎn)努關系和穴社會制億度的變呼革（政治角堅度）理論創(chuàng)新是先導制度創(chuàng)瓦新是保障促進生產(chǎn)關夠系和社會制音度的變太革創(chuàng)新理論創(chuàng)各新制度創(chuàng)愉新科技創(chuàng)虧新文化創(chuàng)龜新理論創(chuàng)新吊是先導，秋制度創(chuàng)新怕是保障，科技創(chuàng)新仔是動力，坐文化創(chuàng)新疫是智力支符持。拓展：藏創(chuàng)新的炒內(nèi)容及討其相互架關系縱觀中外勝歷史不難級發(fā)現(xiàn)，人凍類文化的揉每一個進努步都是廣斗大人民群逐眾勞動創(chuàng)享新的結果美，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱伏目》，從《齊民要術》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一臉例外。德云社是欣中國的一宋個相聲社改團，全稱莫北京德云志社文化傳里播有限公損司，成立迷于199昨5年，以穩(wěn)“讓相聲超回歸劇場棕”，做“碑真正的相接聲”為旗硬幟。20剪11年7材月3日，汗德云社在綠北展劇場蠶開辟新形廟式，用話語劇和相聲減混搭方式氣，為觀眾凝演繹從清餃朝、民國荷到新中國系成立后各滴種風格的圓相聲。必須通我過全面弄深化改破革，推淡進實踐羊基礎上譯的理論圖創(chuàng)新、動制度創(chuàng)庫新、科委技創(chuàng)新噴、文化事創(chuàng)新以床及其他色各方面喜創(chuàng)新，翅始終把改革創(chuàng)新淺精神貫徹到治橫國理政各述個環(huán)節(jié)（1）創(chuàng)新父推動著人類思改維的變革①思維方吩式的變化俊，歸根到底是由人的犬實踐方式?jīng)Q定的。3、創(chuàng)新頌推動人支類思維嶼和文化壯的發(fā)展(文化角宜度）②實踐頓基礎上悔的理論創(chuàng)新和理論觸指導下拆的實踐創(chuàng)蕉新，推鳥動科枝犧的發(fā)展近，使得人類認紅識的對壇象和范煩圍日趨圍廣闊，繩使得人類思維航的性質和舌水平不斷忍提高。（2）創(chuàng)袍新推動人顆類文化的發(fā)展。①在實踐犧基礎上的視理論創(chuàng)新賄是社會發(fā)棚展和變機革的先滴導.②創(chuàng)新是一圾個民族進忽步的靈魂，是一雙個國家俊興旺發(fā)舍達的不瓜竭動力潔，也是藏一個政鐘黨永葆字生機的寫源泉。③創(chuàng)新是社亦會發(fā)展的介動力。4、創(chuàng)新的戲重要性（從社會總的角度）任何社會揭的進步與映發(fā)展都與昨創(chuàng)新密切廣相關。（1）創(chuàng)新推鵲動社會生產(chǎn)替力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新孩推動生產(chǎn)關做系和社旱會制度的變革。（3）創(chuàng)新推羊動人類思維煙和文化的發(fā)展。1、創(chuàng)新聞的社會作張用：2、創(chuàng)新半的重要性：實踐基礎上醉的理論創(chuàng)新是社會發(fā)耗展和變革兔的先導。創(chuàng)新是翼一個民族貍進步的靈魂，是一個靈國家興旺傭發(fā)達的不碧竭動力，也是真一個政蹤蝶黨永葆仙生機的源泉。課堂小結2．從辯競證法角繁度(1)事物是不哀斷變化發(fā)斬展的，發(fā)炕展的實質蜻是新事物企的產(chǎn)生和們舊事物的繼滅亡。只岔有創(chuàng)新，勁才能實現(xiàn)拖事物的發(fā)柜展。(2)辯證的否聞定是發(fā)展炮的環(huán)節(jié)，越是實現(xiàn)發(fā)鳳展的根本超途徑，要店求我們要洲樹立創(chuàng)新席意識。(3)辯證法聾按其本粒質來說儲是批判戰(zhàn)的革命鉛的和創(chuàng)柄新的，姐辯證法仿的革命櫻批判精條神要求約我們要拔樹立創(chuàng)休新意識得。3、認識論慨：認識具緊有反復慕性、無妄限性和感上升性浪，要求惹我們堅狡持與時肺俱進、湊開拓創(chuàng)桑新，在萬實踐中田認識和暈發(fā)展真不理，在奔實踐中貞檢驗和肌發(fā)展真誦理。從哲學胞角度分迷析如何兄實現(xiàn)創(chuàng)鋒新？①要一切從找實際出發(fā)晃，實事求鍋是，解放證思想，與拿時俱進；②要將尊重百客觀規(guī)律雨與發(fā)揮主腳觀能動性擦有機地結淚合起來；③要承認是致世界是由爭普遍聯(lián)系拜構成的一板個有機整罵體，如實礎地把世界器看做是不明斷運動、來變化、發(fā)閥展的；④要具體問美題具體分詢析；⑤要全面地柏把握辯證阻的否定觀閣，堅持革趁命精神和頑批判思維蔬。創(chuàng)新意炮識與社勵會進步樹立創(chuàng)新意誼識是唯物縫辯證法歐的要求創(chuàng)新是蓮民族進塊步的靈魂辯證否御定觀（含義上、特征號、實質刑）辯證法的革命饅批判精百神方法論壺要求創(chuàng)新推減動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推談動人類思寒維和文連化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制泰度的變革（經(jīng)）（政）（文）知識結調(diào)構樹立創(chuàng)硬新意識，破舊歉立新。第十課1、唯物辯屢證法與形姐而上學的蛛根本對立聯(lián)系的觀蛙點發(fā)展的觀脹點全面的觀畏點孤立的肉觀點靜止的觀碑點片面的類觀點1）唯物辯俘證法2）形而午上學對立對立對立綜合探究堅持唯物大辯證法共反對形而采上學對立2、唯物辯派證法與形仙而上學的斜根本分歧是否承播認矛盾錦，是否短承認事協(xié)物的內(nèi)杯部矛盾頁是事物菜發(fā)展的巾根本動膊力和源頁泉唯物辯證六法和形而鼻上學是憑兩種根本丹對立的世厲界觀和方斬法論發(fā)展的拆原因：