第17課《短文兩篇-愛(ài)蓮說(shuō)》課件（共22張PPT）部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

蓮花,歷來(lái)為文人墨客所稱頌：李白：“涉江弄秋水,愛(ài)此荷花鮮”、“清水出芙蓉，天然去雕飾”；白居易：“冷碧新秋水,殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意,不似此池邊”楊萬(wàn)里：“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”；蘇軾：“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈?！崩钋逭眨骸芭d盡晚回舟，誤入藕花深處?！?/p>

周敦頤在南康軍(治所在今江西星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）任地方行政長(zhǎng)官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下在府署一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤解讀題目

從本文題目中你可以獲取哪些信息？愛(ài)蓮說(shuō)文體：古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑、有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。文章寫作的主體作者的感情朗讀文本

水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃fán。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤yū泥/而不染，濯zhuó清漣/而不妖，中通/外直，不蔓màn/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻xiè玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫yī，菊之愛(ài)，陶后/鮮xiǎn有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。理解文意

請(qǐng)借助文下注釋，理解文本含義。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

予謂菊，花之隱逸者也噫，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞結(jié)構(gòu)助詞，“的”值得……的花很，非常第一人稱代詞置于主謂之間，取消句子獨(dú)立性連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”出（于）淤泥而不染

省略句（于）淤泥出而不染

狀語(yǔ)后置連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”結(jié)構(gòu)助詞，“的”…的人判斷句的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，“的”聽(tīng)說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：水上、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的花很多。晉朝的陶淵明只喜歡菊花。自從唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我只喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不可以靠近去賞玩啊。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯文：我認(rèn)為菊是花中的隱居避世的人，牡丹是花中的富貴的人，蓮是花中的君子一樣的人。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)說(shuō)。對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了！

概括文本

在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？中通外直,不蔓不枝生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉香氣香遠(yuǎn)益清分析形象

《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具有哪些美好品質(zhì)？蓮（蓮的特性）君子（人的品性）出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉深處污濁環(huán)境而不與同流合污、不隨俗浮沉莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己正直不茍，不趨炎附勢(shì)，豁達(dá)大度美好的姿態(tài)氣質(zhì)，美名遠(yuǎn)播自尊自愛(ài)令人敬重探究質(zhì)疑

在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，周敦頤對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的態(tài)度是一樣的嗎？“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！碧骄抠|(zhì)疑

除了蓮，作者還寫了菊花和牡丹，你覺(jué)得這些內(nèi)容有什么作用？你同意作者對(duì)它們的評(píng)價(jià)嗎？菊牡丹蓮襯托本文先后用菊、牡丹襯托蓮:第一次襯托,表明自己愛(ài)好的與眾不同;第二次襯托,顯出了蓮的品格高于百花;第三次襯托,以牡丹反襯,以菊陪襯,突出了蓮的美好形象。（

凜冽的秋霜，令百花凋零，但是——山林中,盛開(kāi)的菊花傲然奪目。肅殺的秋風(fēng),使萬(wàn)木搖落，但是——山巖上,蒼翠的青松巍然挺立。）（東籬下,采擷我的菊花:悠然間,南山在我眼前。）菊花——隱逸陶淵明[晉]“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列?！薄逗凸鞅≡?shī)》其二“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?！薄讹嬀啤菲湮逦┯心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

——[唐]劉禹錫《賞牡丹》花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。

——[唐]白居易《牡丹芳》何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。

——[唐]徐凝《牡丹》種以求利,一本有直數(shù)萬(wàn)者。

——[唐]李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》牡丹——富貴

牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買。探究手法

縱觀全文，作者采用了什么寫作手法？

托物言志是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。鏈接現(xiàn)實(shí)

你如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

【周敦頤】（1017—1073年），原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋著名的唯心主義哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。

走近作者

走近作者

歷史上，周敦頤雖然為官三十余載，但他不慕錢財(cái)，淡泊名利，“芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無(wú)價(jià)金，吾樂(lè)蓋易足，廉名朝暮箴”，從這段自述中可窺見(jiàn)其操守和旨趣。周氏筆下的蓮花，既不為淤泥之濁所玷污，又不因清漣之澄而妖媚，堪稱君子的理想境界。《愛(ài)蓮說(shuō)》也無(wú)疑是作者本人理想人格的真實(shí)寫照。歸納主旨

聯(lián)系作者生平，你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

這是一個(gè)問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出作者對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。通過(guò)作者對(duì)“菊”“牡丹”“蓮”三種花的態(tài)度，表明作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。歸納主旨

作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。對(duì)比分析

試比較《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》這兩篇短文在思想內(nèi)容和寫作特色上的異同。思想內(nèi)容：相同點(diǎn)：都表達(dá)了作者高潔的人生志趣不同點(diǎn)：《陋室銘》：安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。