師兄修改后傷寒剛才沒(méi)有考慮到很多同學(xué)上半年學(xué)習(xí)過(guò)我們的致敬經(jīng)

我剛才沒(méi)有考慮到很多同學(xué)上半年沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)我們的《致敬經(jīng)典》課程，我們大概的講一下，因?yàn)槲覀円逻M(jìn)行，這個(gè)人迎氣口脈法不會(huì)的話，就很麻煩。我們用盡量短的時(shí)間，把這個(gè)事再介紹一下，會(huì)的同學(xué)就回顧一下就行，人迎氣口脈法就這樣的，在《內(nèi)經(jīng)》里頭已經(jīng)有很多很多，提了無(wú)數(shù)次了，都這么寫(xiě)，人迎一盛病在少陽(yáng)，人迎二盛病在，人迎三盛病在，氣口一盛病在厥陰，氣口二盛病在少陰，氣口三盛病在太陰，這個(gè)在《內(nèi)經(jīng)》里頭，可以說(shuō)已經(jīng)說(shuō)了無(wú)數(shù)次了，一共一百六十篇里頭已經(jīng)有十來(lái)次提到這個(gè)問(wèn)很多很多都在反反復(fù)復(fù)在提，而且我們?cè)倏春笫赖乃嗅t(yī)家，大家不妨回去仔細(xì)看，只要是臨床醫(yī)家，都相信左手關(guān)前一分為人迎，右手為氣口，只要是那種搞學(xué)問(wèn)的。那種儒生學(xué)的中醫(yī)，那種搞學(xué)問(wèn)的，他們都相信人迎在頸動(dòng)脈，氣口在寸口，這個(gè)我在我這個(gè)《撥開(kāi)迷霧學(xué)中醫(yī)2》當(dāng)中，我找了個(gè)師弟專門(mén)詳細(xì)的寫(xiě)了這個(gè)人迎氣口脈法這個(gè)點(diǎn)。你看這個(gè)時(shí)候這個(gè)三陽(yáng)病和三陰病，在那個(gè)《至真要大論》說(shuō)“陰陽(yáng)不以數(shù)推，以象之謂也“，他是用象來(lái)定陰陽(yáng)，而這個(gè)他說(shuō)陰陽(yáng)不以數(shù)，就是針對(duì)有一批人，或者有很多很多人或者有特別多人，陰陽(yáng)是以數(shù)推的，因?yàn)槟憧催@個(gè)是少多特別多，少多特別多，對(duì)吧？這時(shí)候這個(gè)陰陽(yáng)，太少陰陽(yáng)，就是以數(shù)推的。那么你看這個(gè)比例特別多，三盛，正好太陰也代表特別多，也代表特別多，太就代表多、大，也有很多版本就是大陽(yáng)病，大陰病，這個(gè)無(wú)所謂，我覺(jué)得還是太字的對(duì)，三盛就特別多，二盛就說(shuō)明氣血差不多。一盛就特別少。那么如何判斷當(dāng)下?tīng)顟B(tài)是特別多特別少還是中等呢？就是看123們未來(lái)講課中到的一切，即使不辨六經(jīng)也必須辨陰陽(yáng)，這是必須的，因?yàn)橐_定，關(guān)前一分，左為陽(yáng)，右為陰，右陰，關(guān)前一分左為陽(yáng)右為陰，那么如果這個(gè)脈關(guān)前一分，就是多人說(shuō)。哎呀，我這個(gè)，無(wú)所謂，這個(gè)一分是個(gè)大概提的概念，你稍微往上點(diǎn)，稍微往下點(diǎn)，只要兩個(gè)平著，得出結(jié)論都是不能這么摸，不能這么摸，得平著這樣摸，這樣摸的脈管，垂直這是個(gè)脈管。有很多人習(xí)慣摸脈，這個(gè)手和脈不垂直，這樣你得到的脈是確的，必須要這樣摸，關(guān)前一分和關(guān)脈對(duì)比，關(guān)前一分先對(duì)比左手脈大還是右手脈大，病越重兩邊越容易對(duì)比，一摸就能對(duì)比出來(lái)，病越輕，兩邊差異越小，我是說(shuō)病重輕，不是說(shuō)病情的重輕，而是病人癥狀表現(xiàn)的重輕。我們?cè)谏习肽甓紝W(xué)過(guò)了，左手關(guān)前一分大就是陽(yáng)一分明顯大于關(guān)脈，就是三盛，關(guān)前一分和關(guān)脈差不多大就是二盛，關(guān)前一分明顯小于關(guān)脈就是一盛，所以這樣呢，他就是形成三種結(jié)果，就是整個(gè)脈，還是剛才這樣，這一個(gè)水平線，這是關(guān)前一分，要么形成整個(gè)脈是這樣的，頂上無(wú)所謂，我們就不畫(huà)了，也無(wú)所謂怎么樣都行，是這樣就是，關(guān)前一分是幾乎是這樣平著的，哪怕到頂上再散開(kāi)或者頂上再凹進(jìn)去，我們都不管。