教授語(yǔ)言哲學(xué)課件

PhilosophyofLanguageLectureFiveIssuesofReferenceKripke’shistorical-causaltheoryAndPutnam’sthoughtexperiment2Review：Russell:

propernamesmusthavereferencesandmany namesaredisguiseddescriptions.

（專名必須有指稱，許多名字都是改頭換面的 描述語(yǔ)） 可是：1）“Moses”=“帶領(lǐng)古以色列人走過(guò)荒野的人” or“在兒時(shí)被法老的女兒從尼羅河救起的 人”？

2）一系列描述語(yǔ)中，哪一個(gè)最重要，最適合 定義這個(gè)名稱？“人權(quán)首先是生存權(quán)”

3）一個(gè)描述語(yǔ)對(duì)A重要，它對(duì)B或其他人也是 同樣重要嗎？“劉利民”forx,y,z……3Review：Donnellan:

referentialvs.attributiveusesofdescriptions:

e.g.“Herhusbandiskindtoher.”(she未婚)Kripke的反對(duì)：“Herhusbandisgoodtoher”中，her husband作為指稱性使用時(shí)，雖然的確 能幫助我們挑出所指對(duì)象，但是，“Is thestatement

true?”

Donnellan：語(yǔ)言與實(shí)在不符合也完成交際

對(duì)于英美語(yǔ)言哲學(xué)家，Donnellan理論不可接受： 因?yàn)檫@涉及到“真理”的確定性！4

所以，Kripke以其“歷史-因果論”對(duì)Russell的描述語(yǔ)理論進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)。

Kripke：如果名稱的涵義=描述語(yǔ)，那么名稱到底等 同于哪一個(gè)描述語(yǔ)是難以確定的。（見前） 再者，if“Aristotle”=“Alexander’steacher”；

then：“AristotlewasAlexander’steacher”就 是一個(gè)同語(yǔ)反復(fù)（tautology）；但這 顯然并不是同語(yǔ)反復(fù)。

更關(guān)鍵的是，如果Aristotle在襁褓中被調(diào) 了包（如馬克吐溫的“王子與貧兒”），那么 所有有關(guān)描述語(yǔ)都不能成為其意義了。Kripke的歷史因果論5

例如： “哥德爾”=“證明了算術(shù)不完備性的邏輯學(xué)家” 但可以虛構(gòu)一個(gè)可能情況： 假定：算術(shù)不完備性定理是由一位叫Schmidt的人證明的，而哥德爾是Schmidt的朋友。 于是，Schmidt是上述描述語(yǔ)的唯一滿足者；那么能否說(shuō)Schmidt就是名字“哥德爾”的指稱呢？6Kripke批判Russell：名稱和描述語(yǔ)有根本的區(qū)別

Russell:propernamesmusthavereferencesandmany namesaredisguiseddescriptions. （專名必須有指稱，許多名字都是改頭換面的 描述語(yǔ)）

Kripke:namescannotbedisguiseddescriptions/names havereferencesonly. （名字不能是改頭換面的描述語(yǔ)/名稱只具有 指稱）NamingandNecessity7 名字不是描述語(yǔ)：

1)許多例證表明，一個(gè)名字并不與一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的鑒別性描述語(yǔ)（identifyingdescriptions）相聯(lián)系。

e.g.,Dartmouth、天涯海角（海南）、神 2)一個(gè)人可以使用專名來(lái)指稱個(gè)體，而不需要知道與那個(gè)專名相聯(lián)系的一整套描述語(yǔ)。

e.g.,‘WallaWallaCity’,‘龐貝城’、‘趙元任’ 3)某些名稱是嚴(yán)格指示詞（rigiddesignators）而不是改頭換面的描述語(yǔ)（disguiseddescriptions）。

氯化鈉/牡丹/水/H2O/gold（原子量=79）8Kripke的重要觀點(diǎn)：

專名是rigiddesignators(嚴(yán)格指示詞、固定指號(hào))，即,在一物體存在的所有可能世界（possibleworlds）和時(shí)間中指示同一物體的表達(dá)式。

