封建時期的中西建筑

封建時期的中西建筑播張以樹紅松張以紅ZhangYihong摘要：封建社會時期，中西建筑的發(fā)展與各地政治、社會以及文化背景密切相關(guān)。為封建主服務(wù)的特質(zhì)是這時期建筑的共性。兩條建筑發(fā)展道路是中西封建勢力和文化根基差異導(dǎo)致的結(jié)果。封建時期的社會歷史在中西建筑中表現(xiàn)得淋漓盡致，是研究中西建筑文化根源的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：封建時期：中西建筑：政治：文化：封建制度中圖分類號：TU-092.1/.7文獻標識碼：A文章編號：1008-0422(2005)03-0077-03世界封建社會發(fā)展大約在公元后一千年到兩千年間。其中，中國的封建社會產(chǎn)生于公元前475年，結(jié)束于公元1911年，歷時兩千多年，鼎盛于公元5~13世紀。歐洲的封建社會則始于公元479年，終于15世紀，歷時千年，鼎盛于公元10~12世紀。在這段社會發(fā)展歷程中，中西建筑由于社會制度的影響和政治勢力的差異，形成了兩大建筑體系，是世界建筑的兩條主流。１封建制度是封建時期建筑的基石封建制度的本質(zhì)是通過禁錮思想，高度集權(quán)，維護封建地主統(tǒng)治。無論中國和歐洲都形成了程度不一，或皇權(quán)與教權(quán)結(jié)合，或皇權(quán)統(tǒng)治，或教權(quán)統(tǒng)治的社會制度，對建筑的影響深遠。1．１封建皇朝統(tǒng)治下的中國建筑。在中國，秦始皇統(tǒng)一中原，建立了中國第一個中央集權(quán)封建皇朝，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一制度。在以后的二千多年封建社會中，中國封建皇朝的專政制度不斷完善鞏固?；蕶?quán)成為了國家的最高權(quán)力?；食恼沃行亩汲浅蔀榱俗罡叩某鞘写?，皇宮成為了最高的建筑代表。全國建筑中，皇宮規(guī)模最大，氣勢最宏偉，色彩最豐富和鮮明。記載中，秦朝的阿房宮富麗極致，朝宮有七百多所，殿堂可容納一萬余人。在楚漢戰(zhàn)爭中，被大火燒了三天三日才燒盡。具有代表性的明清北京紫禁城是目前保留完好的古代宮殿群，氣勢磅礴，富麗堂皇，占地72萬m2，9000座房屋。宮殿建筑多采用13間或11間的開間，是一般衙門的兩倍，一般民居的3倍。建筑群與高大的圍墻連成寬廣的封閉院落。主體建筑位于院落的中心高臺上。層層遞進的皇城，密封的實墻，空蕩得可以回音的院落，產(chǎn)生了深然壁壘的氛圍，使人不敢呼吸的宮殿有著座立在院落中間的4~5m的須彌臺上。厚重的屋檐、勾心的屋角、排列著的護法神獸，顯示著國家主人的至高無上和不可侵犯?；蕦m里充織著鮮艷的紅、黃、藍、綠等原色，以藍天為背景，輔以明亮的漢白玉，呈現(xiàn)著主人的高貴與顯赫。與皇權(quán)相輔相成的儒教和佛教，因為鞏固皇權(quán)有功，也得到了顯赫的身份?？讖R和佛寺是僅次于宮殿的建筑。開間、用材、裝飾等建筑型制等級也僅次于宮殿。與皇宮形成鮮明對比的是周邊的民宅?；疑拇u瓦、矮小的尺度、規(guī)整的排列形式，表示著對君主的尊敬和順從。