第24課河中石獸教案

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第24課《河中石獸》(教案)

第24課《河中石獸》（教案）

【教學目標】

一、知識與能力：

了解故事情節(jié)，把握作者的觀點。

積累文言詞匯，訓練閱讀淺近文言文的能力。

培養(yǎng)獨立思考的習慣，訓練質疑思辨的能力。二、過程與方法

借助注釋，掌握文言字詞的意思和用法，關注古今詞義的異同，熟悉課文的故事，從中體驗作者對僧人、講學家的批評態(tài)度。

三、情感態(tài)度與價值觀

理解“實踐出真知”的道理。

【教學重點】

了解故事情節(jié)，把握作者的觀點。

積累文言詞匯，訓練閱讀淺近文言文的能力。

培養(yǎng)獨立思考的習慣，訓練質疑思辨的能力?！窘虒W難點】

了解故事情節(jié)，把握作者的觀點?！窘虒W方法】

任務驅動法、點撥法。【學習方法】

自主學習、合作交流相結合。

【課前準備】

布置學生查找作者紀昀、《閱微草堂筆記》的資料，結合“思考探究”自學課文?！菊n時安排】

課時。

【教學過程】

一、激發(fā)興趣，導入新課

同學們，你們知道《四庫全書》嗎？國學大師季羨林先生稱贊《四庫全書》說：“嘉惠學林，功在千秋?！笨梢姟端膸烊珪返闹匾饬x。那么，你們知道《四庫全書》說誰主持編撰的嗎？對，就是清代政治家、文學家紀昀。今天我們來學習他的一篇文章《河中石獸》。

二、出示學習目標

了解故事情節(jié)，把握作者的觀點。

積累文言詞匯，訓練閱讀淺近文言文的能力。

培養(yǎng)獨立思考的習慣，訓練質疑思辨的能力。三、匯報自學，展示自我

說說你自己學會了哪些知識，查找了哪些知識，

向同學們展示你搜集的作者簡介及其他資料。

介紹作者

紀昀，字曉嵐，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學士加太子太保國子監(jiān)事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓詁。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物。他的詩文，經后人搜集編為《紀文達公遺集》。

《閱微草堂筆記》

《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

讀準下面重點詞語的字音。河干（gān） 曳（yè）

柿（fèi）

暴漲（zhǎng） 圮（pǐ）

歟（yù）

鐵鈀（pá） 湮（yān）

溯（sù）

棹（zhào）

募（mù）

嚙（niè）

四、課堂活動過程

活動一：聽讀課文，感受經典魅力

請同學們認真傾聽課文錄音，然后反復朗讀課文，讀出人物的語氣和神態(tài)。

根據(jù)文意給課文劃分停頓節(jié)奏。

滄州南/一寺臨河干（ɡān，）山門/圮（pǐ）于河，二石獸/并沉焉。閱十余歲，僧/募金重修，求石獸/于水中，竟不可得，以為/順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳（yè）/鐵鈀（pá），尋/十余里無跡。

一講學家/設帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理，是/非木杮（fèi），豈能/為暴漲攜之去？乃

石性/堅重，沙性/松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之

于上流。蓋石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙（niè）沙/為坎穴（xué）。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂/反溯（sù）流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理/臆（yì）斷/歟（yú）？

活動二：自主學習，疏通文意

請同學們結合注釋和工具書，把課文翻譯為現(xiàn)代漢語。

理解重點詞語的意思。

臨：靠近。 河干：河

岸。干，水邊，河岸。山門：佛寺的外門。圮：倒塌。并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，于此，在那里。閱：經過，經歷。求：尋找。竟：終了，最后。棹數(shù)小舟：劃著幾只小船。棹，劃（船）。曳：拖。設帳：設館教書。

爾輩不能究物理：你們這些人不能探究事物的道

理。

爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。

是非木杮：這不是木片。是，這。木杮，削下的木片。

豈能：怎么能。 為：被。

暴漲：洪水。 湮：埋沒。

顛：顛倒，錯亂。 河兵：巡

河、護河的士兵。

眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論。

蓋：因為。

嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。 坎穴：坑

洞。倒擲：傾倒。如是：像這樣。不已：不停止。已：停止。遂：于是。溯（sù）流：逆流。固：固然。如：依照，按照。然則：既然這樣，那么。但：只，僅僅。歟：表反問的句末語氣詞。據(jù)理臆斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

