巴勒斯坦與以色列矛盾的淵源

巴勒斯坦與以色列矛盾的淵源姓名：學(xué)號(hào)：編號(hào)：59五次三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，半個(gè)世紀(jì)的流血沖突，數(shù)百萬(wàn)難民流離失所，被戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏的土地，被殺戮扭曲的人心。一場(chǎng)捍衛(wèi)領(lǐng)土的保衛(wèi)戰(zhàn)？還是一條復(fù)興民族的回歸之路？只是宗教的沖突？還是欲望的難以滿足？是為了民族的未來(lái)？還是成了別人的棋子？巴以沖突已經(jīng)持續(xù)了太久，戰(zhàn)火燃燒了半個(gè)世紀(jì)，武裝沖突至今未曾間斷，莊嚴(yán)的耶路撒冷也不再神圣不可侵犯，巴以沖突的出路在哪里？而一切的淵源又在何處？民族的復(fù)興之路一一回歸猶太民族，三次失去了領(lǐng)土，長(zhǎng)達(dá)千年的飄忽不定，但他們依然沒(méi)有被同化，沒(méi)有被真正征服，他們依然保留自己的文字、宗教、信仰、習(xí)慣。被排斥、被迫害、被指為異端，猶太的民族還在。自公元前1025年，猶太人在巴勒斯坦建立了統(tǒng)一的希伯萊王國(guó)之后，經(jīng)歷的繁榮、分裂，直到公元前722年，亞述亞帝國(guó)消滅以色列王國(guó)。公元前586年，東方新崛起的巴比倫王國(guó)占領(lǐng)猶太王國(guó)，巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世下令把數(shù)萬(wàn)名猶太人作為俘虜押回巴比倫，開(kāi)始了猶太歷史上的“巴比倫之囚”時(shí)代。第一次大的流散，就結(jié)束了猶太人巴勒斯坦立國(guó)的歷史。而亞述人和巴比倫人之后，巴勒斯坦先后被波斯、希臘、羅馬、土耳其等外族輪番占領(lǐng)。公元前332年，希臘馬其頓王亞歷山大征服西亞大片土地，并攻占耶路撒冷。亞歷山大的統(tǒng)治，打破了各民族和各國(guó)之間的隔絕狀態(tài)，各被征服國(guó)家的民族開(kāi)始雜居交往。猶太人從此也逐漸疏散到南歐、北非、和中亞等地區(qū)，第二次大流散，猶太人從此失去了在巴勒斯坦的主體地位。公元前二世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)不斷強(qiáng)盛，并向東大力擴(kuò)張，于公元前63年先后侵占了耶路撒冷和整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)。猶太人為反抗羅馬人的入侵，曾舉行了三次武裝起義，史稱“猶太戰(zhàn)爭(zhēng)”。特別是公元115年的最后一次起義，曾給羅馬帝國(guó)以沉重的打擊，把羅馬駐軍趕出了巴勒斯坦南部，并占領(lǐng)耶路撒冷。但起義于公元135年失敗。經(jīng)過(guò)三次大起義和三次大屠殺，猶太人死亡150多萬(wàn)人，幸存者幾乎全部逃離和被驅(qū)逐出巴勒斯坦，猶太人的第三次大流散徹底結(jié)束了猶太民族總體在巴勒斯坦生存的歷史。在這之后，猶太人漸漸的在政治、經(jīng)濟(jì)上同巴勒斯坦基本上沒(méi)有什么聯(lián)系了。而阿拉伯人漸漸占據(jù)了這片土地，在長(zhǎng)達(dá)千年之久的時(shí)間里成為了巴勒斯坦真正的主人。19世紀(jì)末期，由于東歐的迫害加劇，成千上萬(wàn)的猶太人逃離此地，大多數(shù)投奔美國(guó)、加拿大和西歐。而歐洲對(duì)猶太人的迫害終于在大德意志帝國(guó)時(shí)期達(dá)到頂峰，發(fā)生了滅絕約600萬(wàn)猶太人左右的大屠殺，幾乎徹底摧毀猶太人在歐洲2000年的文化歷史沉淀。但很少人知道在此之前猶太人已被迫害了一千多年，對(duì)他們的屠殺已不知有多少次。復(fù)國(guó)是他們?cè)诮^望中最后的自救之道。

猶太教、基督教和伊斯蘭教本是同源宗教，三教都崇拜同一個(gè)上帝。但自中世紀(jì)開(kāi)始，在漫長(zhǎng)的一千多年間，猶太人被歐洲基督教社會(huì)視為異教徒和殺基督者而遭到歧視、隔離，一波又一波的反猶浪潮以及一雜次又一次的大屠殺。當(dāng)時(shí)的猶太人等同賤民，被視為“道德上的麻瘋病患者”，不得與基督教徒混，被強(qiáng)迫集中在猶太人貧民區(qū)“隔都”(ghetto)實(shí)行圈禁，有的國(guó)家甚至規(guī)定猶太人外出必須配戴醒目的黃色標(biāo)章加以羞辱和隔離。德國(guó)一位反猶太主義者公開(kāi)鼓吹說(shuō)，猶太人應(yīng)該被徹底滅絕，將他們的女人送進(jìn)妓院，把他們的孩子賣給西印度的英國(guó)人做奴隸。