尋找失去的靈魂

尋找失去的靈魂－也談城市特色的塑造1六無現(xiàn)象改革開放以來，中國城市建設(shè)發(fā)展迅速,目前全國城市化平均水平已接近50%。在發(fā)展的進程中，一些有特色有品位的建筑作品已經(jīng)展現(xiàn)出來。但由于高速發(fā)展而帶來的城市與建筑的問題越來越多。如何解決我國城市化進程中出現(xiàn)的城市建筑雜亂無章、各自為政和低水平重復(fù)等問題，使城市按其應(yīng)有的品味持續(xù)、健康、全面地發(fā)展并最終成為具有特色的人類聚集地，是城市建設(shè)工作者普遍關(guān)注的問題。近二十年的城市建設(shè)工作，反映出以下幾個不健康的現(xiàn)象：無限止的批發(fā)式建設(shè)

80年代開始，代表不同文化的各國不同建筑流派紛踏而來，世風(fēng)求新，建筑市場變成萬花筒，于是設(shè)計師的熱情演變?yōu)槠ず秃唵位恍┎怀墒斓闹袊ㄖ熓チ俗约旱闹饕?。?0多年的時間里，各種樓堂館所、城園宅廈不顧環(huán)境和習(xí)俗，批發(fā)式建設(shè)，使原有城市的結(jié)構(gòu)布局和文化沉淀遭到破壞，城市失去了個性，結(jié)果是“千城一面”。無特色的標(biāo)志

另一種情形，一些城市建設(shè)的決策者為了塑造特色城市，源源不斷地推出所謂形象工程、標(biāo)志性建筑，致力于建造“有特色”的建筑，動輒高價雇請洋設(shè)計公司出構(gòu)思、做方案,一些城市成了外國設(shè)計師的試驗場所。最后錢花了不少，而其“標(biāo)志”要么過于怪異，老百姓看不懂；要么落入俗套，淹沒于塵囂之中；要么干脆是某個城市建筑的又一次翻版。無基調(diào)的音符

許多建筑不顧其功能定位是否適合，都一概以自身的個性作為建設(shè)的目標(biāo)，棟棟爭老大，樓樓是標(biāo)志，毋視項目所在地的地域特性、民俗民情和建筑風(fēng)格而隨意穿插建設(shè)。廣州的西關(guān)老城區(qū)，憑籍其古拙大方的西關(guān)大屋，古色古香、明快親切，洋溢著溫情、透露出親和力，這是典型的嶺南傳統(tǒng)居住氛圍。這種獨有的建筑韻味，是西關(guān)風(fēng)情的魅力所在。90年代末在這樣的地域內(nèi)，投資者推出"英倫建筑風(fēng)格"的樓盤，使得融和和熱情的氛圍之中突然間矗立起一座莊嚴凝重的"英式建筑"。這類建筑自身縱使很出色，但與環(huán)境并在一起時，其生冷強硬卻常常令人難以承受。無喱頭的歐陸風(fēng)

在70—80年代初，珠江三角洲一帶參照香港“公屋”的樣式，建造了大批類似的寫字樓或住宅，后來傳播散布到全國各地。由于香港本身所受到的殖民地文化滲透，其建筑風(fēng)格充斥著歐陸的影子。直至目前，照搬照抄歐陸的風(fēng)氣還在上演。事實上所謂“歐陸風(fēng)情”并不存在。而這種模仿永遠也不會達到“神似”，其根本原因在于中外文化傳統(tǒng)、思維方式、生活方式等的諸多不同。將建筑符號與其傳統(tǒng)文化背景和環(huán)境割裂開來照搬照抄，其結(jié)局必然是建筑群落的有形無神、雜亂無章。無傳承的舊城改造

前段時期，在南方許多具有悠久歷史的城市，流行在市中心區(qū)拆除那些“陳舊破損”的老建筑，進行“城市改造”，并代之以各種樣式奇特的“現(xiàn)代化”樓宇。這樣一來，把城市有賴區(qū)別于他城的元素簡單地抹殺了。人們看到的又是一片復(fù)制品。不單如此，城市以往的歷史、幾百年文化在這里的積聚如同多余的盲腸被隨意的切割掉，城市從此失去記憶。無味的人造景觀

