弘揚(yáng)中國(guó)精神思修專家講座

第三章

弘揚(yáng)中國(guó)精神弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第1頁中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂弘揚(yáng)中國(guó)精神愛國(guó)主義及其時(shí)代要求讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航動(dòng)力弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第2頁

第一節(jié)中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂

一、重精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神

二、中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第3頁一、重精神是中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第4頁中華民族特有精神標(biāo)識(shí)弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第5頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第6頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第7頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第8頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第9頁道德理想，也稱人格理想，指人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非竽繕?biāo)。道德與信念親密相關(guān)，它是靠?jī)?nèi)在信念和社會(huì)輿論來維系，人良心就是一個(gè)道德信念形式。一個(gè)人認(rèn)為自己應(yīng)含有什么樣道德品質(zhì)，形成什么樣人格形象，學(xué)習(xí)什么樣理想人格，這是人們?cè)诘赖潞B(yǎng)方面理想追求。追求高尚理想人格，使自己富有些人格魅力，成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡人，既是事業(yè)成功關(guān)鍵，又是生活幸福根本。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第10頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第11頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第12頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第13頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第14頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第15頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第16頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第17頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第18頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第19頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第20頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第21頁重精神表現(xiàn)之五：中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨就提出“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨，一直強(qiáng)調(diào)“人是要有一點(diǎn)精神”，要做“一個(gè)高尚人，一個(gè)純粹人，一個(gè)有道德人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味人，一個(gè)有益于人民人”。中華人民共和國(guó)成立以來尤其是改革開放以來，黨高度重視精神文明建設(shè)，經(jīng)過加強(qiáng)公民道德建設(shè)，開展愛國(guó)主義教育、理想信念教育，培育和弘揚(yáng)民族精神，提倡和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀等，大力提升全體人民思想追求和精神境界。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第22頁【案例1】文天祥寧死不屈

——人生自古誰無死，留取丹心照汗青【案例2】朱自清（1898-1948）民族氣節(jié)

“我們中國(guó)人是有骨氣。……朱自清一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)‘救助糧’！”

——毛澤東二、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第23頁中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一中國(guó)精神：這就是以愛國(guó)主義為關(guān)鍵民族精神，以改革創(chuàng)新為關(guān)鍵時(shí)代精神。詳細(xì)而言：●不論是愛國(guó)主義，還是改革開放，都只是民族精神和時(shí)代精神“關(guān)鍵”，而非“全體”●五千年中華文明孕育了中國(guó)古代精神，使中國(guó)精神含有深厚歷史基礎(chǔ)和文化分量●一百七十多年民族發(fā)展歷程凝成中國(guó)近當(dāng)代精神，使中國(guó)精神含有明確民族指向和奮斗目標(biāo)●中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代精神，使中國(guó)精神迸發(fā)出巨大力量和絢麗光芒弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第24頁民族精神：是反應(yīng)在長(zhǎng)久歷史進(jìn)程和積淀中形成民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推進(jìn)民族生存和發(fā)展精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力集中表達(dá)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展關(guān)鍵和靈魂。時(shí)代精神：在新歷史條件下形成和發(fā)展，表達(dá)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代時(shí)尚思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚總和，是一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展含有主動(dòng)影響和推進(jìn)作用集體意識(shí)。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第25頁民族精神基本內(nèi)容以愛國(guó)主義為關(guān)鍵（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（2）興趣和平（3）勤勞勇敢（4）自強(qiáng)不息

弘揚(yáng)和培育民族精神，要繼承民族精神一切結(jié)果，立足建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第26頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第27頁1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一歷代出色政治家、思想家、愛國(guó)人士都站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一高度，堅(jiān)持“和為貴”。寬厚仁愛標(biāo)準(zhǔn)，主張專心易、和平方式處理復(fù)雜民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族能夠和睦相處、友好相待。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第28頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第29頁2、興趣和平“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深扎根于中華民族文化傳統(tǒng)之中。表現(xiàn)了各民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”，充分表現(xiàn)了中華民族在處理與其它民族關(guān)系上寬廣胸襟。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第30頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第31頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第32頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第33頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第34頁3、勤勞勇敢弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第35頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第36頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第37頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第38頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第39頁（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

1、要以寬敞眼光對(duì)待弘揚(yáng)和培育民族精神既要弘揚(yáng)古代民族精神.