中國繁榮強大，等級分明的封建社會衍生了華麗統(tǒng)一，涇渭分明的古代建筑。１．２中世紀歐洲的封建領(lǐng)地建筑。在中國封建建筑蓬勃發(fā)展的同時，歐洲建筑結(jié)束了開放奢華的古羅馬時代，開始了禁欲專權(quán)的中世紀時期。這時的歐洲建筑分成了兩個體系，一個是東歐的拜占庭建筑，一個是西歐的修道院和哥特式建筑。拜占庭建筑是拜占庭帝國時期的產(chǎn)物。拜占庭帝國比較強盛，皇權(quán)占了主導(dǎo)地位，正教教會成為了皇帝的臣下，附屬于皇室?；蕦m貴族建造了大量世俗性的建筑物，包括城墻、宮殿、跑馬場和巴西利卡。城市最矚目的是基督教堂，是皇宮貴胄舉行盛會的地方。拜占庭建筑發(fā)展了古羅馬的穹頂和集中式型制，一般尺度高大。教堂一般采用集中的希臘十字式型制。內(nèi)部空間集中又曲折，高敞而寬闊。建筑里，光線昏暗，只有從穹頂?shù)撞磕芡溉腙柟?，充滿了神秘的氣氛。在朦朧中，使人產(chǎn)生敬畏的情感。這與中國古建筑的高庭深院相似，只是更為壓抑。教堂內(nèi)部裝修豪華，色彩絢麗，用各種彩色的大理石貼面，點綴著金箔，地面和穹頂采用了大面積底色統(tǒng)一的馬賽克人物畫或粉畫。發(fā)券、柱頭等地方裝飾著大量的石雕。教堂建筑的絢麗堂皇極力地顯示著皇權(quán)的尊貴，是皇權(quán)與教權(quán)合一的代表，是封建主統(tǒng)治人民思想的界體。在西部歐洲，封建社會代表建筑是修道院教堂和哥特式建筑。西歐封建前期，在政治上教權(quán)超越了皇權(quán)，成為了國家的領(lǐng)主。教堂是各地最顯著的建筑。早期的修道院教堂多是封建領(lǐng)主在鄉(xiāng)村的領(lǐng)地上修建的，多采用拉丁十字式的西巴利卡型制。與羅馬時期相比，建筑建造比較粗糙，不很講究比誼例，內(nèi)部鉆空間比較板寬闊。建晌筑隱喻了仍苦難和憂乞郁。十字穩(wěn)的平面代捉表基督受宮難。建筑迷色調(diào)灰暗幕，色彩單康一。內(nèi)部賞光線灰暗燈，沉悶壓終抑。只有盛圣壇處色濾彩繽紛，疼形成強烈涌的對比，線驅(qū)使人放瞇棄對現(xiàn)實氧的追求，腐向往天堂漲。修道院領(lǐng)的建筑手傲法是對開捆放奢華的惜古羅馬建吐筑的批判妥，是封建曾社會反對濾奴棣社會呀自由無序帳的體現(xiàn)，鑄是禁欲禁辟錮、加強褲統(tǒng)治的手寧段。魚到了封建碧社會的后路期，歐洲出城市經(jīng)濟勤壯大發(fā)展指，城市教昆會和皇室播聯(lián)合形成尿了教權(quán)皇蠅權(quán)結(jié)合的搜封建力量棕。他們聚舊集了財富攪，開始追找求華麗的趟世俗生活搏。與鄉(xiāng)村映比較，城蝕市相對自次由，集中啦了大量的終平民工匠遭，推動了帽教堂建筑授發(fā)展，在刻羅馬風(fēng)教薄堂的基礎(chǔ)壩上發(fā)展出排哥特式建瓜筑。由于必創(chuàng)造了骨級架券結(jié)構(gòu)賤，哥特建衡筑在高度治上有了很齡大突破，迫可以高壘達央10揮0滋多米，成織為了城市員的標志。牲豎向線條除、細長的羨窗戶、高誰高的尖塔賭、高大的孕尺度，表魄現(xiàn)出騰飛壟向往自由境的渴望，民迎合了當抬時的社會田追求。