到寸那里怎么樣我們都不管，這是或者少陰，這個(gè)地方明顯這樣，到頂上怎么我們就不管，這個(gè)地方是這樣，整個(gè)形成這個(gè)象，我們就說(shuō)這個(gè)是少陽(yáng)，如果是到陰病的話就是太陰少陰厥陰。出六經(jīng)，六經(jīng)病到底是個(gè)啥??？六經(jīng)病的實(shí)質(zhì)是啥來(lái)的？我們還說(shuō)如果六經(jīng)病，用抽象概念來(lái)解釋六經(jīng)病的話，那么六經(jīng)病可以是無(wú)數(shù)的東西，六經(jīng)可以什么？我隨便解。怎么說(shuō)怎么說(shuō)，六經(jīng)已經(jīng)一百種答案，那么六經(jīng)到底是什么？我們以前已經(jīng)說(shuō)六經(jīng)是就是一種變化的狀態(tài)。人到底該怎么變化？我們中醫(yī)是悟之學(xué)，我們從今天開(kāi)始就開(kāi)始體悟，任何一個(gè)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)都不是源自于你的頭腦，而是源自于你真正靜下心來(lái)你感覺(jué)，這事就是這樣事，所以我們今天接下來(lái)一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是體悟六經(jīng)病，如果你不能夠用身體來(lái)體會(huì)六經(jīng)病，那么你就在看六經(jīng)病的時(shí)候就不是很準(zhǔn)。我們說(shuō)怎么體悟？我們說(shuō)為什么會(huì)得?。课椰F(xiàn)在就沒(méi)病，我為什么得病？是因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)我的不正常的變化，變成的病。那么我們就看人怎么變能變成病，正常情況下，人是不動(dòng)的，正常情況下，春夏秋冬四季是“之暖；為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒?！保遣蛔兊?，什么時(shí)候天地得??？那是因?yàn)樗霈F(xiàn)了異常變動(dòng)，那么我們說(shuō)天地會(huì)出現(xiàn)什么變動(dòng)？我們就說(shuō)天地不外乎就是夏天太冷了，夏天太熱了，秋天太冷了，秋天太熱了，冬天太冷了，冬天太熱了，春天太冷了，春天太熱了，那我們就說(shuō)那么人得病會(huì)得什么??？我們說(shuō)這時(shí)候?qū)?yīng)的，我們說(shuō)夏天就陽(yáng)特別多，我們一會(huì)還要重時(shí)候，我們就叫中寒，當(dāng)天地表現(xiàn)夏天特別熱的時(shí)候，我們叫太陽(yáng)中風(fēng)，這是一系列的解釋，我們一會(huì)再解釋，我們要先從到天地來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)體悟六經(jīng)病，那么我們說(shuō)的變化是什么？我們不動(dòng)不變化？那么其實(shí)不對(duì)，你是變化的，變化在哪呢？你在呼吸，每個(gè)人都在呼吸，沒(méi)有人不呼吸的，也就是正常人都會(huì)呼吸，在這個(gè)呼吸過(guò)程中人的氣血就在們上節(jié)課聊的，就一種變化，陽(yáng)就是越來(lái)越實(shí)的變化，陰就是越來(lái)越陽(yáng)，秋冬就是陰。為什么春夏是陽(yáng)？