理解古今異義

（1）一寺臨河干中

（干——古義：水邊，河岸。今義：與濕相對。）（2）閱十余歲

（閱——古義：經歷。今義：閱讀。）（歲——古義：年。今義：年齡。)

3）爾輩不能究物理

（物理——古義：事物的道理、規(guī)律。今義：指

物理學，一門學科。）

4）是非木杮

（是——古義：代詞，這。今義：判斷動詞。）

5）沉深耳

（耳——古：了。今：耳。）

6）不已

（已——古：停止。今：已。）

7）但知其一，不知其二

（但——古：只。今：但是。）

8）蓋石性重中

（蓋——古“。今：遮住。）

理解活用（1）棹數(shù)小舟。

棹：名活用作，劃船。（2）能暴攜之去。

暴：活用作名，河水。

理解特殊文言句式

1）倒裝句：當求之于上流。

狀后置，“于上流求之”。

2）省略句：如其言，果得于數(shù)里外?！暗谩钡暮竺媸÷粤恕爸?。

3）被句：能暴攜之去。????，表被，可“被”。

疏通文意翻方法：

1）留——國號、年號、地名、書名、人名等可以保留，直接使用。

2）替——用現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞替換古代漢語單音節(jié)詞。

3）調——調整語序，使其符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。

4）補——補充省略部分，使意思完整。

5）刪——刪去無實意在意義的詞，不譯。原文：

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

譯文：

滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中，過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，到底沒能找到。（寺僧）認為它們順流而下了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）蹤跡，

原文：

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，

沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

譯文：

一位講學家在寺廟里講學，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家信服地認為這是正確的觀點。

原文：

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

譯文：

一位老河兵聽說了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖的力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。

原文：

如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

譯文：

照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀判斷呢？

活動三：合作交流，探究故事的道理

請同學們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個故事告訴我們的道理。

這個故事講了一件什么事?

點撥：講的是一個廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經過及其令人驚訝的結局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。

根據(jù)文章內容，分析這篇文章是按照怎樣的順

序敘述的？理清文章的寫作思路，給文章劃分層次。

點撥：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序 寫的。

可分為四層:

第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。

第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越

深。

第三層：老河兵講解應當去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道

理。

對于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結果分別是怎樣的？請大家根據(jù)內容填寫下面表格。

尋找尋找的理由人物地點結果經過第一原地水不可得僧中種第二順流而以為順流下矣僧下無跡種第三原地沙石性堅重，沙性松講學家下失敗種浮，湮于沙上，漸

沉漸深耳。

石性堅重，沙性松

浮，水不能沖石，

其反激之力，必于

石下迎水處嚙沙為

第四 求之于 坎穴， 漸激漸深，果得于老河兵

種 上流至石之半，石必倒數(shù)里外擲坎穴中。如是再

嚙，石又再轉。轉

轉不已，遂反溯流

逆上矣。

為什么老河兵的方法是對的?

點撥：

寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關

系。

講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐，準確把握了三者的

性質及相互關系。

如何看待寺僧、講學家、老河兵這三個人物形

象？

點撥：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮

而盲目行動的態(tài)度。講學家空談事理，不切合實際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。

關于如何尋找石獸，從事情的結局來看，寺僧、講學家都不及老河兵有見識，你從中悟出了怎樣的道

?

點撥：寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實踐出真知，實踐是檢驗真理的標準。

同時也詮釋了在生活和學習中，要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。

對于課文，我們如果用現(xiàn)代科學知識來看，也會產生疑問。閱讀下面這則資料，談談你的看法。

山西永濟蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在渡口兩岸各鑄造了四尊鐵牛（平均每尊重約36.5噸）、四個鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。

點撥：對于書上的知識和古代的知識， 我們不能

不加思索就接受，要獨立思考，善于質疑思辨，提出

切合實際的看法。

五、課堂小結

同學們,，這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講