許多描述語(yǔ)卻是non-rigiddesignators(非嚴(yán)格指示詞、非固定指號(hào))，因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌目赡苁澜缰斜?/p>

不同的物體所滿足。

專名“華盛頓”就是指華盛頓；“倉(cāng)詰”就是指?jìng)}詰；而描述語(yǔ)在不同的世界中可以指稱不同的物體，例如：

e.g.：thefirstpresidentofU.S.A. theinventoroftheChinesewritingsystem9“錢冠連”：

rigiddesignator:不可能設(shè)想錢冠連不是錢 冠連，這樣，我們不必探討專名的所謂“意義”，

因?yàn)閷Ｃ髯跃哂懈髯缘墓潭ㄖ阜Q，而不具有

規(guī)定其指稱的意義?！板X冠連”脫離了所指 的那個(gè)人，就沒有了意義！

錢冠連這個(gè)人≠‘錢’+‘冠’+‘連’的總合?！鲝V外大教授、博士生導(dǎo)師△1937年出生的湖北仙桃人

non-rigiddesignators，因?yàn)檫€可由不同的可能世界中的不同的對(duì)象來(lái)滿足。這樣的摹狀大都由常識(shí)直覺所決定。10

Inanactualworld,AristotlewastheteacherofAlexander.ButtherecouldbepossibleworldsinwhichAristotlewasnot

theteacherofAlexander,buttherecannotbeapossibleworldinwhichAristotlewasnotAristotle.

→專名與募狀詞的區(qū)別從模態(tài)邏輯的觀點(diǎn)看，是必然與偶然的區(qū)分。限定募狀詞只是對(duì)象的偶然記號(hào)，與對(duì)象的存在并無(wú)必然聯(lián)系。

Eveniftherewasa"teacherofAlexander",theteachercouldbesomeoneelse,andnotnecessarilyprovedtobeAristotle:historicalrecordcouldbewrong.11Possibleworlds:

世界可能存在的方式

Apossibleworldishereconsideredtobeacompletestateofaffairs,oroneinwhicheverypropositionunderconsiderationhasadefinitetruth-value. Apropositionpisnecessary(□p)ifitistrueatallpossibleworlds,possible(

p)ifitistrueatsome,andimpossibleifitistrueatnone.

“平行線永遠(yuǎn)不能相交?！? “2008年5月12日，汶川發(fā)生里氏8級(jí)地震。” “10大于9”是必然的；“太陽(yáng)系行星數(shù)大于9”則不是必然的。Possibleworlds12

Apossibleworldisgivenbythedescriptiveconditionsweassociatewithit.

一個(gè)可能世界是我們通過(guò)與之相聯(lián)系的描述條件給定的。 ‘Possibleworlds’arestipulated(人為規(guī)定),notdiscoveredbypowerfultelescopes——everythingwhichisdiscoveredisanactualworld. 但是指稱一物的名稱卻是嚴(yán)格指示詞。

Nixon是1970年的美國(guó)總統(tǒng)；但1970年的美國(guó)總統(tǒng)也可能是Hamphray。（非嚴(yán)格指示詞）

Nixon可能不是1970年的美國(guó)總統(tǒng)，但Nixon不可能不是Nixon。（嚴(yán)格指示詞）13

一個(gè)專名又是如何能夠必然地指稱一個(gè)個(gè)體呢？

Kripke的回答是：歷史因果論（thehistoricalcausalaccountofreference）。

任意性決定＋交往語(yǔ)用

Kripke不僅將指稱的歷史因果論應(yīng)用于 專名，而且運(yùn)用于表示自然類事物(kindsor typesofthingsthatoccurinnature,e.g.,water, tiger,lemon,gold)的通名。Historicalcausalaccountofreference14

Theypickoutcertainobjectsbecauseofcausal,communicativetiesbetweenthetermandtheobject

(外部世界；這與Putnam觀點(diǎn)相同)towhichitrefersratherthanaclusterofdescriptionsthatmaybeassociatedwiththeterm.