而在東歐猶太人處境始終未獲改善，在19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)掀起一場(chǎng)德國(guó)納粹之前最大規(guī)模的反猶太屠猶太狂潮，波及波蘭、羅馬尼亞和奧匈帝國(guó)，猶太人血流成河。歷史學(xué)家指出，這場(chǎng)“屠猶太運(yùn)動(dòng)”共殺害了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人。正是這一場(chǎng)大屠殺促成猶太人復(fù)國(guó)主義的興起。當(dāng)時(shí)一批俄國(guó)猶太知識(shí)分子著書立說(shuō)，指出猶太人要獲得徹底解放，不能再寄人籬下等待寄居國(guó)的統(tǒng)治者施予解放，要實(shí)行自我拯救，必須建立自己的民族國(guó)家。但當(dāng)時(shí)境況較好的西歐猶太人精英分子則主張融入歐洲主流社會(huì)，他們紛紛改信基督教，以獲得進(jìn)入歐洲文明的入場(chǎng)券。如德國(guó)著名猶太詩(shī)人海涅在經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎后，皈依了基督教。不過(guò)后拿破侖時(shí)代殘酷的現(xiàn)實(shí)很快使許多精英分子融入歐洲的希望破滅，猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)遂獲得壯大，并產(chǎn)生了“猶太復(fù)國(guó)之父”西奧多?赫茨爾(TheodorHerzl)。赫茨爾是維也納的名作家和記者，出生匈牙利猶大富商家庭，本來(lái)他已自視為已被歐洲同化的“半個(gè)猶太人”，但1894年發(fā)生在法國(guó)的猶太上尉軍人德雷福斯被誣以叛國(guó)罪判終身監(jiān)禁的大冤案改變了他。雖然有良心作家佐拉仗義執(zhí)言，高呼“我抗議”，但審案期間全法彌漫一片“殺死猶太人”、“猶太人滾出去”的叫囂。前往法國(guó)采訪的赫茨爾親眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到這一切竟發(fā)生在“現(xiàn)代的文明的法國(guó)——在人權(quán)宣言發(fā)表一百年后的法國(guó)?！彼J(rèn)為既然當(dāng)時(shí)歐洲最倡言博愛(ài)的法國(guó)都如此，則歐洲已非猶太人的長(zhǎng)居之地，猶太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族國(guó)家。在赫茨爾的努力游說(shuō)下，成立了世界性的猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)組織，赫茨爾任主席。直到他1904年去世。猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然聲勢(shì)壯大，但猶太人內(nèi)部對(duì)復(fù)國(guó)仍然意見(jiàn)分歧。希特勒上臺(tái)后對(duì)猶太人種族滅絕式的大屠殺，終于使得最后一批歐化派的猶太人都成為狂熱的猶太復(fù)國(guó)主義者，包括愛(ài)因斯坦、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主弗里茨?哈伯、著名畫家利伯曼。這些猶太精英享譽(yù)世界，但納粹上臺(tái)一樣遭到迫害，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論甚至被斥為“猶太人的物理學(xué)”，到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。戰(zhàn)后猶太人被屠殺真相震驚全世界，喚醒了世界的良心，除阿拉伯國(guó)家，全世界都支持猶太人建國(guó)，包括戰(zhàn)前曾堅(jiān)決反對(duì)的蘇聯(lián)。1947年11月29日聯(lián)合國(guó)通過(guò)巴勒斯坦地區(qū)分建猶太國(guó)和巴勒斯坦國(guó)的決議。而猶太人要建立自己的民族國(guó)家，建在什么地方，最初是有好幾種選擇：回巴勒斯坦，在東非烏干達(dá)或南美阿根廷建立新國(guó)家，但在1904年第六次世界猶