2、要以實(shí)踐眼光對(duì)待弘揚(yáng)和培育民族精神。

3、要以創(chuàng)新眼光對(duì)待弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第40頁雷鋒精神鐵人精神兩彈一星精神載人航天精神抗震救災(zāi)精神弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第41頁

“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”愛國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”艱辛奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢驗(yàn)”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)酬勞，埋頭苦干“老黃?！本?，等等。

鐵人精神弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第42頁

兩彈一星精神是中華人民共和國(guó)很多“精神”及政治語匯中一個(gè)，象征了在欠缺良好環(huán)境下，從事科學(xué)技術(shù)開發(fā)研究精神，也是科教興國(guó)政策開端。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第43頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第44頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第45頁生產(chǎn)力：人們利用自然、改造自然和生產(chǎn)物質(zhì)資料能力。（人與自然關(guān)系）弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第46頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第47頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第48頁生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成社會(huì)關(guān)系。（人與人關(guān)系）

生產(chǎn)資料歸誰全部人們?cè)谏a(chǎn)過程中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第49頁民族精神與時(shí)代精神關(guān)系：民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成主要基礎(chǔ)和依靠。時(shí)代精神則是民族精神時(shí)代性表達(dá)，牽引著民族精神發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第50頁

第二節(jié)愛國(guó)主義及其時(shí)代要求

一、愛國(guó)主義基本內(nèi)涵

三、做忠誠(chéng)愛國(guó)者

二、新時(shí)代愛國(guó)主義弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第51頁一、愛國(guó)主義基本內(nèi)涵

愛國(guó)主義表達(dá)了人們對(duì)自己祖國(guó)深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感統(tǒng)一。它是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系道德要求、政治標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范，也是中華民族精神關(guān)鍵。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第52頁一個(gè)名叫李立中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留課時(shí)一段經(jīng)歷。李立鄰居是一家靠賣藝為生吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊。談到吉卜賽人四海為家習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人才華和生存能力，不論世界哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人不論到哪里，都能被那里人民所接納。”但突然，阿普杜拉聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人悲傷，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)?！闭f到這里，一向樂觀粗獷阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么幸福，因?yàn)樵谧约荷砗螅幸粋€(gè)歷史悠久偉大祖國(guó)。案例：弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第53頁

愛國(guó)主義包含情感、思想、行為三個(gè)基本方面，做到三個(gè)方面一致，才是真正愛國(guó)。愛國(guó)情感（基礎(chǔ)）---是人們對(duì)祖國(guó)一個(gè)直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想（靈魂）---是人們對(duì)祖國(guó)理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為（表現(xiàn)）---是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神落腳點(diǎn)和歸宿弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第54頁愛國(guó)主義三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范圍第二層：愛國(guó)主義是一個(gè)道德規(guī)范

第三層：愛國(guó)主義是一個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范,是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民政治基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第55頁愛國(guó)主義三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范圍

詳細(xì)性。愛國(guó)主義在不一樣時(shí)代不一樣文化背景下，人們愛國(guó)思想和愛國(guó)行為有不一樣。

歷史性。愛國(guó)主義是社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)物，不一樣時(shí)代有不一樣內(nèi)容。

階級(jí)性。愛國(guó)主義有階級(jí)性，認(rèn)為各個(gè)階級(jí)有各個(gè)階級(jí)愛國(guó)主義，如資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義、小資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義、無產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義等。愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)無限忠誠(chéng)和熱愛思想感情歸屬感（故土家園）認(rèn)同感（悠久歷史和文化）尊嚴(yán)感（作為祖國(guó)公民）榮譽(yù)感（祖國(guó)取得成績(jī)）弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第56頁愛國(guó)主義三層含義第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范圍