自深圳的“世界之窗”和“民俗文化村”成功塑造后，國內(nèi)城市掀起了一股人造景觀熱。不論其投入多大，只是一味地模仿，到處都是同一版本的唐街宋城、紅樓園、西游宮、水滸城等等，大范圍地圈地、大手筆地拆遷，推山劈嶺、砍樹拔苗、移房造景，名義上是美化城市形象，增添文化含量，事實上反而削弱了城市的吸引力。因為景觀本身內(nèi)涵的貧乏，文化底蘊的奇缺，建成后游客寥寥無幾，每年還要花費大量經(jīng)費管理維護。愿望沒有達成，反而破壞了原有區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，還把城市原有和諧的自然景觀和文化風(fēng)貌憑空篡改掉?！诮?jīng)濟全球化的沖擊和國際文化的影響下，中國的許多城市失去了對傳統(tǒng)文化的認同。城市空間結(jié)構(gòu)向紐約、向香港看齊，一味地向高處發(fā)展，不考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣幕尘?、城市基礎(chǔ)設(shè)施、地形地貌條件以及城市內(nèi)部的其他潛在因素，把城市的“現(xiàn)代化”等同于高樓大廈，拋開民族文化、地域文化，最終失去的是城市的靈魂。2

現(xiàn)象反思造成以上現(xiàn)狀的原因，可以歸結(jié)為兩大類：一是城市建設(shè)的決策者或者投資者存在的簡單需求——緣于有限的審美水平加上跟風(fēng)意愿；二是設(shè)計師對建筑特色理解的片面性——注重外形、忽略文化內(nèi)涵，或關(guān)注個體、忽略全局的傾向。批發(fā)式建設(shè)也好、城市標(biāo)志也好、歐陸風(fēng)也好、偽古董風(fēng)也好，無論是什么風(fēng)，只要成了“風(fēng)”，便失去了“味”。沒有獨特的個性，哪來的品味？在20多年的時間里，各類建筑印刷般制造，或不顧環(huán)境的自我標(biāo)新，使城市這個有機體變得缺乏主題、散亂無序。2．1

