中外教育史第2階段測(cè)試題

------------------------------------------------------------------------中外教育史第2階段測(cè)試題江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育第二階段測(cè)試卷考試科目:《中外教育史》第三章至第五章（總分100分）時(shí)間：90分鐘__________學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點(diǎn)）批次：層次：專業(yè)：學(xué)號(hào)：身份證號(hào)：姓名：得分：一、單項(xiàng)選擇（本題共15小題，每小題2分，共30分）1、下列次序與周代、秦代、唐代、宋代文教政策特點(diǎn)對(duì)應(yīng)的一組答案是（）。A.政教合一、以法為教、三教并用、獨(dú)尊儒術(shù)。B.政教合一、獨(dú)尊儒術(shù)、三教并用、重文輕武。C.政教合一、以法為教、百家爭(zhēng)鳴、重文輕武。D.政教合一、以法為教、三教并用、重文輕武。2、選出包含有不屬于夸美紐斯的教育觀點(diǎn)的一組答案。（）A.像太陽(yáng)普照那樣普及教育的觀點(diǎn)、“泛智主義”課程論、自然適應(yīng)性原則、人腦是個(gè)“小宇宙”。B.像太陽(yáng)普照那樣普及教育的觀點(diǎn)、“全智教育”課程論、自然適應(yīng)性原則、人腦是個(gè)“小宇宙”。C.像太陽(yáng)普照那樣普及教育的觀點(diǎn)、“泛智主義”課程論、自然適應(yīng)性原則、不存在教不好的兒童的觀點(diǎn)。D.學(xué)歷史能發(fā)展理智、培養(yǎng)判斷能力的觀點(diǎn)、“泛智主義”課程論、自然適應(yīng)性原則、人腦是個(gè)“小宇宙”。3、董仲舒為漢武帝制訂的文教政策又稱“天人三策”，具體表述為（）。A.①罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；②實(shí)行科舉，廣取人才；③設(shè)置明師，興辦書院。B.①罷黜百家，獨(dú)尊法術(shù)；②實(shí)行察舉，廣取明師；③設(shè)國(guó)子監(jiān)，興辦學(xué)校。C.①罷黜百家，獨(dú)尊道術(shù)；②實(shí)行察舉，廣取明師；③設(shè)國(guó)子監(jiān)，興辦太學(xué)。D.①罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；②實(shí)行察舉，廣取人才；③設(shè)置明師，興辦學(xué)校。4、漢代太學(xué)考試的方法是（）。A.設(shè)科。B.射策。C.設(shè)科射策。D.帖經(jīng)。5、唐后期書院產(chǎn)生的一個(gè)原因是受到（）的影響。A.太學(xué)教學(xué)制度的影響。B.禪林講學(xué)制度的影響。C.經(jīng)師講學(xué)制度的影響。D.國(guó)子學(xué)教學(xué)制度的影響。6、中世紀(jì)西歐的騎士主要是在（）中接受教育的。A.軍事訓(xùn)練團(tuán)。B.騎士學(xué)校。C.領(lǐng)主家庭。D.自己家庭。7、理學(xué)教育思想的主要特征之一是以本體論為教育思想構(gòu)建的基礎(chǔ)，這里“本體論”的含義指的是（）。A.宇宙本體論。B.人性理論。C.人性理論與宇宙本體論的結(jié)合。D.一種教學(xué)理論。8、中國(guó)近代最早設(shè)立的新式學(xué)堂是（）。A.福建船政學(xué)堂。B.京師同文館。C.上海廣方言館。D.天津電報(bào)學(xué)堂。9、日本1890年《教育敕語(yǔ)》是（）的產(chǎn)物。A.西學(xué)、國(guó)學(xué)派的德育論和軍國(guó)主義思想。B.儒學(xué)派、西學(xué)的德育論和武士道。C.儒學(xué)派、國(guó)學(xué)派的德育論和軍國(guó)主義思想。D.儒學(xué)派、武士道的德育論和軍國(guó)主義思想。10、拉開(kāi)美國(guó)“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”序幕的是（）。A.19世紀(jì)末教育家帕克推行“昆西教學(xué)法”。B.19世紀(jì)40年代賀拉斯·曼倡導(dǎo)各州普建公立學(xué)校。C.1751年富蘭克林創(chuàng)辦第一所文實(shí)中學(xué)。D.與上述幾個(gè)答案都無(wú)關(guān)。11、19世紀(jì)90年代以后中國(guó)新式學(xué)堂創(chuàng)辦變化的表現(xiàn)為（）。A.辦學(xué)者開(kāi)始致力于科學(xué)技術(shù)教育及相關(guān)的師范學(xué)堂建設(shè)。B.辦學(xué)者開(kāi)始致力于普通教育及相關(guān)的師范學(xué)堂建設(shè)。C.辦學(xué)者開(kāi)始致力于外國(guó)語(yǔ)教育及相關(guān)的師范學(xué)堂建設(shè)。D.辦學(xué)者開(kāi)始致力于普通教育及實(shí)業(yè)學(xué)堂建設(shè)。12、史稱“（）小學(xué)之父”的腓特烈·威廉第一即位之初便發(fā)布諭令，整頓教育，由政府撥款辦小學(xué)。A.美國(guó)。B.普魯士。C.法蘭西。D.英國(guó)。13、英、法、德、美的近代教育行政管理體制各有特點(diǎn)，下面第（）組答案符合歷史實(shí)情？A.