每一自然類事物的本質(zhì)特性（essentialproperties）不是現(xiàn)象的（phenomenal

），而是微觀結(jié)構(gòu)決定的（microstructural）。（必然地） e.g.:gold

theatomicnumber79

whateverlookslikegold15

1)themorningstar=theeveningstar (byempiricalobservation) 2)water

=H2O(rigiddesignators,expressing anidentityrelationthatisnecessarily truebutknowableonlyaposteriori throughsciencediscoveries) 這些命題必然為真necessarytruths，但卻是后驗(yàn)地（onlyaposteriori）為真。 Kripke由此提出了關(guān)于“真”的新理論，我們稍后再談。16“Truth”指“真值”

a.Thenumberofplanetsinthesolarsystemisgreaterthan8. b.9isgreaterthan8. c.Metalsexpandwhenheated. d.Twoparallellinesneverintersect.

關(guān)于“真”的劃分：

先天

(apriori)必然(necessary)分析

(analytic)

后天

(aposteriori)偶然

(contingent)綜合

(synthetic)Review17關(guān)于“真”的范疇：

1）apriori（先驗(yàn)）：Apropositionisknowableapriori，ifitcanbeknownwithoutexperienceofthespecificcourseoftheeventsintheactualworld./aposteriori（后驗(yàn)）truth則由經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證之真；

2）necessary（必然真）：P

P

contingent（偶然真）：P

P

3）analytic（分析真）：Ananalyticstatementis,insomesense,truebyvirtueofitsmeaningandtrueinallpossibleworlds.分析為真既是先驗(yàn)的又是必然的。18‘criteriaoftrans-worldidentity’(跨世界同一性標(biāo)準(zhǔn))：

Itisarigiddesignatorthatineverypossibleworlditdesignatesthesamething.(→trans-worldidentity;identityacrosspossibleworlds)

例如：

Nixon可能輸?shù)舸筮x，因而不是“theU.S.presidentin1970”，但Nixon不可能不是Nixon。

Nixon的父母如果沒有結(jié)婚，則Nixon可能不存在，但由于Nixon存在，Nixon就必然具有Nixon的本質(zhì)屬性。Review:Kripke’scriteriaofpossibleworld19按照Kripke的“historicalcausaltheory”： 你先天、必然地叫“XXX”這個(gè)名嗎？ 偶然性+交往鏈條→ 你現(xiàn)在必然叫“XXX”，不可能不叫此名。

Whatdoesthismean?

這意味著，專名的意義是后天的，但卻是必然的。必然為真可以不是先天的，而是后天的！ 由此，kripke為“真”理論做出了重要貢獻(xiàn)：Kripke’squestioningoftruth20Kripke的貢獻(xiàn)：先天偶然真／后天必然真 后天必然真： “morningstar

=

eveningstar”是真的，而且必然是真的；但是它不是先天必然真，而是經(jīng)過(guò)天文學(xué)工作者們努力觀察的結(jié)果，因而是后天的。 同樣：哥德巴赫猜想（比2大的偶數(shù)總是兩個(gè)奇數(shù)之合）如果為真，則它是必然真，因?yàn)閿?shù)學(xué)能夠形式地證明；但是現(xiàn)在還沒有完全證明，所以目前人們還不可能先天地知道。21 先天偶然真： “巴黎標(biāo)準(zhǔn)尺是一米”不僅真，而且先天真，因?yàn)闊o(wú)需驗(yàn)證就知道它長(zhǎng)一米；但是它不是先天必然真：只是在恒溫、恒濕、恒壓的標(biāo)準(zhǔn)條件下構(gòu)成了1米的指稱。 同樣：甘肅原子鐘依靠銫裂變的計(jì)時(shí)。

Kripke指出：

先天并不等于必然，后天也不等于偶然！22這樣，Kripke事實(shí)上復(fù)活了形而上學(xué)的思辨：

anessentialist(本質(zhì)主義)metaphysicalframework Itisessentialthatanobjecthavetheparticularoriginthatitdoesandthisistrueofbothnaturalkindobjectsandartifacts:AristotlewouldnothavebeenAristotleifhehadnothadhisexactgeneticandphysicalorigins.