世界各國(guó)普遍把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)視為高尚美德，把賣國(guó)、辱國(guó)、叛國(guó)等視為不道德丑惡行為。愛國(guó)主義成為人們進(jìn)行道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第二層：愛國(guó)主義是一個(gè)道德規(guī)范,是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系道德要求。

321弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第57頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第58頁人從宋后少名檜，我到墓前愧姓秦。

秦檜有個(gè)后代叫秦磵泉，是清朝乾隆年間狀元。有一天，他跟幾個(gè)朋友到西湖去玩兒，來到了岳飛墓。一個(gè)朋友給他出了個(gè)難題，讓他給秦檜兩口子鐵跪像，題一副對(duì)聯(lián)。秦磵泉看著他老祖兒秦檜跪像，心里真不是滋味兒，又是恨又是臊，他拿筆寫了這么一副對(duì)子：人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第59頁愛國(guó)主義三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范圍

我國(guó)憲法明文要求：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)義務(wù)?！薄氨Ｐl(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民神圣職責(zé)。”第二層：愛國(guó)主義是一個(gè)道德規(guī)范

第三層：

愛國(guó)主義是一個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范,是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民政治基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第60頁愛祖國(guó)大好河山愛自己骨肉同胞愛祖國(guó)燦爛文化愛自己國(guó)家弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第61頁祖國(guó)包含：①國(guó)土。一定區(qū)域土地、山河等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所組成國(guó)土；②民族文化。在共同地域內(nèi)，長(zhǎng)久生活而形成包含民族語言、心理、風(fēng)俗、個(gè)性、精神和歷史傳統(tǒng)在內(nèi)民族文化；③國(guó)民。由共同經(jīng)濟(jì)生活、語言文化、社會(huì)心理、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織社會(huì)關(guān)系緊密聯(lián)成人民；④國(guó)家。為了維護(hù)社會(huì)共同體秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來，實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治政治機(jī)構(gòu)。2023/4/2062弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第62頁（1）愛祖國(guó)大好河山

中國(guó)為世界文明古國(guó)，有五千多年悠久文化與文明史。中國(guó)位于亞洲東部，太平洋西岸。陸地面積約960萬平方千米，東部和南部大陸海岸線1.8萬多千米，內(nèi)海和邊海水域面積約470多萬平方千米。海域分布有大小島嶼7600多個(gè)，其中臺(tái)灣島最大，面積35798平方千米。中國(guó)同14國(guó)接壤，與8國(guó)海上相鄰。省級(jí)行政區(qū)劃為4個(gè)直轄市，23個(gè)省，5個(gè)自治區(qū)，2個(gè)尤其行政區(qū)。中國(guó)擁有56個(gè)民族。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第63頁如此“愛國(guó)”！因?yàn)橛慰汀傲粞浴被虿忍?duì)殘余石柱和拱梁造成了損壞，圓明園管理處正考慮對(duì)園內(nèi)標(biāo)志性建筑——大水法限制客流弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第64頁（2）愛自己骨肉同胞弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第65頁熱愛人民是愛國(guó)主義集中表現(xiàn)。

最主要是培養(yǎng)對(duì)人民群眾深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。第二，愛自己骨肉同胞。祖國(guó)是一群人，愛祖國(guó)就是愛家人，愛學(xué)校，愛周圍人，愛中國(guó)人。愛自己骨肉同胞就是愛人民群眾，對(duì)人民感情深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度試金石。2023/4/2066弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第66頁（3）愛祖國(guó)燦爛文化傳承和弘揚(yáng)中華文化：中華文化融入了民族精神，是我們民族道德準(zhǔn)則、終極價(jià)值觀。它是中華民族驕傲，是中華民族DNA。

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)載體，經(jīng)常被稱為國(guó)家和民族“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神“搖籃”，是民族凝聚力主要基礎(chǔ)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)認(rèn)同總會(huì)把人們心連在一起。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第67頁第三，愛祖國(guó)燦爛文化。祖國(guó)是一段歷史和文化。文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)載體，是一個(gè)民族得以延續(xù)“精神基因”。愛祖國(guó)就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)歷史，接納、研究和吸收祖國(guó)歷史文化。愛民族文化是愛國(guó)主義主要思想基礎(chǔ)2023/4/2068弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第68頁凡是愛國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛國(guó)心。