太復(fù)國(guó)大會(huì)上最終選擇了返回故土，這些建國(guó)之父當(dāng)時(shí)絕沒(méi)想到，他們的新國(guó)家將會(huì)同四周的阿拉伯鄰居陷于長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)而仍看不到出路的暴力沖突之中?；貧w之路遭到了被占據(jù)了領(lǐng)土的阿拉伯人，被驅(qū)逐出世代生存土地的阿拉伯人的激烈反抗。美國(guó)埋在中東的一顆釘子以色列從建立的那天起，就處在阿拉伯國(guó)家的包圍之中，地形狹長(zhǎng)也不利于以色列進(jìn)一步的戰(zhàn)略這樣情況之下的以色列及其的不安和擔(dān)心。安全隱患一直是埋在以色列境內(nèi)的定時(shí)炸彈，隨時(shí)有可能被炸的四分五裂。于是以色列需要一個(gè)大國(guó)做后盾來(lái)維持自己在中東的生存環(huán)境和地位。以色列之所以選中了美國(guó)，自然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。美國(guó)龐大的軍事力量是最吸引以色列的，而且雙方在彼此身上都找到了可供合作的利益點(diǎn)。再加上美國(guó)是世界上擁有猶太社團(tuán)最多的國(guó)家，也是受到猶太人影響最大的國(guó)家。此外，美國(guó)在國(guó)際組織中的地位，可以幫助以色列擺脫朝乾夕惕的生活狀態(tài)，并在中東站穩(wěn)腳跟。以色列一直將國(guó)家的安全放在首位，在1970-1980年，以色列國(guó)防開(kāi)支占到了29%-40%。如此龐大的經(jīng)濟(jì)支出已經(jīng)讓以色列入不敷出，窘迫的生活環(huán)境成為以色列難以啟齒的心頭病?？墒墙▏?guó)沒(méi)多久，以色列的經(jīng)濟(jì)就迅猛回升，而且大踏步前進(jìn)，這其中自然少不了美國(guó)的功勞?？梢哉f(shuō)，美國(guó)對(duì)以色列的援助致使以在中東變得強(qiáng)硬，沒(méi)有美國(guó)的援助，以色列很可能變成稍縱即逝的流星。同時(shí)，以色列也成為世界上接受美國(guó)援助最多的國(guó)家，僅在20世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì)以色列就接受到美國(guó)813億美元的援助。除此之外，美國(guó)對(duì)以色列國(guó)內(nèi)政治的支持也是以色列選擇美國(guó)作為依靠的原因之一。為了將美國(guó)的勢(shì)力滲透到中東地區(qū)，美國(guó)自己無(wú)力派重兵駐守，就需要有一個(gè)盟友在，以對(duì)抗正在被蘇聯(lián)拉攏的阿拉伯世界。以色列則是作為美國(guó)在中東的看門狗存在。美國(guó)無(wú)常的提供武器裝備給以色列，是為了自己在中東的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而中東是石油的主要產(chǎn)地，美國(guó)的石油需求旺盛，他需要一個(gè)在中東地區(qū)的代言人，而有猶太人組成的以色列是很好的選擇，猶太人在和美國(guó)上層的交往中關(guān)系很好，比那些伊斯蘭國(guó)家跟好交往，他需要以色列來(lái)制衡蘇聯(lián)在中東的勢(shì)力。并且，到上世紀(jì)90年代，美國(guó)猶太人總數(shù)已達(dá)600萬(wàn)。雖然不足人口的3%，但他們對(duì)美國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、輿論等各方面的影響和控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何別的族裔。美國(guó)猶太人在科技文化領(lǐng)域群星燦爛，美國(guó)最有影響的200位文化名人中，一半是猶太人。100多名諾貝爾獎(jiǎng)美國(guó)得主中，半數(shù)是猶太人，還占名牌大學(xué)教授近1/3,律師的1/4,大學(xué)生的1/5,還有愛(ài)因斯坦等大批著名科學(xué)家。《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等大媒體由猶太人創(chuàng)辦，一大批著名記者、編輯和專欄作家是猶太人。美國(guó)幾乎所有大電影公司都由猶太人創(chuàng)建，如華納、派拉蒙、米