建帽筑外部渾朝身雕刻著告圣經(jīng)故事誼和神靈；嫩內(nèi)部在陽解光的透射農(nóng)下，高大徑彩色玻璃退窗中的圣怪靈活靈活勢現(xiàn)，散發(fā)透出安詳?shù)奶憎攘?。整恐個建筑猶擇如一部凝暗固的神話如。如果說股修道院建艙筑藝術(shù)表胞達的是宗雁教對現(xiàn)實兩生活的屏票棄、厭倦引和強制，果那么哥特雨建筑可以酬說是采用油了懷柔手書法，作出競了妥協(xié)，閥踏上了重總回生活的主道路。哥船特建筑的糠華麗和超奸脫是世俗崗生活與神隆明信仰的盼合物，安右撫了人民奮對生活的坊不滿，一罰定時間內(nèi)字平息了人特們的反抗關(guān)情緒。久從拜占調(diào)廷到哥特閥式，歐洲臂的封建建辮筑形式多春樣。但共效同的是，參主導(dǎo)了歐鎖洲封建社賞會的宗教辨，是這些盆建筑的核始心靈魂。怪建筑藝術(shù)熟成為宣揚濃封建教會暈教義的方日法，是封唉建統(tǒng)治階瘦層馴服廣跑大勞動人逮民的精神呀手段。肆從建筑感藝術(shù)的思宇想基礎(chǔ)看脾，中西建佛筑都是封漫建社會的較產(chǎn)物。中友國封建建驗筑用統(tǒng)一泰而等級分椒明的群體屠效果以及道內(nèi)向的空撕間表達了朗強大封建預(yù)勢力的高亞度集權(quán)。磚歐洲建筑濾則用封閉螞和神幻的兩建筑單體勻灌輸封建絲教權(quán)的道撐德思想。社封閉、內(nèi)構(gòu)斂、壓抑間、等級差牌異幾乎是餃這時期中碌西建筑的爭共同特征糊。２越中西封俗建勢力的戰(zhàn)差異引發(fā)流了各自的襪建筑道路統(tǒng)。相閃似的社會取基石塑造汪了建筑的友相通之處牙。同時，般封建力量貨的差異，唯產(chǎn)生了決陳然不同建循筑發(fā)展歷視程。退２．１盼中國封建記建筑的統(tǒng)越一和穩(wěn)定閥。中液國，封建拐皇朝實力親強大，封鼓建制度穩(wěn)脹定。封建知主長期壓谷制自然科錫學(xué)的發(fā)展巴，用主張累順從統(tǒng)治講的儒學(xué)和伐佛教馴訓(xùn)輕人們。天夸子臣民的搭觀念根深田蒂固。人劫們很少有曉強烈的突捏破愿望，被甚至認為土被皇權(quán)統(tǒng)激治是天經(jīng)侍地義的。疲因苦難而喝發(fā)動的社掉會革命，眼只是在皇眉朝之間轉(zhuǎn)副換，并沒捐有對封建恐制度產(chǎn)生圖根本性的亞突破。正楊是如此鞏高固的思想更基礎(chǔ)，使族中國封建騰時代持續(xù)仿了整整兩陪個世紀，躁是歐洲的沈兩倍。同丸時，也為單中近國封建社冰會的繁華飽穩(wěn)定提供個了豐沃的例土壤。中臺國的傳統(tǒng)執(zhí)建筑也正欠是在這種星社會政治廉環(huán)境下產(chǎn)彈生并發(fā)展命到了高潮嬌，成為了體世界建筑液史上一個屋輝煌的分化支。佛高強的統(tǒng)眾治環(huán)境，本使建筑藝出術(shù)也達到標了統(tǒng)一的板境界。除蓄了皇族貴吐胄，從一軌般的大臣奸到普通市軟民的宅院燭都統(tǒng)一向乏南，意為給朝拜天子嬸。除了皇凱城和廟宇籮，其他建煌筑一般采誘用統(tǒng)一的杏藍磚灰瓦淡，統(tǒng)一的傅四合院模碰式，宛如畜軍隊般的基陣列著，艇在皇城前砌表現(xiàn)出低令微和恭順朝。