因?yàn)榇合倪@天地中越來(lái)越結(jié)實(shí)，秋冬這天地間越來(lái)越虛，所以說(shuō)我們就把這個(gè)當(dāng)下越來(lái)越實(shí)的變化叫陽(yáng)的變化，我們就把當(dāng)下原來(lái)越來(lái)越虛的變化叫陰的變化，所以每時(shí)每刻都在發(fā)生虛實(shí)的變化，沒(méi)有任何人光實(shí)不虛，或者光虛不實(shí)，我們現(xiàn)在很多的方法就讓人光實(shí)不虛，這是不對(duì)的，這樣早穿癰壁潰，就是如果只訓(xùn)練陽(yáng)越來(lái)越實(shí)的話，你會(huì)產(chǎn)生一個(gè)忽然間的崩潰。所以我們說(shuō)，那么我們要體會(huì)這變化，你看我們呼吸，就是一看天的一天，我們說(shuō)我們這樣啊，畫(huà)一個(gè)子午線，我們吸氣吸到滿就吧？一點(diǎn)是半夜一點(diǎn)，這基本都知道吧？那么你說(shuō)整個(gè)天地一天也在呼吸，你看整個(gè)天地，出來(lái)越來(lái)也是一個(gè)呼吸，春天夏天到了午，秋天冬天到了子，春天夏天到了把這個(gè)變化的過(guò)程分為三份，一年，“一有太極，是生兩儀，兩儀生四象，“，我們就來(lái)體會(huì)這個(gè)兩儀怎么生四象來(lái)的，以及兩儀怎么生兩儀就是陰陽(yáng)，說(shuō)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這個(gè)陰陽(yáng)怎么來(lái)的？就是，你正常情況下，宇宙是不動(dòng)的，有了實(shí)虛的變化，就是陰陽(yáng)，實(shí)虛之間輪換的變化就是道生一、一生二、二生三的過(guò)程，二生三、三生萬(wàn)物，就是陰陽(yáng)在虛實(shí)的變化，那么就是因?yàn)檫@把一年四季分開(kāi)，那么你看我們說(shuō)假設(shè)子和午之間，當(dāng)把它分到兩到午是陽(yáng)氣越來(lái)越多，所以說(shuō)從子到午的一半不到50%就叫少陽(yáng)，到了這塊氣血開(kāi)始多了，我們叫，對(duì)吧？從午到子反過(guò)來(lái)，這個(gè)地方和的時(shí)候，我一定要告訴大家，我在《撥開(kāi)迷霧學(xué)中醫(yī)1》的時(shí)候這個(gè)午的轉(zhuǎn)換點(diǎn)就叫，所以一年四季就是這樣，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)產(chǎn)生了六種狀態(tài)，這六種狀態(tài)在天地中就是存在的，六氣，那么是不是也是這樣？也是這樣的，那么我們?nèi)绾胃惺苓@個(gè)呢？我們來(lái)看一下，這是一年，當(dāng)然一天也這樣，一天從子時(shí)到出來(lái)了七八點(diǎn)就鐘之后，到十二點(diǎn)就是，在十二點(diǎn)前后的過(guò)程中就是，過(guò)了這個(gè)徹底入了西了，到了下午兩三點(diǎn)鐘了，兩點(diǎn)鐘就到了太陰，然后落山了就叫少陰，然后到了這個(gè)快到子時(shí)交接的時(shí)候，就叫樣，你看我們說(shuō)為什么會(huì)有六經(jīng)變化？你看，呼氣呼呼呼我故夸張點(diǎn)呼，呼干凈了，開(kāi)始吸氣，呼到干凈到開(kāi)始吸氣的過(guò)程中，我們叫厥陰，吸氣吸氣，吸氣到半數(shù)滿的時(shí)候的狀態(tài)，氣血慢慢多狀態(tài)。我們要一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，先體會(huì)不病的狀態(tài)才能體會(huì)，你看，吸吸吸，吸到快到中間點(diǎn)，正常我的胸廓是這樣的，從這吸到這，這時(shí)候叫少陽(yáng)，這個(gè)過(guò)程中叫少陽(yáng)，再多了就，再多滿了，在這轉(zhuǎn)換過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程叫，再是太陰，呼，少陰，厥陰，沒(méi)問(wèn)題的，大家能感覺(jué)到吧？沒(méi)有任何人有問(wèn)題？在這個(gè)過(guò)程中，季一樣，一年四季一天每一個(gè)當(dāng)下點(diǎn)都有六經(jīng)變化。少陽(yáng)?。看蠹乙欢ㄒ腋惺?。