對歷史教育德育功效分析

第第頁對歷史教育德育功效分析同志說:“幾千年來,中華文明得以不斷傳承和光大,一個重要原因就是我們的先人懂得在總結(jié)歷史中不斷開拓前進(jìn)?！盵]歷史教育是建立民主社會、形成多元文化以及培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任能力的基礎(chǔ)。我們“要懂得些中國歷史,這是中國發(fā)展的一個精神動力”[2]。改革開放以來,我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化,社會文化和價值觀也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。一些不良的社會風(fēng)氣和不道德的現(xiàn)象開始出現(xiàn),諸如一切向錢看、享樂主義、自由至上、個人主義、奢侈浪費等,都對青少年的思想道德產(chǎn)生了很大的影響。學(xué)校教育是對青少年進(jìn)行德育教育的重要載體,對青少年思想品德的形成和發(fā)展有不可替代的作用。而歷史學(xué)由于其本身的學(xué)科特性,如歷史人物、歷史事件、歷史遺跡等都是最好的德育素材。因而歷史教育有其進(jìn)行德育教育的優(yōu)勢。

1弘揚傳統(tǒng)美德

“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”[3],歷史教材中吸收了大量優(yōu)秀歷史人物的感人事跡,這些都是德育的生動資料。借助于歷史人物道德形象進(jìn)行道德知識的教育,更有利于使得學(xué)生逐步樹立起道德規(guī)范,認(rèn)識道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。例如主張“節(jié)用”、“兼相愛”、“節(jié)葬”的墨子;“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原;甲午海戰(zhàn)中,因整艦沉沒,“義不獨生”的鄧世昌;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”用自己的鮮血喚醒國人的譚嗣同;臨終仍不忘囑托“革命尚未成功,同志仍須努力”的;“身無分文,心憂天下”的,等等。這樣的人物不僅在中國歷史上,在世界歷史上也不勝枚舉。比如,“吾愛吾師吾更愛真理”的亞里士多德;“無知識的熱心,猶如在黑暗中遠(yuǎn)征”的牛頓,等等。教師通過與學(xué)生對歷史人物及其事跡的討論、分析和評價,使學(xué)生認(rèn)識到道德行為的是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)學(xué)生的道德意識,并逐步形成正確的道德意識和規(guī)范。青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段,此時最需要認(rèn)同效法的對象,因此,可以通過講評優(yōu)秀歷史人物來鼓勵他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),堅持為理想奮斗的勇氣。如孔子“三人行,必有吾師”謙恭的學(xué)習(xí)態(tài)度;墨子的“志不堅者智不達(dá),言不行者行不果”的知行觀;諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠誠;司馬遷“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的價值觀;顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向;“為中華之崛起而讀書”的民族情懷等。此外,謙虛謹(jǐn)慎、至大至公、仁者愛人、尊師重道、不畏艱險、自強不息等等這些道德內(nèi)容在歷史教材中都可以找到鮮活的例子。盡管事例是過去的、歷史的,但這些道德內(nèi)容永遠(yuǎn)不會過時。這些都是中華民族傳統(tǒng)美德,是我們先輩留下的優(yōu)秀品質(zhì),是我們后人享用不盡的財富。

2促進(jìn)中學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的形成

歷史教育學(xué)專家趙亞夫曾經(jīng)說過:“為什么要學(xué)習(xí)歷史?為了學(xué)會做人。”“君子多識前言往行以蓄其德”,即通過歷史知識的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和情操。一個人要準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律、判斷時代發(fā)展的潮流和趨勢,需要具備系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,而青少年這些觀念的培養(yǎng)很大程度上通過學(xué)校教育中對歷史的認(rèn)識和思考,才逐漸內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀和價值觀的。屈原堅貞守節(jié),一心為國;班超投筆從戎,立威邊塞;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們志向高遠(yuǎn),不畏困苦,追求的是人生的意義和價值。愛因斯坦曾說:“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純才智成就還要大?！盵4]這說明,杰出人物生命的意義不僅在于其才智,更在于其道德品質(zhì)。人們在為生存而不斷奮斗和探索的過程中,生存意義也得到不斷的提高。匈牙利詩人裴多菲的生命觀價值觀是:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋?！敝挥性谟邢薜纳?努力奮發(fā)進(jìn)取,為人類作出貢獻(xiàn),才能永遠(yuǎn)活在人們心中。所以,學(xué)習(xí)歷史對于總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)、把握人生,具有十分重要的意義。它有助于學(xué)生借鑒歷史,選擇正確的人生道路。

3培養(yǎng)中學(xué)生愛國主義情感,樹立民族氣節(jié)

