游褒禪山記 學(xué)習(xí)課件

游

褒

禪

山

記王安石

04:53游褒禪山記1列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書(shū)”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。04:53游褒禪山記2王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。“唐宋八大家”之一臨川：王安石塑像

04:53游褒禪山記3文學(xué)常識(shí)游記：記錄游覽中的所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。

“記”是散文的一種體裁，包括除傳記、碑記以外的一切以“記”名篇的記敘文。可敘事，可寫(xiě)景，可狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。大致可分為臺(tái)閣勝記、山水游記、書(shū)畫(huà)雜物記和人事雜記四類(lèi)。04:53游褒禪山記4

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文，當(dāng)時(shí)他34歲。背景04:53游褒禪山記5翻譯第一段研讀課文04:53游褒禪山記6為什么說(shuō)“華（ｈｕa）山”是“音謬”？漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。04:53游褒禪山記7畫(huà)出褒禪山地圖研讀課文04:53游褒禪山記8空間方位圖褒禪山華陽(yáng)洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫(xiě)下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。文學(xué)常識(shí)04:53游褒禪山記10

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽(yáng)”等石刻文字；后洞又稱(chēng)“碑洞”。04:53游褒禪山記11

洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。

華陽(yáng)洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“華陽(yáng)”、“萬(wàn)象皆空”等石刻文字。后洞又稱(chēng)“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。04:53游褒禪山記12坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺04:53游褒禪山記13華陽(yáng)洞入口04:53游褒禪山記14華陽(yáng)洞04:53游褒禪山記15華陽(yáng)洞04:53游褒禪山記16華陽(yáng)洞04:53游褒禪山記17王安石的名言：“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”華陽(yáng)洞04:53游褒禪山記1804:53游褒禪山記19第一自然段

介紹褒禪山概況本名①→別名由來(lái)及證明②③→華山洞名來(lái)由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥

04:53游褒禪山記20翻譯第二段04:53游褒禪山記21平曠詳記游后洞的經(jīng)過(guò)記游者甚眾窈、寒、深記游者少記游華山洞的經(jīng)過(guò)略述前洞后洞概況前洞后洞第二自然段→悔對(duì)比補(bǔ)敘出洞后的心情深→→難奇04:53游褒禪山記22翻譯第三段04:53游褒禪山記23于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。對(duì)于這種情況語(yǔ)氣詞取獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兊那业钠娈愋蹅ゲ煌瑢こ５木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方04:53游褒禪山記24有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來(lái)在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義04:53游褒禪山記25

思考題：

1、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物幾方面，什么最重要？

力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。04:53游褒禪山記26

1、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。第三段：寫(xiě)游華山洞的心得古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物

盡吾志無(wú)悔矣余之所得——議04:53游褒禪山記27翻譯第四段04:53游褒禪山記28余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對(duì)于因感嘆取獨(dú)動(dòng)作名，流傳的文字名作動(dòng)，說(shuō)清盡說(shuō)……的緣故古今異義，做學(xué)問(wèn)的人謹(jǐn)慎地選擇形容詞使動(dòng)04:53游褒禪山記291、“古書(shū)之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”。思考:2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。04:53游褒禪山記303、作者針對(duì)“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之04:53游褒禪山記31仆碑其文漫滅音謬古書(shū)之不存謬其傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段：寫(xiě)由仆碑而得的感悟——議04:53游褒禪山記32翻譯第五段04:53游褒禪山記33四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字04:53游褒禪山記34

古代我國(guó)對(duì)人的稱(chēng)謂比較復(fù)雜。（1）直稱(chēng)姓名;（2）稱(chēng)字、號(hào)、齋名、謚號(hào);（3）稱(chēng)官名、爵名;（4）稱(chēng)籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱(chēng)，這種稱(chēng)謂一般是先稱(chēng)官名，次稱(chēng)籍貫，后稱(chēng)姓名字號(hào)。宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。小卡片04:53游褒禪山記35第五段：補(bǔ)敘同游者