既然本質(zhì)的確似乎存在，那么，哲學(xué)的問題并非完全是沒有意義的！23歷史因果論的確能夠解釋不少問題： 如：馬克吐溫的《王子與貧兒》

對(duì)納粹戰(zhàn)犯Mengel的追捕，等。 但歷史因果論也有自身的問題：24例如：

1）對(duì)于不少專名，描述語(yǔ)理論是正確的；如，如果不解釋July是一年中的第七個(gè)月份，不解釋W(xué)ednesday是一周的第三天，則不能夠說(shuō)明知道這些詞的意義。（京戲、蜜月、錫婚；“都江堰”為何叫“都江”堰，而不叫“湔江堰”或者“岷江堰”？） 2）因果論很難做出這一區(qū)分：一個(gè)人知道專名的用法和只是聽到過(guò)這個(gè)名稱；而這一區(qū)分又是很重要的。因果論的難題在于：假定在因果鏈上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，人們都以同樣的方式、同樣的程度了解名稱的指稱；而實(shí)際情況顯然不是這樣。25再如，一個(gè)反例： 地名“Madagascar”→Africans指大陸上某個(gè)地方 目前→東南部的一個(gè)大島。 可能原因：MarcoPolo’smistake現(xiàn)實(shí)例子：湖南一公安局政委王崢嶸為女兒王佳俊辦 假戶口，頂替羅彩霞上貴州師大。2009

要點(diǎn)：一個(gè)名稱的意義和指稱可能發(fā)生變化，這是因果論無(wú)法加以說(shuō)明的。 接下來(lái)，我們看看Putnam的思辨。26Putnam:aphilosopherwhoisconstantlychanging hisideas.

但語(yǔ)義問題是他關(guān)注的中心。Butacommonthread:semanticexternalismFamousslogan:Cutthepieanywayyoulike,"meanings"justain'tinthehead!

意思是說(shuō)：說(shuō)話人頭腦中內(nèi)在的思維過(guò)程并不決定說(shuō)話人所說(shuō)或所想的那個(gè)對(duì)象的意義和指稱。Putnam的思想實(shí)驗(yàn)27傳統(tǒng)的語(yǔ)義觀點(diǎn)：Plato: Themeaningofawordistheideaaspeakerhasin mind.Aristotle:Bothinthemindandintheobjects.Locke:Wordsareexternalsignsofideasinthemind,as arepresentationofexternalobjects.總之：語(yǔ)詞意義成了一種固定的心理實(shí)體（本質(zhì)主義）。Frege:雖然挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)語(yǔ)義觀，但不徹底；意義作為了客 觀的實(shí)體而已，要把握意義，人還是得處于一種心 理狀態(tài)（語(yǔ)言使用者具有的觀念在內(nèi)心）。28Putnam的思路(特點(diǎn)：建立假定前提、思想實(shí)驗(yàn))Traditionaltheoryassumptions: AssumptionI:toknowthemeaningofawordistobeinapsychologicalstate AssumptionII:theintensionalmeaningoftheworddeterminesitsextensions

注意：有兩種“心理狀態(tài)”，1）廣義，即科學(xué)意義上的心理狀態(tài)，科學(xué)描述的心理狀態(tài)（金屬遇熱膨脹）已經(jīng)承諾了對(duì)象的存在；2）狹義的心理狀態(tài)，一種方法論上的唯我論（methodologicalsolipsism）。普特南反對(duì)的是第二種。Putnam’sanalysis29 如果meaning=idea/concept(心理狀態(tài)) 那么：心理狀態(tài)決定了intension（心靈抓住了內(nèi)涵） 結(jié)果：meaning成了某種約定的東西；于是知道一個(gè)詞的意義就等于抓住了它的內(nèi)涵；而抓住內(nèi)涵也就等于處于某種心理狀態(tài)。

Putnam強(qiáng)烈反對(duì)這種觀點(diǎn)。30反駁：TheTwinEarth(孿生地球思想實(shí)驗(yàn))

OnEarthandEarthTE,everythingisexactlythesameexceptonlythechemicalcomponentsofwater(H2Ovs.XYZ). Earthian:OnTwinEarththeword"water"meansXYZ. Note:OnTwinEarththemeaningoftheword"water“ isXYZ.