高梅等，還有許多猶太大導(dǎo)演、影星。當(dāng)代美國(guó)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等一流作家的60%是猶太人。猶太人在經(jīng)濟(jì)金融界實(shí)力首屈一指，包括許多金融巨頭公司老板、美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席格林斯潘、“金融大鱷”索羅斯、全球富豪榜第二的“股神”巴菲特等。猶太人的控制在戰(zhàn)后從百貨、服裝業(yè)延伸到鋼鐵、石油、化工、軍工、電子、餐飲、娛樂(lè)業(yè)等。猶太人上世紀(jì)初開(kāi)始擔(dān)任政府部長(zhǎng)、州長(zhǎng)、市長(zhǎng)等要職?；粮裨文峥怂珊透Ｌ貎晌豢偨y(tǒng)的國(guó)務(wù)卿。克林頓政府有5位猶太要員，布什總統(tǒng)也有3位猶太幕僚。他們還擔(dān)任多屆聯(lián)邦最高法院大法官，現(xiàn)有猶太人參議員10人，眾議員27人，有200多個(gè)猶太組織，“美國(guó)猶太人公共事務(wù)委員會(huì)”是最強(qiáng)大的“院外集團(tuán)”，對(duì)美國(guó)決策的影響舉足輕重。任何總統(tǒng)都不敢忽視猶太勢(shì)力。民主黨上屆副總統(tǒng)候選人利伯曼就是猶太人，如果猶太人有朝一日當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)，人們也不會(huì)感到奇怪。所以以色列建國(guó)之后，不管是以色列與阿拉伯國(guó)家的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在國(guó)際社會(huì)上的狼狽不堪，美國(guó)幾乎每次都站在以色列的身邊扶他一把。在巴勒斯坦問(wèn)題中，美國(guó)甚至不惜將自己置于尷尬的境地來(lái)袒護(hù)以色列的立場(chǎng)。猶太人使美國(guó)成為以色列的最親密盟友，一些美國(guó)人甚至認(rèn)為，一旦美國(guó)遇險(xiǎn)，只有兩國(guó)會(huì)全力援美一一英國(guó)和以色列。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，兜里只有15美元的梅厄夫人到美國(guó)募捐，帶回7000萬(wàn)美元和軍火。靠美國(guó)猶太人支持，以色列才屢屢渡過(guò)難關(guān)，至今以色列每年從美國(guó)獲得至少50億美元。石油的爭(zhēng)端另外，在中東這片土地上不得不提到的就是石油。因?yàn)檫@種液體黃金中東已經(jīng)流了太多的鮮血。巴以之間也存在著石油爭(zhēng)奪的矛盾。1973年10月第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為打擊以色列及其支持者，石油輸出國(guó)組織的阿拉伯成員國(guó)當(dāng)年12月宣布收回石油標(biāo)價(jià)權(quán)，并將其積陳原油價(jià)格從每桶3.011美元提高到10.651美元，使油價(jià)猛然上漲了兩倍多，從而觸發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)之后最嚴(yán)重的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。持續(xù)三年的石油危機(jī)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊。在這場(chǎng)危機(jī)中，美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)下降了14%，日本的工業(yè)生產(chǎn)下降了20%以上，所有的工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都明顯放慢。所以也可以說(shuō)，石油也是巴以沖突的原因之一。和平之路在哪里除了以上三個(gè)問(wèn)題，制約著中東和平的還有“圣城”耶路撒冷的歸屬問(wèn)題。耶路撒冷包括新舊兩個(gè)城區(qū)，猶太教，基督教，伊斯蘭教都將舊城尊稱為“圣城”，并視作宗教、文化、政治的中心。

水源的問(wèn)題同樣令人堪憂，以色列境內(nèi)無(wú)大河，北部雨量較多，南部為大片沙漠。隨著人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，缺水問(wèn)題日益突出。為解決水荒，以色列通過(guò)戈蘭高地和約旦河西岸攔截約旦河及其直流河水，并在被占領(lǐng)土地上大量抽取地下水。從而使水源的爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈。什么才是巴以沖突災(zāi)難的結(jié)局？流血的悲劇何時(shí)才能結(jié)束？作為人，我們應(yīng)該本能的渴望和平，不管是民族的復(fù)興者還是領(lǐng)土的捍衛(wèi)者。而面對(duì)中東數(shù)十年的流血沖突浮浮沉沉，我們甚至懷疑，和平的需要真的那么重要嗎？生命是否真的一文不值？民族的驕傲和生命的價(jià)值難道是矛盾的存在？在血的事實(shí)