----秋瑾愛祖國(guó)燦爛文化弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第69頁

匈奴未滅，何以家為？霍去病**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第70頁一年三百六十日多是橫戈馬上行封候非我意，希望海波平。戚繼光**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第71頁臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，久為貴國(guó)所據(jù)，今日既來索，則地當(dāng)歸我。鄭成功**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第72頁4、愛自己國(guó)家。祖國(guó)不是抽象，而是詳細(xì)制度條件下國(guó)家。愛祖國(guó)就要心系國(guó)家前途和命運(yùn)，為祖國(guó)獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民解放和幸福貢獻(xiàn)力量。當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)是不可能和愛黨愛社會(huì)主義割裂開來。愛祖國(guó)與愛黨愛社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一。

**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第73頁（4）愛自己國(guó)家華羅庚

錢學(xué)森（1911年12月11日－年10月31日），浙江杭州人，中國(guó)空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)氯〉谜咧?。曾任美?guó)麻省理工學(xué)院教授、加州理工學(xué)院教授，為中美兩國(guó)導(dǎo)彈和航天計(jì)劃都曾作出過重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”。曾擔(dān)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六、七、八屆全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聲譽(yù)主席等職務(wù)。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第74頁錢學(xué)森中國(guó)情結(jié)1935年去——1955年回

早年在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，成為國(guó)際著名學(xué)者，擁有優(yōu)越工作和生活條件。1949年，他已是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)權(quán)威和當(dāng)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)先驅(qū)，工程控制理論創(chuàng)始人。當(dāng)聽到新中國(guó)成立消息后，他決定以自己科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。錢學(xué)森正義之舉，引發(fā)了仇視新中國(guó)美國(guó)政府不滿和憤恨。美軍海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)！不論哪里，他都抵得上五個(gè)師！”很快，錢學(xué)森被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害錢學(xué)森，向往祖國(guó)之心一直不渝。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森回到了祖國(guó)懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究試驗(yàn)工作中。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多時(shí)間，這一成就震驚了世界。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第75頁錢學(xué)森1911年出生在上海市，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)。他為了更加好地報(bào)效祖國(guó)，于1935年考取美國(guó)麻省理工學(xué)院進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，并于1936年轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，并拜著名航空科學(xué)家馮·卡門為師，學(xué)習(xí)航空工程理論。錢學(xué)森學(xué)習(xí)十分努力，三年后便取得了博士學(xué)位并留校任教。在馮·卡門指導(dǎo)下，錢學(xué)森對(duì)火箭技術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并在高速空氣動(dòng)力學(xué)和噴氣推進(jìn)研究領(lǐng)域中突飛猛進(jìn)。很快，經(jīng)馮·卡門推薦，錢學(xué)森成了加州理工學(xué)院最年輕終生教授。從1935年到1950年15年間，錢學(xué)森在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就，生活上享受豐厚待遇，不過他一直想念著自己祖國(guó)。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)，錢學(xué)森想回國(guó)報(bào)效祖國(guó)愿望落空了，錢學(xué)森因?yàn)槭侵袊?guó)人而遭到了迫害。直到1955年6月，錢學(xué)森寫信給當(dāng)初全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳叔通同志，請(qǐng)求黨和政府幫助他早日回到祖國(guó)懷抱。周總理得知后非常重視此事，并指示相關(guān)人員在適當(dāng)初機(jī)辦理此事。經(jīng)過努力，1955年10月18日，錢學(xué)森一家人終于回到闊別20年祖國(guó)。很快，他便被任命為中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所所長(zhǎng)。為了提升我國(guó)國(guó)防能力，保衛(wèi)我們國(guó)家安全，1956年10月8日，我國(guó)第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)――國(guó)防部第五研究院成立，錢學(xué)森被任命為第一任院長(zhǎng)。在錢學(xué)森指導(dǎo)下，經(jīng)過艱辛努力，1960年10月，我國(guó)第一枚國(guó)產(chǎn)導(dǎo)彈終于制造成功。

弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第76頁點(diǎn)評(píng)：——為了祖國(guó)能夠拋棄自己一切，包含榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越工作條件和生活待遇等，這就是人們對(duì)祖國(guó)最深厚情感?！X學(xué)森沒有因?yàn)樽鎳?guó)貧弱而嫌棄和背離祖國(guó)，而是頂住各方壓力，毅然將自己愛國(guó)之情、愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志化作效國(guó)之行。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第77頁愛國(guó)主義有歷史性愛國(guó)主義開展反帝、反封建新民主主義革命，建立新人民政權(quán)。心系國(guó)家前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。新民主主義革命時(shí)期現(xiàn)階段弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第78頁古代愛國(guó)主義

締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，抵抗外侮，維護(hù)統(tǒng)一，成為古代愛國(guó)主義主題。2023/4/2079弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第79頁

反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗封建專制統(tǒng)治，是近當(dāng)代愛國(guó)主義主題。2023/4/2080近當(dāng)代愛國(guó)主義主題從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨帝國(guó)主義入侵，我國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。都是緊密圍繞反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第80頁

獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義當(dāng)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義主題。2023/4/2081現(xiàn)階段愛國(guó)主義主題：“同促進(jìn)歷史發(fā)展親密聯(lián)絡(luò)在一起，同維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民根本利益聯(lián)絡(luò)在一起。”弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第81頁『案例展示』：抗日名將張自忠1940年5月，在日軍大舉進(jìn)攻時(shí)，他表示：“為國(guó)家民族之決心，海不枯，石不爛，決無半點(diǎn)改變。今日是我報(bào)國(guó)時(shí)矣！”在與敵人拼搏中壯烈殉國(guó)。他是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間為國(guó)捐軀唯一國(guó)民黨上將軍官。蔣介石手書其挽聯(lián)：“忠勇義烈，犧牲成仁，光榮一死，炳彪千秋”。**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第82頁『課堂討論』：大學(xué)生為何要熱愛祖國(guó)？有一個(gè)說法認(rèn)為，科學(xué)沒有國(guó)界，大學(xué)生成才無需要強(qiáng)調(diào)愛國(guó)。這一說法錯(cuò)在哪里？大學(xué)生為何需要熱愛祖國(guó)？（學(xué)生討論講話，教師點(diǎn)評(píng)）**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第83頁點(diǎn)評(píng)：第一，這是由大學(xué)生發(fā)展與祖國(guó)依存關(guān)系決定。祖國(guó)是我根脈。對(duì)于一個(gè)公民來說，你屬于某一個(gè)國(guó)家。假如一個(gè)人沒有祖國(guó)，那就只能像無根浮萍一樣，浮蕩流浪……。又到哪里去尋找安全和舒心？祖國(guó)是我母親。我們與父母有著不可改變血緣關(guān)系。同理，人與國(guó)家也是一個(gè)天然血緣關(guān)系。人必須愛父母這叫孝；人又必須愛祖國(guó)這叫忠。忠孝二字是人類基本道德，是對(duì)自己父母和祖國(guó)回報(bào)。祖國(guó)是我報(bào)效之地。我們大學(xué)生十幾年寒窗苦讀目標(biāo)就是要在走上社會(huì)后，投身到報(bào)效祖國(guó)實(shí)踐中去，為中華民族復(fù)興獻(xiàn)出自己聰明才智。**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第84頁點(diǎn)評(píng)：第二，熱愛祖國(guó)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我國(guó)公民首要道德。大學(xué)生要成長(zhǎng)為德智體美全方面發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，熱愛祖國(guó)是思想道德素質(zhì)首要內(nèi)容。一個(gè)不愛國(guó)人，無法得到社會(huì)認(rèn)同，難以有所作為。**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第85頁第三，熱愛祖國(guó)是人類共同價(jià)值準(zhǔn)則。一個(gè)青年要想發(fā)展，要想和世界對(duì)話，就必須堅(jiān)守愛國(guó)主義。一個(gè)不愛國(guó)人，無法與世界對(duì)話，也無法走向世界。第四，熱愛祖國(guó)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值力量源泉。偉大人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚愛。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。古往今來，彪炳中華民族史冊(cè)，無一不是忠誠(chéng)愛國(guó)者。**弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第86頁二、新時(shí)代愛國(guó)主義新時(shí)代愛國(guó)主義基本要求：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界。

弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第87頁（二）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一一致性，不但是對(duì)生活在中國(guó)大陸中國(guó)公民要求，而且是對(duì)全體中華兒女包含港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞基本要求。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第88頁

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一一致性，不但是對(duì)生活在中國(guó)大陸基本要求，而且是對(duì)全體中華兒女包含港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞基本要求：（1）認(rèn)可世界上只有一個(gè)中國(guó)（2）認(rèn)可臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割組成部分（3）反對(duì)任何制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整言行。

這是對(duì)包含港澳臺(tái)、海外愛國(guó)同胞中華兒女基本要求。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第89頁（三）尊重和傳承中華民族歷史和文化

中華文化獨(dú)一無二理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處自信和自豪。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進(jìn)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅(jiān)持正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、.文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人骨氣和底氣。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第90頁

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展必定趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家依然是本民族整體利益最具權(quán)威代表者。①在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家依然是民族存在最高組織形式。②在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國(guó)家依然是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立主體。③在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最有實(shí)力制約力量。（四）必須堅(jiān)持立足民族又面向世界弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第91頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第92頁沒有強(qiáng)大國(guó)家，所以……弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第93頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第94頁經(jīng)濟(jì)全球化今天，怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？勇于、善于參加競(jìng)爭(zhēng)，加緊發(fā)展，不停增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。以寬廣眼界觀察世界，以主動(dòng)而理性姿態(tài)參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)家更加快更加好發(fā)展。要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展關(guān)系。師夷長(zhǎng)技以制夷魏源弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第95頁（三）經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義：

主動(dòng)參加經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，充分利用有利條件，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展國(guó)力。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第96頁愛國(guó)不分先后，愛國(guó)也不在于做大事還是做小事。一個(gè)人只要盡己所能，為國(guó)家和人民做出了力所能及貢獻(xiàn)，就能夠無愧于愛國(guó)者稱號(hào)。在不一樣歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)方式往往是不一樣。

吉鴻昌以慷慨赴死表明自己愛國(guó)之心，陳嘉庚則以傾囊興辦教育方式表達(dá)自己愛國(guó)情感，焦裕祿以一心為民實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)自己報(bào)國(guó)之心，鄧稼先則以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來實(shí)現(xiàn)自己報(bào)國(guó)志愿。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第97頁愛國(guó)需要激情也需要理性？討論愛國(guó)主義與極端民族主義區(qū)分

極端民族主義指講本民族利益，甚至靠損害其它民族來維護(hù)自己本民族利益，如二戰(zhàn)時(shí)日本。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第98頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第99頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第100頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第101頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第102頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第103頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第104頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第105頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第106頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第107頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第108頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第109頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第110頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第111頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第112頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第113頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第114頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第115頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第116頁三做忠誠(chéng)愛國(guó)者弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第117頁臺(tái)灣自古以來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割一部分。

臺(tái)灣問題：外國(guó)勢(shì)力干涉、阻撓，國(guó)內(nèi)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力分裂、破壞，遲遲沒有處理。臺(tái)灣弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第118頁（1）三國(guó)時(shí)，衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣。（2）隋朝時(shí)，隋煬帝三次派人到達(dá)臺(tái)灣。（3）元朝時(shí)，設(shè)置澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣。（4）1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣。（5）1683年，清兵入臺(tái)，1684年，設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建?。?）1885年，清設(shè)臺(tái)灣省，劉銘傳為第一任巡撫。（7）1895年《馬關(guān)條約》，日本割占臺(tái)灣，1945年回歸祖國(guó)（8）1949年，蔣介石潰退臺(tái)灣，從此兩岸分離。臺(tái)灣問題昨天：自古是中國(guó)神圣領(lǐng)土弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第119頁國(guó)民黨元老于右任——我中國(guó)心