同樣：

TwinEarthian:OnEarththeword"water"meansH2O.Twin-EarthThoughtExperiment31

Notethatthereisnoproblemabouttheextensionoftheterm"water".Thewordsimplyhastwodifferentmeanings(aswesay):inthesenseinwhichitisusedonTwinEarth,thesenseofwaterTEwhatwecall"water"simplyisn'twater.Andviceversa!

Thenlet'sgobackto1750,whenchemistsonbothEarthsdidnotdisclosethechemicalstructureofwater.

想像兩個(gè)完全相同的Oscar：他們對(duì)于水的意義的理解處于相同的心理狀態(tài)，但他們理解的“水”這個(gè)詞卻事實(shí)上是不同的。所以：“水”這個(gè)詞的外延不是說(shuō)話人的心理狀態(tài)決定的，甚至不是語(yǔ)言社區(qū)的集體心理狀態(tài)決定的。32Putnam的另一個(gè)實(shí)際例子： 假定你和我都不能識(shí)別elm和beech（榆樹、山毛櫸），但我們知道，說(shuō)elm指的就是elm，beech指的是beech。這肯定不是心理狀態(tài)決定的差別，因?yàn)槲覀冴P(guān)于elm和beech的概念并沒有什么不同，在說(shuō)這兩個(gè)詞時(shí)，我們的心理狀態(tài)是一樣的。 恰如Doppelg?nger，地球上的Putnam在孿生地球上也有一個(gè)一模一樣的PutnamTE，但他用“elm”指稱beech，并且用“beech”指稱elm?？墒牵f(shuō)兩者的心理狀態(tài)不同是說(shuō)不通的?！癕yconceptofanelmtreeisexactlythesameasmyconceptofabeechtree(Iblushtoconfess)”。既如此，要說(shuō)我們的心理狀態(tài)不同就很荒謬了。33

這樣，Putnam證明了：1）構(gòu)成理解的，不是任何一套心理事件；2）沒有任何一套心理事件是理解的必要條件。

Putnam徹底割斷了心理事件和語(yǔ)詞意義之間的聯(lián)系，從而為他提出語(yǔ)義外在論打下了牢固的基礎(chǔ)。 語(yǔ)義外在論：客觀事物的結(jié)構(gòu)決定了其外延，而外延為固定語(yǔ)詞的指稱意義做出了貢獻(xiàn)。 對(duì)于個(gè)體而言，不必談?wù)撜Z(yǔ)詞的意義，只要知道一個(gè)詞的外延，并描述這個(gè)詞的使用者的個(gè)人信念就足夠了。真正的問題不是去問“Whatismeaning”，而是問“什么是知道一個(gè)詞的意義”，“在什么情況下能夠判斷兩個(gè)詞具有同樣的意義”。問題由內(nèi)涵轉(zhuǎn)向了外延。Semanticexternalism34既然是這樣，那么交流怎么可能呢？Putnam:asociolinguistichypothesis

語(yǔ)言勞動(dòng)分工論（divisionoflinguisticlabor）

以“gold”的語(yǔ)義為例：

Ourcommunityasafactory，differentpeople'sjobs: ——toweargoldrings ——tosellgoldrings ——todeterminethegoldstandard …… "水"一詞在近代化學(xué)問世之前，并沒有勞動(dòng)分工的特點(diǎn)，但在今天，有疑問時(shí)人們會(huì)尋求專家?guī)椭?5

語(yǔ)言勞動(dòng)分工論的普遍性假設(shè)：

“每一個(gè)語(yǔ)言共同體都表現(xiàn)出語(yǔ)言勞動(dòng)分工：即共同體至少擁有某些語(yǔ)詞，其相關(guān)‘標(biāo)準(zhǔn)’，在掌握這些