主觀原因探求經(jīng)濟轉(zhuǎn)型加上城市建設(shè)的快速發(fā)展，引發(fā)城市決策人的自大和浮躁心理，并進一步造成其社會責(zé)任感的弱化甚至缺位，是六無現(xiàn)象的主要內(nèi)因。造成批發(fā)式建設(shè)的動因，主要有下列幾種：一是政治任務(wù)式。政府為完成某個階段性建設(shè)目標(biāo)，在工程大時間緊的情形下，為加快工作進度而采取的方式；或者是某位首長在某次外出視察時看到了合意的款式，喜歡之下立意要在自己的地盤上也搞上一個，或許規(guī)模更大。二是利益驅(qū)動式。投資商發(fā)現(xiàn)了某種市場機會，為了搶占先機，要求在最短的時間內(nèi)建成大片的樓房，以獲取最大的利潤。三是投機取巧式。承建商或設(shè)計師為在短時間內(nèi)“高效率”地完成業(yè)主交付的任務(wù)，眼看著按常規(guī)程序難以完成任務(wù)，或覺得這樣做過于辛苦，便使出拷貝絕招！基于這種背景，建筑談何文化！打造城市標(biāo)志性建筑，自然是必要的。然而如果造出的標(biāo)志老百姓看不懂，或者見了標(biāo)志也不覺得是標(biāo)志，則只好絕口不提，或者干脆推倒重來。標(biāo)志塑造失敗的原因，主要是設(shè)計者對城市的文化內(nèi)涵缺乏透徹的理解，或者缺乏足夠的表現(xiàn)力；也可能是建設(shè)者對“標(biāo)志”、“特色”的理解與眾不同，把標(biāo)志等同為突出、標(biāo)新立異。我們認為，城市標(biāo)志應(yīng)代表城市本質(zhì)的內(nèi)涵，是一個城市之所以不同于另一個城市的所在。標(biāo)志可以是個體的，也可以是整體的，可以是“形體”的，也可以是“非形體”的。名城的標(biāo)志不一定很多，但一定很顯著：北京的天安門，上海的東方明珠，杭州的西湖，桂林的象鼻山，西安的鐘鼓樓廣場……等等，只有得到了社會廣泛的認同，才是標(biāo)志，才成其為城市的"名片"?？荚S多設(shè)計滿師不顧建喉筑自身與撐所處環(huán)境延的相容性象，通通將蕉建筑孤立更起來進行帖設(shè)計。設(shè)殲計時都隱慎含著這樣喂一個假設(shè)仰：我的建響筑是這個篇地區(qū)的主項角，是唯昌一的。于籍是便忘了勁自己的位直置，如同撓在太空中良神游，把浮建居筑珠"劣六趨緣暴"怨拋于腦后冊，最后便分只留洪下古“渴六硬怨劈”右：極著地隔怨瓜—招本地建筑挽的排斥；澆血除怨莖—繡缺乏文化毀來歷；人開怨削—支社會的不祝接受；史韻怨敗—棗日后的遺璃憾；業(yè)霧怨照—產(chǎn)職業(yè)生涯緞的敗筆；撿學(xué)仍怨駱—滴說不出設(shè)揪計的道理枯。瓦所謂歐陸頌風(fēng)格最初嶺是業(yè)界的數(shù)一種炒作罵，由于需姑求的存在促后來便變熊為了盲目手抄襲的對腐象。同時朵也是需求逮者和設(shè)計俯者缺乏品倒位和跟風(fēng)壁攀比的結(jié)升果。由于與被模仿者況本來就是康虛的，因鋒為歐洲建愛筑本身就妥有名目繁展多的種類妖和學(xué)派，山而且相互餓之間的差跪異巨大，菌并非我們恨所形容的頸馬頭柱加簡老虎窗這忘么單一。路建筑師對過此缺乏基超本的文化派認知，既絲無地緣，撲也無血緣蝶，故此無膜論人們?nèi)鐑€何追求，嶺都會覺得補其缺乏根盆基。肉隨意的舊甚城改造將諷城市以往致的歷史、得幾百年文醋化的沉淀尼簡單的抹扣殺了。這脈是不理解帆歷史文化陡價值的表旦現(xiàn)，或受勸眼前利益捧驅(qū)動的結(jié)尋果。設(shè)計菌師不應(yīng)忘章記，城市不建筑的地游域性和城傲市文化的腹延續(xù)性，兆是城市得節(jié)以發(fā)展的背重要源泉宇，更是使字一個城市輪區(qū)別于另目一個城市岸的根本所攪在。暖人造景觀落自然也能衛(wèi)成景，但倍很難成飲為套“鴉標(biāo)廟志潮”堅，更不是佛可持續(xù)發(fā)矮展的事物北。北海銀判灘恢復(fù)原滑貌的工程喂正好說明極了這點。鍋美化城市弄形象的方及式很多，冊成功的城昆市的標(biāo)志賴需要涵蓋繭豐富的文誦化；脫離餅文化的、騙虛構(gòu)的標(biāo)筋志只會給膊城市鑲上流又一擠顆搏“更假僅牙譜”出。惕2恰．曠2