如果沒(méi)有體悟的話任何東西都沒(méi)你不吸，你看那種感覺(jué)是不是胸脅苦滿，默默不語(yǔ)飲食，心煩喜嘔，你看，因?yàn)檫@個(gè)氣郁到到里頭，它不出來(lái)了。你感覺(jué)一下，必須得（感覺(jué)），你才能知道這個(gè)狀態(tài)，哦，這個(gè)就是在少陽(yáng)那個(gè)地方出現(xiàn)了問(wèn)題，在這里出現(xiàn)問(wèn)題，他的描述癥狀就在這個(gè)地方出現(xiàn)問(wèn)題，你就能確定。哦，這就是少陽(yáng)病，那個(gè)是太陽(yáng)病，你看是不是這樣？你看，剛開(kāi)始吸氣的時(shí)候，氣郁到這了，有一氣使的氣在這個(gè)地方偏多，產(chǎn)生了淤積，就是這個(gè)地方不胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩，煩，心煩喜嘔。當(dāng)然我們說(shuō)少陽(yáng)之為病也可以出現(xiàn)，口苦咽干目眩，都會(huì)這樣。就是這個(gè)狀態(tài)，好，我們?cè)侔堰@個(gè)狀態(tài)放松下來(lái)。我們?cè)侔褮馓幱跔顟B(tài)，你看那個(gè)感覺(jué)。就滿起來(lái)了，氣滿，你看這個(gè)氣就不像少陽(yáng)的氣郁到后邊（胸脅），氣滿起來(lái)后人自然就舒展開(kāi)了，你看這個(gè)后背就會(huì)感覺(jué)，你在這堵著不通，別往下轉(zhuǎn)化，你看是不是“頭項(xiàng)強(qiáng)痛，脈浮“，脈鼓起來(lái)，因?yàn)闅庋搴宓某淦饋?lái)了，你看這個(gè)狀態(tài)是不是跟描述的：“之為病，脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒“？一模一樣？你再往下看，，是個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，你就轉(zhuǎn)化，不轉(zhuǎn)化，來(lái)回轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)一點(diǎn)吸一點(diǎn)，就在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，你出現(xiàn)的問(wèn)題，你看狀態(tài)是不是？當(dāng)然他會(huì)有，少陽(yáng)，正陽(yáng)，他是不是這個(gè)氣血，是，他在轉(zhuǎn)化的前一半，正陽(yáng)是正好在轉(zhuǎn)化點(diǎn)上，少陽(yáng)就是轉(zhuǎn)化過(guò)了，“發(fā)汗利小便已，胃中燥煩實(shí),大便難是也“，你看，胃就很空了，氣血都鼓起來(lái)了，都鼓到上邊去了，你看，是不是胃中就寒，他胃不動(dòng)，很凝，當(dāng)然，我們未來(lái)要說(shuō)“之為病，胃家寒是也”，很多版本說(shuō)是“胃家實(shí)”，他就“胃家寒”，你看，這種狀態(tài)是不是？一模一樣？所以一定是體悟之學(xué)，他不是一個(gè)別的，而且這種體悟是他們練搞得那么神秘。他是很簡(jiǎn)單，你只要靜下心來(lái)你就能體悟到。我們接下來(lái)再往后邊哪半段，太陰病，你看“太陰之為病”，開(kāi)始呼，呼，你這個(gè)手足是不是？氣血在往手足上運(yùn)，“手足自溫者，氣在太陰“，“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下自利益甚”，你看是下。你感覺(jué)那種狀態(tài)，是不是就是太陰病的狀態(tài)。那個(gè)氣，是不是氣變得很少，就整個(gè)氣變少之后，人的脈也變得非常少。所以你看這個(gè)脈，是不是脈微細(xì)但欲寐，是不是手足冷？是不是渾身怕冷？是不是這種狀態(tài)？你看是不是這樣？感覺(jué)這感覺(jué)，是不是就是厥陰病的那種厥熱勝?gòu)?fù)，大家都了解厥陰病，“厥陰之為病，消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蛔,下之利不止?！?