國(guó)民黨潰退臺(tái)灣造成兩岸至今半個(gè)多世紀(jì)分離，其間臺(tái)灣人士對(duì)鄉(xiāng)土苦戀，在國(guó)民黨元老于右任詩中有強(qiáng)烈表現(xiàn)。1962年元旦，國(guó)民黨元老、愛國(guó)詩人于右任回顧半個(gè)世紀(jì)前往事，不禁黯然神傷，加上身患疾病，自知在世之日很快，遂在日志中寫下了對(duì)身后事意見：“我百年以后，愿葬于玉山或阿里山樹木多高處，能夠時(shí)時(shí)望大陸，我之故鄉(xiāng)，是中國(guó)大陸?！睅滋煲院笥謱懴铝恕锻箨憽愤@首傳誦海內(nèi)外、使人悵然涕下悲歌：望大陸葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國(guó)有殤！弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第120頁

和平統(tǒng)一最符合包含臺(tái)灣同胞在內(nèi)中華民族根本利益。要從中華民族整體利益高度把握兩岸關(guān)系大局，在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸前途，堅(jiān)持促進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展取得更多主動(dòng)結(jié)果，努力促進(jìn)兩岸人民福祉，促進(jìn)對(duì)兩岸命運(yùn)共同體認(rèn)知，不停拓寬兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路。臺(tái)灣問題昨天：自古是中國(guó)神圣領(lǐng)土弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第121頁◆堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)◆推進(jìn)兩岸交流合作◆促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗◆反對(duì)“臺(tái)灣”分裂圖謀弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第122頁九二共識(shí)“九二共識(shí)”緣起是為兩岸協(xié)商尋求與奠定政治基礎(chǔ)。兩岸授權(quán)民間團(tuán)體事務(wù)性協(xié)商開啟后，需要雙方為協(xié)商奠定明確政治基礎(chǔ)。1992年10月底至12月初，海協(xié)會(huì)與臺(tái)灣?；鶗?huì)在香港舉行會(huì)談，會(huì)談后又經(jīng)過數(shù)次函電往來，最終形成了各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”共識(shí)，后被稱為“九二共識(shí)”。“九二共識(shí)”關(guān)鍵是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)。“九二共識(shí)”精華是求同存異。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第123頁二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第124頁促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一我國(guó)56個(gè)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?.7％弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第125頁第一，使中華民族大家庭和睦，一直是人心所向。第二，處理臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一。第三，中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一決心和信心，是不可動(dòng)搖。第四，當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)棟梁之材。

關(guān)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一問題正確認(rèn)識(shí)：弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第126頁（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義主要內(nèi)容

（三）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容、路徑和主要性等問題認(rèn)識(shí)，它主要包含國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第127頁增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神主要表達(dá)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生推行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)必定要求。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提升綜合素質(zhì)，促進(jìn)本身全方面發(fā)展迫切需要。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第128頁推行維護(hù)國(guó)家安全義務(wù)我國(guó)憲法明確要求了公民維護(hù)國(guó)家安全基本任務(wù)，國(guó)家安全法、保守國(guó)家秘密法、國(guó)防法、兵役法、反間諜法等法律明確要求了公民維護(hù)國(guó)家安全各項(xiàng)詳細(xì)法律義務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第129頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第130頁增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義主要內(nèi)容。強(qiáng)大國(guó)防是祖國(guó)為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，防御外來侵略、顛覆威脅主要確保。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第131頁弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第132頁