住宅內(nèi)侄部，高后熔的圍墻，旱密封的庭等院，只有假仿造自然柔的花園或月精致的天貨井，成為其與自由天仿空對話的盒唯一通道途。宅院內(nèi)逮隨處可見守的是，含繳有趁“望超凡脫訴俗昂”魂、華“膜精忠不異渝蹈”帖、綢“禽無欲無扮求拼”撓等儒佛思倒想的文字予鐫刻、匾骨額或題詞溪。還有布撥滿了梁棟闖、墻頭、矛屋脊的，肥源于儒佛奔人物故事酸和吉祥物乘的磚雕、類彩畫、裝搖飾。屋內(nèi)叢的窗、門派、天花、斃藻井、隔狹斷、罩及效家具擺放叼等都有關(guān)們于儒學(xué)和過佛教的雕挎刻和花紋美。對儒佛晉信仰的極掩致，隱喻虛著對皇朝扛的忠實。易中國人的她內(nèi)省和善巧于沉默，界但內(nèi)心向害往自由的濱性格，在燈浩大的皇每權(quán)下，與何自己的建抖筑揉成了返一體。詩闊人般的情世愫，在建鵲筑中用逃雷避的方式商，隱隱約鍵約地透露終著對現(xiàn)實謝世界的逆膠來順受，現(xiàn)對幻想世奮界的熱衷耕。城羨市空間的遲統(tǒng)一和中遣心突出是輪強大封建航統(tǒng)治的產(chǎn)跳物。北京抽城以永定蛇門會-乒正陽別門贈-秀紫禁城為叮中軸，對喉稱布局。反皇城位于季中軸北端鈔，是全城泳的重點。置皇城四周伐有喪3寨7篇個坊。坊垮內(nèi)的盡端逮胡同垂直表于干道，屬整齊統(tǒng)一快，便于管緞理。藍城市中，使比較有活直力的地方相是市。部吃分市在大冷型廟宇外晨形成。市猶里一般建劇有樓館酒祥肆，街道軌空間比較命宜人。街賊道空間變博化比較豐互富，建筑君輪廓線比徐較活潑，火比一般的脫民居生動盤。但建筑萍的形式和拜用材與一掘般的民居驗差異不大井，建筑色籃彩也以灰獲調(diào)為主。惡在城市中倍，是皇城譯的襯托物竊。在柱統(tǒng)一的思們想環(huán)境中摟，中國古算建筑走上判了不斷完條善和穩(wěn)步錫發(fā)展的道匠路。兩千剃多年來，趁建筑的基玉本形式?jīng)]贊有大的改處變，一直柔沿用著木產(chǎn)架結(jié)構(gòu)，規(guī)厚大的坡音瓦頂，層語層疊加斗予拱和舉架火。這種建蓬筑形式在阿唐宋的鼎舍盛期被推臭上了高潮棚，傳播到浸了朝鮮和錢日本，成述為了世界閑的一個建剩筑主流。嘗２．杯２歐洲煩封建建筑堪的豐富和梯多變。絕蜻4完到熱1忠5驗世紀，歐摔洲也步入比了封建社頭會的鼎盛青期。但與迎中國迥然奇不同，歐燦洲封建勢咐力并沒有伸建立起統(tǒng)忽一強大的方帝國。封踏建主的政趟治力量比紗較弱。這喬歸功于古海希臘和古梳羅馬中市折民自由的蒸觀念。這留種觀念已結(jié)經(jīng)深種在氏歐洲民眾駱的思想中睛。反對壓欣制，追求吼自由，追挺求世俗生裙活可以說覺是歐洲人熱民的性格境。這種本緊能的叛逆女，使封建于政權(quán)缺少企穩(wěn)固的思柿想基礎(chǔ)，日封建勢力擔(dān)相對較弱工。這時期度的歐洲建連筑也因為滿政治原因苗走上多元例多變的道碼路。甜東歐，伴濫隨著拜占遠庭帝國的恨興起，拜汁占庭建筑儉走向繁榮紅，爭在迫4~球5田世紀達到牲了頂峰時軌期。這種餓建筑高大狀華麗，在楚古羅馬的美拱頂巴西估利卡建筑破的基礎(chǔ)上琴，吸取了底東亞和北誼非地區(qū)的隔建筑文化跡，發(fā)展成檢世俗性很屠強的建筑導(dǎo)形式，被詳廣泛用于水大量的宮久殿、娛樂殲場所和紀西念性建筑方物。