，厥陰病他整個(gè)是厥五日熱五日，厥三日熱三日，厥七日熱七日，這樣，你看，他來(lái)回這么轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，他不一定會(huì)往哪轉(zhuǎn)，有時(shí)候往好轉(zhuǎn)就好，往壞轉(zhuǎn)就死哪去了，轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)就死那去了，然后所以厥陰病有很多癥狀。所以這就是體悟之學(xué)的認(rèn)識(shí)六經(jīng)，還要體會(huì)天地，假設(shè)整個(gè)天地之氣到了春氣，不走了，到了夏天還是春氣，或者到了秋天還是春氣，大家知道春氣什么感覺(jué)發(fā)緩行廣步于庭，這是正常情況下的春三月，如果你的春三月，你發(fā)不出去，你看是不是？逆春氣則少陽(yáng)不生，當(dāng)出現(xiàn)，這時(shí)候春氣，你看，是不是你感覺(jué)一下，如果這時(shí)候就在春天的狀態(tài)，郁到一個(gè)房子里頭不讓你出去，就不讓你出去，還不是夏天哪種狀態(tài)，而不嘔,或渴,或腹中痛，就這種狀態(tài)，因?yàn)橄氤鋈サ霾蝗?，他擋著門(mén)了，不讓披發(fā)緩行，不讓廣步于庭，不讓生而勿殺，予而勿奪、賞而勿罰，不讓這樣，他就得少陽(yáng)病了，少陽(yáng)病你看是不是就這種狀態(tài)病呢？病那種汗，出現(xiàn)那種，它要出去，病當(dāng)中出現(xiàn)了問(wèn)題，那么就會(huì)得到什么什么問(wèn)題，那么一樣道理，厥陰少陰太陰都是一樣，以此類推。候，不用任何理論，不用任何抽象概念，正確的來(lái)覺(jué)察的變化，覺(jué)察的變化，來(lái)覺(jué)察出來(lái)，然后覺(jué)察出的這個(gè)變化與天地之間做類比，取象比類，所以我們?cè)诘谝惶谜n就說(shuō)，一定要學(xué)會(huì)中國(guó)人的思維，的思維不是推理思維，而是取象比類思維，就是取象比類，這個(gè)思維是非常關(guān)鍵的。我們現(xiàn)在很多人過(guò)的不，很多人過(guò)得不，很多人過(guò)得很緊張，為什么？你的思維不是這種思維，只要不是這種思維，就活得不開(kāi)心，這種思維人快樂(lè)的根本，什么叫取象比類？就是我給你講一個(gè)事，比如說(shuō)我給你講春天少陽(yáng)病，你看這種狀態(tài)，感覺(jué)到?jīng)]有？感覺(jué)到，我把最容易感覺(jué)到的呼吸，你感覺(jué)到了，你再感覺(jué)別的，不給你感覺(jué)別的了，而且你要感覺(jué)別的東西之后，還是以這少陽(yáng)病來(lái)感覺(jué)，我們說(shuō)感受四季行不病的狀態(tài)，或者我說(shuō)，我給大家形容什么叫少陽(yáng)病，少陽(yáng)病就是什么呢？取象比類呀，大家看能不能形成那種感覺(jué)？你把一個(gè)剛剛發(fā)芽的小樹(shù)苗，你把它掰彎了，用石頭給壓住他，壓住一個(gè)剛剛發(fā)芽的小草，這個(gè)狀態(tài)是不是就是少陽(yáng)病的狀態(tài)？哎，你看，那么以此方式來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī)，那么什么是少陽(yáng)病？少陽(yáng)病可以以依類推，數(shù)之可十推之可百，數(shù)之可千推之可萬(wàn)，然其要一也，要是什么呢？你能感覺(jué)到這個(gè)什么是少陽(yáng)??？什么是病，什么是厥陰病，你只有感覺(jué)到他的時(shí)候，你才能對(duì)比。所以這是我們的教育，而不是我給你推理啊，我們以前聊了啊，什么叫少陽(yáng)病呢？