《生活和哲學(xué)》第一二單元檢測

(試題范圍：第一、第二單元)大的物質(zhì)力量②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追精神上的精華④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和A.②④B.②③C.①④D.①③B就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思明：強(qiáng)調(diào)：馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯界觀②真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改的發(fā)展④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論A.①②B.①③C.②③D.②④義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身時代又超越了那個時代，是那個時代精神的精華基礎(chǔ)上的客觀與主觀的統(tǒng)一變了世界，也深刻改變了中國A.①②B.①③C.②③D.②④說：“自然發(fā)生說是有物而非無其道②精神生于道，形本生于精息，是故謂之道④道之為物，惟恍惟惚A.①②B.①③C.②④D.③④①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A①②B.①④C.②③D.③④義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。以②盲人摸象削足適履生萬物④滄海桑田斷章取義A①②B.①③C.②④D.③④革過程中遇到的問題和難題，是我們黨的一大優(yōu)良體的方法論指導(dǎo)②具有實踐性的重要特點和界觀和方法論④是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的A.①③B.②④C.①④D.②③點決定了閩臺氣象密切相關(guān)，兩岸開展氣性天氣的研究、預(yù)報和聯(lián)防，可以達(dá)到很災(zāi)能力極為重要。這里包件的基本要素②天氣氣候變化雖然復(fù)雜但一定有就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A①②B.①④C.②③D.③④水是萬物的本原”的觀點，我國春秋時代《管：B模式，倒逼傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為籃球的形象相呼應(yīng)，同時融人了雙龍戲珠的元素—兩支球隊爭奪獎杯。“臉譜”元素融合籃球形象的實反映②意識活動具有主動創(chuàng)造性社會生活④藝術(shù)來自于創(chuàng)作者的靈感A.①②B.①④C.②③D.③④質(zhì)和規(guī)律②意識能把理想世界變成現(xiàn)實世界認(rèn)識的事物④今天與未來是歷史的真實再現(xiàn)A②B.③④C.①③D.②④通過計算機(jī)對溫度、濕度、光照、二氧化碳精準(zhǔn)調(diào)配供給植物以確保健康生長，實現(xiàn)不變植物生長的規(guī)律可以認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以能動地改造世界了世界的物質(zhì)性A①③B.②④C.①④D.②③他指點迷津，說：“無欲速，無見同?！賱t不達(dá)”的哲學(xué)寓意A揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性C實際出發(fā)D功，必須按常規(guī)辦事業(yè)發(fā)展的實事，真正建立起經(jīng)得起網(wǎng)②求木之長者，必固其根本者易趨④喊破嗓子，不如甩開膀子A.①②B.①④C.②③D.③④究出一種利用屋內(nèi)可見光傳輸網(wǎng)絡(luò)信號的短距離通訊技了主體的主動性和創(chuàng)造性知性及人類認(rèn)識的無限性無法獨(dú)立于人的意識之外改造客觀世界的可靠保證A.①③B.①②C.②④D.③④顯示，中國有可能成為全球第一個發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)存②認(rèn)識工具的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識的深化性④意識活動能夠能動認(rèn)識世界和改造世界A.①②B.②③C.①④D.③④決定參加搭載太空實驗選拔比賽到完成比賽耗時半上的一個新開始，因為這次的經(jīng)歷讓她們更加明確具有反復(fù)性的認(rèn)識正確對待錯誤真理，獲得并檢驗真理境的過程，要充滿信心A①②B.①③C.②④D.③④靠主觀的夸張，而依靠客觀的實不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認(rèn)識實踐的進(jìn)步?jīng)Q定人類認(rèn)識的發(fā)展②我國社會矛盾的根本性質(zhì)發(fā)生了變化實踐的復(fù)雜性決定認(rèn)識的反復(fù)性④要與時俱進(jìn)，使主觀與客觀實現(xiàn)統(tǒng)一AB.③④C.②③D.①④。出人意料的是，在極端高壓條件下氫轉(zhuǎn)化成了單層片狀結(jié)構(gòu)，這一研了一個預(yù)測，也證實了另一個預(yù)測。三十年前，化學(xué)家就成根據(jù)簡單的無限性②實踐推動著人們進(jìn)行新的研究性的標(biāo)準(zhǔn)④科學(xué)實驗是最基本的實踐活動A①②B.①③C.②④D.③④代認(rèn)為蜾不產(chǎn)子，喂養(yǎng)螟蛉為子。因此，人們以“螟蛉”比喻義子。后來現(xiàn)，蜾把螟蛉銜回窩中，用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死，然后在其卵。原來螟蛉并非義子，而是被用作蜾后代的食物。人們對蜾的認(rèn)識表②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識過程的反復(fù)性才具有真理性④認(rèn)識的發(fā)展是螺旋式上升的過程A.①②B.①③C.②④D.①④光和反射器)在人類歷史上首次直接探測到了引力波，第一次“聽”到宇宙的能成為真理②實踐活動受社會歷史條件的制約能指導(dǎo)實踐④認(rèn)識工具的進(jìn)步推動人類認(rèn)識發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④“和詩以歌”，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融，講述文化知識、闡釋人文價值，引起觀眾強(qiáng)烈孩子們樸質(zhì)的天籟之聲直擊人心，感染聽元素的運(yùn)用，體現(xiàn)著節(jié)目創(chuàng)作者的匠總結(jié)當(dāng)代中國所發(fā)生的歷史性變革和所取得和發(fā)展中國特色社會主義需要解決的一系列展馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主特色社會主義思想。黨的十九大把這一思想平新時代中國特色隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社調(diào)。穩(wěn)，在當(dāng)今國際國內(nèi)形勢之下顯得格觀調(diào)控中最靈活的工具之一，貨幣政策引發(fā)各方密切關(guān)注。在當(dāng)前的基調(diào)之下，貨幣政策工具將會開啟指向“穩(wěn)增長”行風(fēng)險下的貨幣政策，“穩(wěn)”與“健”的(1)運(yùn)用認(rèn)識論有關(guān)知識對材料一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出和完善進(jìn)行分析說明。(14分)(2)運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識，說明材料二國家出臺一系列政策和措ACCCDABCDDADADD16-20CCCCDCACAA26-30CBDBB31-35DDDBC36D民的文化作品。(2分)②目的性，“和詩以歌”，傳承經(jīng)典，激發(fā)人們的文化自覺與文化自信。(2分)③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)，選擇詩詞，挖掘立意，闡釋人文價值。(2分)④人能動地改動具有調(diào)節(jié)和控制作用，節(jié)目直擊人心，引起觀特色社會主義思想正確地反映我國現(xiàn)實國情及社一； 和發(fā)展真理，黨的指導(dǎo)思想不斷地與時俱進(jìn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。(4分)39.(1)①實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和動力，實踐的發(fā)展不斷提出新革開放的實踐推動了人們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體才能實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展(3分)。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐證明，中國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不必深入推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。(3分)②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，我們要與時