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和地方分權(quán)并存型、中央集權(quán)型、地方分權(quán)型、地方分權(quán)型。B.中央集權(quán)型、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和地方分權(quán)并存型、地方分權(quán)型、中央集權(quán)型。C.地方分權(quán)型、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和地方分權(quán)并存型、中央集權(quán)型、中央集權(quán)型。D.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和地方分權(quán)并存型、中央集權(quán)型、中央集權(quán)型、地方分權(quán)型。14、對(duì)應(yīng)嬰兒期、兒童期、少年期、青年期四個(gè)階段的教育，夸美紐斯將教育由低到高分成四類在教學(xué)方式、方法乃至課程上均有區(qū)別的學(xué)校，即（）。A.母育學(xué)校、國(guó)語(yǔ)學(xué)校、拉丁語(yǔ)學(xué)校或高等學(xué)校、大學(xué)教育或旅行。B.家庭教育、國(guó)立文法學(xué)校、青年軍事訓(xùn)練團(tuán)、大學(xué)。C.保育學(xué)校、公立小學(xué)、現(xiàn)代或綜合中學(xué)、大學(xué)。D.幼稚園、初等小學(xué)校、中等小學(xué)校、大學(xué)校。15、近代教育發(fā)展與變化的一個(gè)突出表現(xiàn)是（）。A.各國(guó)普遍建立私立教育系統(tǒng)。B.各國(guó)普遍建立公共教育系統(tǒng)。C.各國(guó)普遍建立私立教育為主的教育系統(tǒng)。D.各國(guó)普遍建立清一色的公立學(xué)校系統(tǒng)。二、判別、改錯(cuò)并扼要說(shuō)明理由（正確打√、錯(cuò)誤打×，無(wú)論正確與否都要說(shuō)明理由。本題共5小題，每小題4分，共20分）1、西歐“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育是古希臘、羅馬教育傳統(tǒng)的復(fù)興。判斷：改錯(cuò)：理由：2、唐代和漢代的文教政策都推行儒學(xué)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治，沒(méi)有什么區(qū)別。判別：改錯(cuò)：理由：3、官學(xué)化是清代書院繁榮的標(biāo)志。判別：改錯(cuò)：理由：4、西歐中世紀(jì)的大學(xué)和中國(guó)不同，不是封建統(tǒng)治者手中的工具。判斷：改錯(cuò)：理由：5、日本近代教育走的是模仿西方文明及制度的道路。判斷：改錯(cuò)：理由：三、語(yǔ)詞解釋（本題共5小題，每小題4分，共20分）1、制度化教育。2、“三舍法”。3、自然適應(yīng)性原則。4、學(xué)派講會(huì)。5、“朱子讀書法”。四、簡(jiǎn)答題（本題共2小題，每小題6分，共12分）1、簡(jiǎn)述顏元的“習(xí)動(dòng)”、“習(xí)行”教學(xué)法。2、簡(jiǎn)述人文主義教育的主要觀點(diǎn)。五、論述題（18分）1、試述蒙學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn)，并談?wù)勂涞门c失，我們今天如何進(jìn)行揚(yáng)棄。附：參考答案：一、單項(xiàng)選擇（本題共15小題，每小題2分，共30分）1、（D）2、（B）3、（D）4、（C）5、（B）6、（C）7、（C）8、（B）9、（C）10、（A）11、（B）12、（B）13、（A）14、（A）15、（B）二、判別、改錯(cuò)并扼要說(shuō)明理由（正確打√、錯(cuò)誤打×，無(wú)論正確與否都要說(shuō)明理由。本題共5小題，每小題4分，共20分）1、答：判別：×改錯(cuò)：西歐“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育不是古希臘、羅馬教育傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)興。理由：“文藝復(fù)興”時(shí)期的人文主義教育思潮經(jīng)過(guò)改造，已是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思潮，不是對(duì)古希臘、羅馬教育傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)興，而是起了一種“古為今用”的作用。2、答：判別：×改錯(cuò)：唐代和漢代的文教政策都推行儒學(xué)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治，但有區(qū)別。理由：唐代的文教政策是“三教并用”，含義是“儒學(xué)打底，佛老鑲邊”，而漢代的文教政策則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，獨(dú)奉漢代儒學(xué)的今文經(jīng)學(xué)派、排斥其他觀點(diǎn)。3、答：判別：×改錯(cuò)：官學(xué)化是清代書院衰落的標(biāo)志。