因?yàn)檫@就類似于，這種推理并不等同于那個(gè)詭辯的白馬非馬論的推理，他是一種西方的推理，先定一個(gè)啥叫少，再定一個(gè)啥叫陽(yáng)，少和陽(yáng)合一起再給你定一個(gè)啥叫少陽(yáng)，然后再亂七八糟的給你推理，推推推推推推，一加一等于二，二加二等于四，這種推理方法，只要你這種方式下，你的思維就沒(méi)有創(chuàng)造力，你大腦沒(méi)有創(chuàng)造力，你的生活就變得很枯燥，因?yàn)槟銢](méi)有創(chuàng)造力，你生活是的，因?yàn)槟阒粫?huì)推理，所以我們現(xiàn)在的很多教育，就把人的大腦給束縛死，讓你學(xué)會(huì)推理，讓你每天都推理，這個(gè)報(bào)表，今天我們班一百個(gè)學(xué)生，只到九十四個(gè)，請(qǐng)問(wèn)有多少人？一百減九十等于六，今天有六個(gè)。這一切的推理都使你的生命變得非常的不。古代知道布置什么家庭作業(yè)嗎？并不像我們現(xiàn)在的人，為了訓(xùn)練一個(gè)邏輯推理能力的人，回家只會(huì)把這個(gè)大小多少各抄一百《傷寒論》一百遍。不是這樣。吟詩(shī)作對(duì)，給你布置作業(yè)啊，給大家布置一個(gè)啊，“天上有個(gè)鳥(niǎo)”，我給大家先出個(gè)下聯(lián)，“地上有個(gè)蟲(chóng)”，行了，這是最好對(duì)的一個(gè)。對(duì)吧？這是最不需要，所以我現(xiàn)在看到很多人。前一段時(shí)間我看了很多人，就是那種如果沒(méi)有形成取象比類的思維的話，你對(duì)對(duì)子一定是這樣的，前幾天有一個(gè)老先生，給了我一個(gè)絕對(duì)讓我對(duì)，上聯(lián)是“冬至之冬”，當(dāng)然我沒(méi)對(duì)出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得這對(duì)子很一般，我只說(shuō)這么一個(gè)事，“冬至之冬”，結(jié)果很多學(xué)生一看“冬至之冬”直接對(duì)下聯(lián)，“夏至之夏”，這就說(shuō)明你是邏輯思維，你沒(méi)有這種取象比類的思維，你取象比類的話，可以說(shuō)很多很多，這是一加一等于二訓(xùn)練多了，“冬至之冬”你可以對(duì)出很多很多，“寒濕之寒”啊或者是各種各樣的，隨便啊，我一下想不起來(lái)了，很多很多。這非常多，那么我們說(shuō)“天上有個(gè)鳥(niǎo)“，我一定會(huì)給大家出一個(gè)下聯(lián)，下家對(duì)好，我給大家對(duì)好了啊，“地上有個(gè)蟲(chóng)”，是最簡(jiǎn)單的，大家回去對(duì)，回家之后很多人說(shuō)，哎呀，標(biāo)準(zhǔn)答案老師對(duì)出來(lái)了，“地上有個(gè)蟲(chóng)”最標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不對(duì)，“地上有個(gè)蟲(chóng)”是最不標(biāo)準(zhǔn)的，他最不能夠訓(xùn)練你的取象比類思維，當(dāng)你取象比類，你感覺(jué)到：哦，天上有個(gè)鳥(niǎo)這樣飛過(guò)。那么你可以感覺(jué)這是個(gè)意境，那么你對(duì)這個(gè)意境的不同理解，你對(duì)在這個(gè)下聯(lián)就是不一樣，你不能對(duì)到都是對(duì)著“地上有個(gè)蟲(chóng)”，那么你要對(duì)上“地上有個(gè)蟲(chóng)”，那時(shí)候文字上的對(duì)，這種不算一個(gè)對(duì)子，對(duì)子一定是什么？你看回去。唉，井口有頭驢，可以吧？可以說(shuō)這個(gè)“草坐上有個(gè)人”，或者是“屋里有只鴨”，當(dāng)然你通過(guò)不同的意境，你可以對(duì)出不同的對(duì)子來(lái)。當(dāng)然，古代的這個(gè)對(duì)對(duì)子，這就是老師給你布置作業(yè)。就是讓你回家，“今天放學(xué)回家，我出個(gè)上聯(lián)，明天上課之前，大家各對(duì)一個(gè)下聯(lián)，“，我們看誰(shuí)對(duì)得好，那么學(xué)生回家之后能干什么呢？那就該干活干活呀，該勞動(dòng)勞動(dòng)啊。但是勞動(dòng)的時(shí)候他會(huì)觸景生情，看到一個(gè)草垛子，哎呀，草中正好有個(gè)蛋，有個(gè)雞蛋。