國(guó)防當(dāng)代化，以當(dāng)代最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝國(guó)家防御體系。中國(guó)國(guó)防當(dāng)代化包含武裝力量、人民防空、國(guó)防科研、國(guó)防工業(yè)等當(dāng)代化。其關(guān)鍵是建設(shè)一支強(qiáng)大當(dāng)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第133頁增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神主要表達(dá)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生推行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)必定要求。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提升綜合素質(zhì)，促進(jìn)本身全方面發(fā)展迫切需要。（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念主要意義弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第134頁（1）依照法律服兵役和參加民兵組織義務(wù)

中華人民共和國(guó)公民，不分民族、種族、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有義務(wù)依照本法要求服兵役。有嚴(yán)重生理缺點(diǎn)或者嚴(yán)重殘疾不適合服兵役人，免服兵役。依照法律被剝奪政治權(quán)利人，不得服兵役。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第135頁（2）保守國(guó)家秘密義務(wù)

《憲法》明確要求，公民有保守國(guó)家秘密義務(wù)?！侗Ｊ貒?guó)家秘密法》、《國(guó)家安全法》、《國(guó)防法》等法律詳細(xì)要求了公民保守國(guó)家秘密義務(wù)。

（3）提供便利條件或其它幫助義務(wù)

公民和組織應(yīng)該為國(guó)家安全工作提供便利條件或者其它幫助。公民發(fā)覺危害國(guó)家安全行為，應(yīng)該直接或者經(jīng)過所在組織及時(shí)向國(guó)家安全機(jī)關(guān)或者公安機(jī)關(guān)匯報(bào)。在國(guó)家安全機(jī)關(guān)調(diào)查了解相關(guān)危害國(guó)家安全情況、搜集相關(guān)證據(jù)時(shí)，公民和相關(guān)組織應(yīng)該如實(shí)提供，不得拒絕。

弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第136頁“振興中華，從我做起”。在新歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行。

當(dāng)代大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)方式愈加各種多樣，路就在自己腳下，關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地地向前走。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第137頁

第三節(jié)讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航動(dòng)力

一、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉名族稟賦

三、做改革創(chuàng)新生力軍二、改革創(chuàng)新是時(shí)代要求弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第138頁

一、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉名族稟賦

中華民族是富有創(chuàng)新精神民族。我們先民很早就提出了“茍日新，又日新，日日新”，“窮則變，變則通，通則久”等與創(chuàng)新創(chuàng)造相關(guān)思想觀念。在歷史漫漫長(zhǎng)河中，變通求新、因革損益、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、與日偕新等思想觀念逐步積淀為中華民族最深沉民族稟賦。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第139頁

勇于創(chuàng)新創(chuàng)造民族稟賦成就了輝煌燦爛中華文明。我國(guó)古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等眾多領(lǐng)域取得舉世矚目標(biāo)成就。這些創(chuàng)造創(chuàng)造同生產(chǎn)緊密結(jié)合，為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展提供了有力支撐。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說：印刷術(shù)、火藥、指南針，這些創(chuàng)造改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)。資料顯示，16世紀(jì)以前世界上最主要300項(xiàng)創(chuàng)造和發(fā)覺中，我國(guó)占173項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代歐洲。另外，在詩詞歌賦、繪畫、書法等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)也為世界貢獻(xiàn)了唐詩、宋詞、元曲等很多人類文明寶庫里瑰寶。我國(guó)在歷史上長(zhǎng)久處于世界領(lǐng)先地位，我國(guó)思想文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及其它許多方面對(duì)周圍發(fā)揮了主要輻射和引領(lǐng)作用，中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。究其深層精神根源，就在于中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造這一寶貴精神傳統(tǒng)和民族稟賦。弘揚(yáng)中國(guó)精神思修第140頁

近代以來，我國(guó)逐步由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?，一個(gè)主要原因就是錯(cuò)失了屢次科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來巨大發(fā)展機(jī)遇，在世界工業(yè)革命大潮中被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩下。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉百年間，正是世界工業(yè)革命發(fā)軔和蓬勃發(fā)展時(shí)期，當(dāng)初中國(guó)卻在閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大中失去了工業(yè)革命帶來發(fā)展機(jī)遇，造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展大大落后于世界發(fā)展步伐。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉百年間，在西方堅(jiān)船利炮攻擊下，