到凡了丸1炸3妖世紀，拜牧占庭分裂跑，封建割合據(jù)嚴重。桑各地建造瓣了許多小掘教堂。這絮些教堂形探體小巧玲竹瓏，穹頂輩盈滿，形蝕體變化豐屆富，是平姥民工匠的吩智慧產(chǎn)物死。教堂一厚般由多間陜帶穹頂?shù)耐鷥?nèi)室，高彩低錯落地駕群簇著主餃體建筑，疊形成活躍濱歡快的外課形輪廓線錫。外墻精傘致的線條打裝飾和式迷樣多變的揭花式砌筑料，使建筑膀顯得細膩因精巧。與雪四周的自宜然環(huán)境在斯對比中形廟成協(xié)調(diào)統(tǒng)憶一的效果安。龐大華驚麗的拜占廟庭建筑到言精致細膩切的小教堂喚，歷史的悔發(fā)展記載槐了東歐封張建統(tǒng)治的壽衰落和平東民思想的堪解放。溜在西歐襲，封建分寨裂比較嚴延重，戰(zhàn)亂勞頻繁，社得會發(fā)展不劣穩(wěn)定。封迅建領(lǐng)主在扭各地建造碗教堂和修液道院，兼央有堡壘的擴作用。由偷于財力不隱足，這些薦建筑粗糙質(zhì)簡陋，技悉術(shù)發(fā)展不緒大。到拌了慎1敗0耳世紀，法評國的教會簽開始壯大悅，建造了麗一些大型烏教堂和修冊道院。這腹些建筑有情發(fā)達的橫榴廳、高闊歲的中廳。浙建筑技術(shù)拜比修道院淺精湛，但徑藝術(shù)形式叛與修道院陜相仿。這莊時期，與市修道院不即同的居民詢住宅，卻規(guī)已初步顯從示與封建棄意識相對旗立的市民岔意識。居流民住宅雖逮然沒有太謊多的富麗勻裝飾，但鞏用明亮豐劫富的色彩宜，很大的狐窗戶，富穴于變化外拖輪廓線，掏均稱活潑潤的立面，源表現(xiàn)出輕呆快的特質(zhì)秋。追求世旁俗生活的關(guān)情感已經(jīng)紫在普通建釣筑藝術(shù)上隊釋放。到贏了封建社憐會后期，巡西歐的城厭市發(fā)展很聯(lián)快，市民辭追求自由孩生活的運抽動越演越逮熱。教權(quán)杜也由于教筆會的腐化鹽而逐漸削武弱了力量灰。封建統(tǒng)社治者沒有夏力量抗拒洽世俗思潮遮的到來，蛇自己也因獎無法忍耐唯禁欲，加思入了追求街現(xiàn)實美的核行列。在涌城市公共羽建筑中，勸世俗情感海得到宣泄俱。哥特建壯筑打破修誦道院的沉宴悶，以力填求沖破地吹心束縛的法姿態(tài)產(chǎn)生槽了。輕快轟的哥特式憂城市主教繳堂取代了焰修道院成獸為了皇室亞領(lǐng)地城市輸?shù)闹匾ㄥ懼?，成為障了平民工礦匠發(fā)揮創(chuàng)蒜作激情的稿舞臺，成煤為了影響加久遠的建街筑風(fēng)格。毫城市工匠榮的精心設(shè)拋計和結(jié)構(gòu)綱技巧在這店種建筑中購得到充分院體現(xiàn)。美錄麗的山花績和華蓋，笛富于裝修啟的建筑細按部，表達途著市民工傳匠們的創(chuàng)施作熱情。蔽高低錯落危的尖塔和冊雕像，色尋彩豐富的睜外觀，充具分表達了襪市民向往華世俗生活盜的歡樂。豐工匠們對盟教會的鄙燈視和諷刺劃，也隨時目可以在教箭堂的雕塑葬和壁畫中撞看到。封撲建教會的喉腐朽和無眼能給了人并們抒發(fā)情趨感的藝術(shù)居空間。除俊了教堂，嚇其他的公鳳共建筑也畜采用了哥煙特式風(fēng)格蹲。尖券、蝦尖頂、豎因線條和彩漸色玻璃等永，多姿多今彩的元素屆把建筑裝懲扮得漂亮望動人，仿強佛顯示著衣對生活的臭贊美。與型修道院相脊比，哥特蹈式建筑的毫藝術(shù)化已滿超