唉，“草中有個(gè)蛋”，就對(duì)上了，然后老師問(wèn)，你為什么這么對(duì)？然后通過(guò)這種反反復(fù)復(fù)的訓(xùn)練，使這個(gè)古代人取象比類的思維能力特別強(qiáng)，所以古代人過(guò)的非常的瀟灑，大家看杜甫 ，隨便一個(gè)，我們現(xiàn)在能叫上名字，你看他的一生，他沒(méi)有什么計(jì)算，你看的什么？“將有取象比類的思維之后，你才不會(huì)世俗給束縛住，因?yàn)槭浪滓o束縛死，他必須得先建了一個(gè)邏輯思維才能束縛死，可人就沒(méi)建立過(guò)邏輯思維，他用的是取象比類思維。所以我們說(shuō)，那么我們就要形成取象比類思維的時(shí)候，來(lái)個(gè)病他這一說(shuō)你就是知道，哦，這是氣在這里郁著，對(duì)吧？另一個(gè)口，看著雞鴨魚(yú)肉都沒(méi)胃口，愁得慌，哎呀，怎么這樣？”，這個(gè)就是少陽(yáng)病，包括他說(shuō)話語(yǔ)氣。那么這個(gè)情況呢？包括很多很多，你比如太陰病不愿意吃飯，他的“腹?jié)M而吐，食不下”，他會(huì)不愿意吃飯，他是腹?jié)M而吐食不下，他是咽不下去，那么他這種狀態(tài)是什么？是氣收不回來(lái)這種，他會(huì)怎么說(shuō)？他會(huì)表現(xiàn)各種，“怎么呢？”?！鞍?，吃上飯就難受，不愿意吃飯，見(jiàn)了飯吃上飯就難受“，你看，他是不愿意把這個(gè)飯吃下去。因?yàn)樗韵氯ブ箅y受，當(dāng)然每一個(gè)癥狀，任何一個(gè)癥狀，你通過(guò)他的表達(dá)形成你的取象比類的思維，那么他不管描述什么癥狀。你都知道這個(gè)就是少陽(yáng)病，個(gè)就是病，這個(gè)就是厥陰病，因?yàn)槟阈纬梢粋€(gè)思維，就是你形成這個(gè)思維之后，你感覺(jué)他氣在哪郁著？是在這郁著，是在這郁著，是在這郁著？他總會(huì)有一個(gè)點(diǎn)郁著，他沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)郁著，他不可能得病，當(dāng)你感覺(jué)到他在哪個(gè)點(diǎn)郁著之后，那你就確定哦，這個(gè)人就是什么?。咳缓竽阍?，這樣你感覺(jué)到了，你通過(guò)取象比類思維感覺(jué)到之后，你再通過(guò)一個(gè)摸脈來(lái)確定。如果你總是取象比類的時(shí)候，有時(shí)候吧，人啊，容易哪不啊，或者什么，我就說(shuō)為什么脈診是個(gè)巧？就即使你心不靜，有一天你實(shí)在心煩的慌，或?qū)嵲跊](méi)有耐心聽(tīng)你在給我嘮叨，或者實(shí)在是感覺(jué)不到你到底在剛才給我說(shuō)個(gè)啥事？我也感覺(jué)不到你到底什么狀態(tài)？那有沒(méi)有個(gè)巧妙的方法，在你的覺(jué)知力不夠那么強(qiáng)的時(shí)候，依然能夠診斷出六經(jīng)病來(lái)呢？當(dāng)然有了，就是脈診，所以脈診是個(gè)巧，而且脈診也就相當(dāng)于，我們反反復(fù)復(fù)說(shuō)就相當(dāng)于，古代人是知道什么時(shí)候春天夏天秋天冬天的，他為了明確知道哪天是春天，他必須要運(yùn)用一個(gè)歷法，歷法是非常公正的，他不會(huì)改，到哪天是冬至，冬至就冬至了，它不改，那么你必須得要熟知?dú)v法，然后你才能會(huì)天象，才能懂得很多，才能懂得很多知識(shí)，那么這個(gè)歷法，就是有一個(gè)法則的歷，那么我們?cè)谥嗅t(yī)的診斷當(dāng)中，就是脈診，所以我們看整個(gè)的診法，就是辨某某病脈證并治。他辨某某病，這一描述，就知道什么什么病，什么什么脈，什么什么證，我該怎么治療，當(dāng)你形成這種思維，你感覺(jué)，就是這樣思考的，不需要?jiǎng)e的思考，不需要繞個(gè)彎，千萬(wàn)不要繞彎來(lái)思考，一繞彎來(lái)思考，就離遠(yuǎn)了，千萬(wàn)不要說(shuō)太陰病就等于脾虛病，脾虛病我該怎么治療，然后我就用中湯，不是的，不要：“太陰病等于脾虛病。