愛國是個永恒的主題。歷史學(xué)科也是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的良好教材。司馬遷的“常思奮不顧身,而殉國家之急”;魯迅的“中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來,中國人才真有進(jìn)步”;“愛國是文明人的首要美德”的拿破侖;“科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻有國界”的巴浦洛夫等等,無不表現(xiàn)了他們對自己祖國和民族的熱愛。一個國家或民族的發(fā)展和進(jìn)步,都離不開一個精神力量的支撐和激勵。這種力量就是民族精神。中華民族有五千年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。同時古代中國保持了西方世界所望塵莫及的科技水平?！盎鹚帯⒅改厢?、印刷術(shù)———這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”[5]四大文明古國中,只有中國的文化始終沒有被中斷。古埃及、古印度以及古巴比倫它們雖然也曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,但它們或是因為政治分裂或是外族入侵,導(dǎo)致本民族的文化沒有得以延續(xù)下來。只有中國在民族精神的凝聚下,一直發(fā)展至今。正是這種民族的親合力與凝聚力,才使我們偉大的民族歷時五千年依然可以屹立于世界民族之林。中學(xué)生正處在正確的國家觀念和民族意識樹立的關(guān)鍵時期,歷史正是幫助他們樹立正確的國家觀念和民族意識的重要課程之一。樹立正確的國家觀念和民族意識,要求我們熱愛自己的國家和民族,但這種愛并不是狹隘的民族主義。愛國主義就是千百年來形成的一種極其深厚的感情[6]。熱愛自己的國家和民族這樣的民族精神在世界上任何一個國家和民族當(dāng)中都廣泛地存在著。這就告訴我們在歷史教學(xué)中不僅要重視中國歷史德育功能的發(fā)揮,還要重視世界歷史在對青少年進(jìn)行德育教育中的重要作用。世界上任何國家都不乏愛國的仁人志士,用這些素材進(jìn)行愛國主義教育可以喚醒、激勵、激發(fā)青少年的愛國心。愛國仁人志士們強烈的愛國心往往體現(xiàn)在維護(hù)國家獨立和反抗外來侵略的斗爭中。用世界史上活生生的愛國仁人志士的英雄壯舉進(jìn)行愛國主義教育,會讓中學(xué)生感到更親切,認(rèn)識到愛國主義絕非是狹隘的民族主義。

4幫助中學(xué)生樹立正確的改革和發(fā)展觀

要使中學(xué)生樹立正確的改革和發(fā)展觀,就必須使他們了解中國和世界的歷史及其現(xiàn)狀。而要了解中國的現(xiàn)狀,就必須將中國置于世界發(fā)展的大環(huán)境中。這要求我們不僅要了解自己的歷史,還要了解世界其他國家的歷史和現(xiàn)狀。只有這樣我們才能夠辯證地看待中國特色社會主義以及當(dāng)前我國社會所出現(xiàn)的各種問題。現(xiàn)在是歷史的延續(xù)和積累,所以人們可以“以史為鑒”,也可以用現(xiàn)實來反思?xì)v史。北宋歷史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》的目的就是“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”。每一種社會制度代替另一種社會制度都不是輕而易舉的,無不經(jīng)歷艱辛曲折的過程。封建制度代替奴隸制度是這樣,資本主義制度代替封建主義亦是如此。從14、15世紀(jì)資本主義關(guān)系萌芽產(chǎn)生到資本主義制度在全球范圍內(nèi)確立起來經(jīng)歷了四五百年時間。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,科學(xué)社會主義正式產(chǎn)生到現(xiàn)在不過160年。資本主義是以一種剝削制度代替另一種剝削制度尚且如此困難,更何況是社會主義要完全消滅剝削制度,其艱辛和曲折可想而知。我們要加倍社會主義代替資本主義是一種先進(jìn)的社會制度代替一種落后的社會制度,是歷史的進(jìn)步。資本主義終將被社會主義所取代,但我們要認(rèn)識到社會主義到代替資本主義的艱難性。我國建立社會主義過程中所遇到的困難表明,社會主義的建設(shè)道路也是曲折坎坷的,我國社會主義的建設(shè)道路還在探索中前進(jìn),這其中必然會出現(xiàn)這樣或者是那樣的錯誤。所以,我們要以正確的改革和發(fā)展觀來面對其中的曲折和困難。

目前,我國基礎(chǔ)教育正處在從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變過程中。青少年接受歷史教育主要在中學(xué)階段,其人格的塑造、思想品德的成型也主要在這個階段。歷史學(xué)科的德育滲透相較于其他學(xué)科有其特殊優(yōu)勢。歷史學(xué)科為德育提供了豐富的素材和資料。同時歷史作為一門人文社會學(xué)科,其思想性和政治性都很強。歷