同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。04:53游褒禪山記36說(shuō)山識(shí)碑得名的緣由（第一段）慧空禪院華陽(yáng)洞仆碑（識(shí)謬）考據(jù)踐行探幽記游前洞后洞出洞（悔隨）（第二段）

課文內(nèi)容歸納

（第三段）盡吾志，可以無(wú)悔頓悟（第四段）不可以不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補(bǔ)記作結(jié)（第五段）04:53游褒禪山記37課堂小結(jié)

本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志深思慎取04:53游褒禪山記381、本文雖為游記，為何只記梗概？閱讀難點(diǎn)從客觀上說(shuō)，此游乃不成功的游覽，并無(wú)奇“偉瑰怪非常之觀”可記；從主觀上說(shuō)，本次記乃為借游覽而說(shuō)理，不想過(guò)多渲染景物來(lái)干擾對(duì)主題的闡述，且所記梗概，每處都服從于說(shuō)理的需要。2、開(kāi)放題：梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)王安石文章時(shí)說(shuō)：“荊公則學(xué)人之文也”。聯(lián)系本文談感受。

要點(diǎn)：本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，前有伏筆，后有照應(yīng)，堪稱(chēng)典范；雖是游記，卻避實(shí)就虛，突破常規(guī)寫(xiě)法，敘議結(jié)合，給人啟迪；文如其人，看到了作者的執(zhí)著與追求。04:53游褒禪山記393、古人在游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文主旨，例如《醉翁亭記的就最能代表作者的意圖。問(wèn)：《游褒禪山記》能否用一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。”“太守之樂(lè)其樂(lè)”04:53游褒禪山記40

寫(xiě)作特點(diǎn)

04:53游褒禪山記411、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合

04:53游褒禪山記422、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠钟浻?/p>

第二部分議論1.介紹褒禪山概況

略2.記華山洞經(jīng)過(guò)詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過(guò)

前洞后洞經(jīng)過(guò)補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳詳→→→→→→→→↑

↑↑→04:53游褒禪山記433、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐

04:53游褒禪山記44知識(shí)歸納——一詞多義有碑仆道何可勝道也哉道名詞，路，道路動(dòng)詞，說(shuō)，講04:53游褒禪山記45知識(shí)歸納——一詞多義此余之所得也古人…往往有得不得極夫游之樂(lè)也此言得之得

動(dòng)詞，得到名詞，心得，收獲動(dòng)詞，能夠形容詞，適宜，正確04:53游褒禪山記46以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽(yáng)名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無(wú)物以相之又以悲夫古書(shū)之不存以因?yàn)橐驗(yàn)槎揎椨脕?lái)表并列，而連詞，用來(lái)因?yàn)?4:53游褒禪山記47于在在對(duì)于對(duì)于始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑知識(shí)歸納——一詞多義04:53游褒禪山記481、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí)

4、問(wèn)其深，則其好游者5、蓋其又深，

則其至又加少矣6、以其求思之深7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑

代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道04:53游褒禪山記498、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其下平曠代詞，指自己助詞，無(wú)義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱(chēng)代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語(yǔ)氣，還是代詞，它的，指華山洞04:53游褒禪山記50“其”字在文中有二十處之多，大致可分為兩種類(lèi)型：

代詞（1）人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”“他們”“它”例：“以其求思之深而無(wú)不在也”“以其乃華山之陽(yáng)名之也”（2）人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他的”

“他們的”“它的”講

例：“然視其左右，來(lái)而記之者已少”04:53游褒禪山記51（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

例：“入之愈深，其進(jìn)愈難”“其好游者不能窮也”（4）人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”

例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”04:53游褒禪山記522語(yǔ)氣詞（1）表示反問(wèn)的語(yǔ)氣例：“其孰能譏之乎？”（2）表示測(cè)度、委婉的語(yǔ)氣例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、勸勉的語(yǔ)氣例：“吾其還也”04:53游褒禪山記531、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問(wèn)其深5、則其好游者不能窮也6、則其見(jiàn)愈奇