脾虛等于或者理中湯“，而是，太陰病就是太陰病，他脾胃問(wèn)題，我嘚換個(gè)腦子思考，我得模擬一下的思考才能知道他到底脾胃虛不虛？如果我用的思維來(lái)思考的話，用取象比類的思維來(lái)思考的話，我體會(huì)不到他的，我就知道，我的概念里沒(méi)有脾虛的概念，因?yàn)樗械拿~當(dāng)中，么你確定他不是脾虛，不管是不是，這人就太陰病，太陰病我就給他開(kāi)什么方？我就開(kāi)理中湯，所以這就是的一種脈診法，診斷方法。我們這個(gè)脈診還沒(méi)講完，脈診還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，我們也是未來(lái)要反反復(fù)復(fù)聊的，就是我們還要感受幾個(gè)象，除了六經(jīng)象之外，還需要感受風(fēng)寒濕燥火，這五個(gè)象，我們不要感受多，我們需要感受兩個(gè)象：風(fēng)和寒，天地當(dāng)中不外乎有風(fēng)和寒。我們說(shuō)什么叫風(fēng)寒？就是我在這個(gè)地方，比如說(shuō)我在少陽(yáng)病我雖然郁著，但是呼呼呼，我總是往外呼這個(gè)氣，總是往外呼。但在這個(gè)地方郁著，呼，那比如說(shuō)，我們現(xiàn)在可以先把這個(gè)結(jié)論先給他說(shuō)一下，什么的什么思維？就是看病怎么看？就是看你這個(gè)當(dāng)下這個(gè)，得的病是春天的風(fēng)特別大，刮風(fēng)象？還是春天的受寒象，你看這個(gè)到底他郁到的是中風(fēng)象還是中寒象？所以你看六經(jīng)皆有中風(fēng)傷寒，中風(fēng)傷寒都有，就說(shuō)他是要看到是你到底是在這個(gè)季些東西，那么我們說(shuō)人之所以得病的變化，不外乎就是六經(jīng)加上風(fēng)寒，當(dāng)然風(fēng)寒基礎(chǔ)上再加上，有沒(méi)有濕？有沒(méi)有水飲？有沒(méi)有其他的病理產(chǎn)物？也就是這么些變化，也就是須得要明確的，通過(guò)感呼呼的風(fēng)，就是穿堂風(fēng)啊。跑跑跑。那種風(fēng)的象，什么是寒？寒是這就是風(fēng)寒，要把的脈法做一個(gè)比較重要的梳理，的脈法到底是什么呢？我們說(shuō)一個(gè)是六經(jīng)脈法，人迎氣口脈法，剛才還要知道一個(gè)到底是不是中風(fēng)？中寒？就是六經(jīng)當(dāng)中是中風(fēng)了？還是中寒？是有沒(méi)有風(fēng)寒濕燥火？有沒(méi)有這些東西？我們說(shuō)的脈法，大家翻到這個(gè)《平脈法》，我不確定是《平脈法》還是《辯脈法》，我翻到這頁(yè)再告訴大家，《平脈法第二》，第八頁(yè)，這個(gè)脈法，還有幾分鐘我看這脈法能講完嗎？這個(gè)脈法得講到下一節(jié)課，咱們先介紹一下這個(gè)脈法，這個(gè)平脈法，很多人說(shuō)這個(gè)平脈法，大家看了這個(gè)平脈法，我給大家念：“脈有三部，陰陽(yáng)相乘，血?dú)?，在躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，隨時(shí)動(dòng)作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪，察色觀脈，大小不同。一時(shí)之間，變無(wú)經(jīng)常，尺寸參差，或短或長(zhǎng)，上下乖錯(cuò)，或存或亡，病輒改易，進(jìn)退低昂，心迷意惑，動(dòng)失，愿為具陳，令得分明”，這個(gè)字應(yīng)該是盲，要是發(fā)明的話就不押韻了?！白又鶈?wèn)，道之根源，脈有三部，尺寸及關(guān)”，這個(gè)東西，這條文在哪呢？很多人說(shuō)這段到底是不是說(shuō)的呢？我現(xiàn)在我?guī)缀蹩梢园俜种倏隙ǎ@個(gè)段不管是不是寫(xiě)的，但一定是的脈法。為什么這么說(shuō)呢？這段在哪有？在《脈經(jīng)》當(dāng)中，大家知道和吧？和和。他兩年代差的不遠(yuǎn)，最多差五十年，也就五十年左右吧，也不一定能不能多出五十