理由：中國(guó)古代的書院屬于私學(xué)性質(zhì)，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、教學(xué)方式、組織管理和辦學(xué)理念等許多方面都有獨(dú)立性，而當(dāng)這些獨(dú)立性不再具備時(shí)，也就名存實(shí)亡了。4、答：判別：√改錯(cuò)：理由：西歐中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是城市興起和新興市民階層的發(fā)展。它由學(xué)生或教師組成行會(huì)對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理，重視研究醫(yī)學(xué)、法律等世俗性學(xué)科，為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，也為文藝復(fù)興和宗教改革做了思想上的準(zhǔn)備。這和中國(guó)古代的大學(xué)主要由封建官府所辦不同。5、答：判別：×改錯(cuò)：日本近代教育走的是自主合理引進(jìn)西方文明及制度的道路。理由：日本在建立近代教育時(shí)，選擇有利于己的西方教育經(jīng)驗(yàn)，并不斷結(jié)合國(guó)情進(jìn)行調(diào)整，由此確立起了適應(yīng)本國(guó)需要的教育制度。三、語(yǔ)詞解釋（本題共5小題，每小題4分，共20分）1、答：制度化教育是對(duì)近代以來(lái)教育的概括，是教育發(fā)展的高級(jí)階段。為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)時(shí)期各國(guó)普遍推行了教育的制度化建設(shè)，主要體現(xiàn)在：政府不約而同地加大了教育投入；設(shè)置了專門的、規(guī)范化的教育行政管理機(jī)構(gòu)；建立了上下銜接、系統(tǒng)連貫、類型多樣的學(xué)校教育制度；學(xué)校內(nèi)部在管理方面也更加制度化、科學(xué)化。2、答：是王安石主持興學(xué)時(shí)的一項(xiàng)改革措施。它是將太學(xué)劃分為外舍、內(nèi)舍、上舍。進(jìn)入各舍都要通過(guò)考試。上舍生考試成績(jī)又分為上中下三等，據(jù)此可分別全免或部分免除科考而被授予官職。此舉意在加強(qiáng)科舉制下學(xué)校的教育功能，激勵(lì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)，減輕學(xué)校日益依附于科舉的趨勢(shì)，但成效不大。3、答：“自然適應(yīng)性原則”主張教育要依據(jù)兒童的自然本性，即兒童的天性、年齡特征及其已有的知識(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育。捷克夸美紐斯是最早倡導(dǎo)該原則的人。4、答：講會(huì)又稱會(huì)講，是一種最能體現(xiàn)書院特點(diǎn)的教學(xué)制度。具體做法是由書院的主持人邀請(qǐng)?jiān)和庵麑W(xué)者到書院講學(xué)，目的是通過(guò)不同學(xué)派的相互爭(zhēng)辯、交流，探討學(xué)術(shù)真諦，后來(lái)又發(fā)展成為地區(qū)性的學(xué)術(shù)討論會(huì)，聽(tīng)眾也不限于本院生徒。講會(huì)制度對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展起了積極的作用。5、答：宋代著名教育家朱熹在給學(xué)生講學(xué)的同時(shí)，非常注意指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。他的學(xué)生把他指導(dǎo)學(xué)生讀書方法的論述歸結(jié)為循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條，稱為“朱子讀書法”。四、簡(jiǎn)答題（本題共2小題，每小題6分，共12分）1、答：這是顏元教育思想最具創(chuàng)見(jiàn)和進(jìn)步意義的部分。“習(xí)動(dòng)”教學(xué)法指在實(shí)際活動(dòng)和勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的方法，這種方法具有強(qiáng)健身體、振奮精神、涵養(yǎng)道德和經(jīng)世致用的功用；“習(xí)行”教學(xué)法指通過(guò)親身“習(xí)行”去求知、驗(yàn)知的方法，這種方法具有考核知識(shí)技能、道德教育和體育鍛煉的功用。顏元提出的“習(xí)動(dòng)”、“習(xí)行”教學(xué)法，是中國(guó)古代教學(xué)法史上一次師生手足解放運(yùn)動(dòng)。2、答：人文主義教育的主要觀點(diǎn)有：（1）培養(yǎng)身心和諧發(fā)展，能經(jīng)營(yíng)現(xiàn)世生活的各種人。（2）重視人文學(xué)科的教學(xué)。（3）尊重兒童人格，重視兒童個(gè)性及學(xué)習(xí)興趣。（4）注重教學(xué)中思想情感的陶冶。（5）重視教師的作用。人文主義教育家具有淵博的知識(shí)和卓越的才能，這是時(shí)代的產(chǎn)物，也是培養(yǎng)“全人”的需要。五、論述題（18分）1、答：（一）古代蒙學(xué)教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)，最突出有5點(diǎn)：（1）嚴(yán)格管理，以管促學(xué)。包括行為習(xí)慣方面和文化學(xué)習(xí)