鍵悲客觀因素輝影響些與世界上摩許多發(fā)達涌國家所遭凍遇的一樣叔，在經(jīng)濟壩起飛的階肺段，城市周決策者和嶄民眾往往搬急于改變禍物質(zhì)生活禿條件，容尺易忽視城晌市歷史文水化遺產(chǎn)的嚴保護和建呀設(shè)。摸快速發(fā)展長的社會經(jīng)良濟與緩慢挎的文化發(fā)饞展進程是攻一對老矛俊盾。當(dāng)經(jīng)袖濟發(fā)展法到遙—歡定的水平敢，人們會覺重新追求批精神生活戴、重視城弄市文化。冶而總有那什么一段時憶期，精神逗文化的發(fā)勻展會滯后夢于物質(zhì)文絡(luò)化的步伐勢，這時若均不及時調(diào)阻整，就會嘩造成城市叼畸形發(fā)展貫的現(xiàn)象。僚一些地方殲出現(xiàn)的不兵斷拆除和頃重建市政測設(shè)施或建培筑物的現(xiàn)馳象，便是栗佐證。巨我們政府葡曾經(jīng)提出蝦的物質(zhì)文徹明與精神真文明兩手提抓的方針音，是有遠軟見、有科斗學(xué)依據(jù)的夏。但在實蹦際操作上盼，精神文坑明建設(shè)的斧難度遠比世經(jīng)濟建設(shè)算要大，而哭且更加難掘以控制。即實際上，姿目前的精脾神文化建擊設(shè)成果是選相當(dāng)有限費的。這也刪是當(dāng)代設(shè)肌計師們忽臭略文化內(nèi)陷涵，片面喊追求經(jīng)濟薯效益的外滿在原因之折一。榴另外，在勁市場機制把的作用下徑，巨大的焦經(jīng)濟發(fā)展摧壓力和競佳爭壓力，濾使得勘察秧設(shè)計企業(yè)答追求實利知的做法被愁強化。在巧這種條件成下，增大佛文化的投糠入意味著寨企業(yè)付出等更多的成橋本，同時鈴失去更多助賺取利潤只的機會，勒這與企業(yè)濕存在的宗窗旨是相違施背的。泊還有，經(jīng)喊濟轉(zhuǎn)型期要市場環(huán)境堆的不穩(wěn)定庭和市場機籍制的不健牽全，給一球些有意或改無意的建中設(shè)者隨意銀操作的機左會，讓其山可以一味配地追求利搏益，而回肉避責(zé)任和揮義務(wù)。榜3

幸

土澆城市特色恥3酒．越1券座三個基本閑概念溪構(gòu)建未來馳城市的特斑色，不是汁簡單地要眉求歐陸風(fēng)歌格或古城膏風(fēng)格、現(xiàn)扭代園林或猛花園城市枯而成。在最探討如何全構(gòu)建城市爸特色之前鉛，讓我們威回顧幾個晨與之有關(guān)式的基本概油念。糖城抖市嫂

瀉城市發(fā)展邊了這么久墻，似乎誰赤都知道城用市是什么傅。摧《現(xiàn)代漢鋒語詞典》壓這樣描述踐：鑒"櫻城市是人只口集中、粉工商業(yè)發(fā)污達、居民馳以非農(nóng)業(yè)列人口為主串的地區(qū)，報通常是周倉圍地區(qū)的殿政治、經(jīng)擇濟、文化淋中心好。反"穗舟我國在《湯中共中央呀關(guān)于經(jīng)濟屈體制改革恐的決定》券中描述庫：賽“胳城市是我會國經(jīng)濟、券政治、科脹學(xué)技術(shù)、秧文化教育證的中心，大是現(xiàn)代工貸業(yè)和工人岸階級集中勇的地方，橫在社會主俘義現(xiàn)代化組建設(shè)中起跡主導(dǎo)作用筑。斯”叼眠時髦米的定義，正還大有傻“齒城市是人笑群的生態(tài)塘系抓統(tǒng)慮”蔑、妙“秋城市是獨昆特的歷史番進茶程彎”…血…露等等。促可以這樣掙理解，城市市是人才鈴、物資、但資金、科皆技、信息奪等生產(chǎn)要貓素的集合易體，是人秩類社會政晉治、經(jīng)濟鋤、文化、撫科技、生格產(chǎn)和生活讓的中心。懶它的物質(zhì)守和精神凝喝聚作用使席得它在一晶定區(qū)域內(nèi)暢處于中心潛地位，起果支配和主當(dāng)導(dǎo)作用。頌拖所謂抗城市設(shè)，晴“沿城港”攻是基其詳“瘋形攪”夾，途“檢市情”篇是釘其綠"鑼根隊"鑰，而文化非乃是儀其刮“縣魂帳”柿。合理的壽規(guī)劃可以島使其功能觀完備，使飛之具有吸投收外來各來種要素的更能力，這暴是赤“處形戴”扣的作用；復(fù)經(jīng)濟是城唐市發(fā)展的評動力，沒驕有市場就難沒有城市畏，這是芽其趙“伯根裕”本之所在；結(jié)而文化作霞為城市哲之乳“槐魂系”型，是構(gòu)成牢城市的精葡神元素，爛缺乏文化披的城市就攤象沒有靈避魂的軀殼糕，沒有生異機，沒有吩活力！敗在意大去利，現(xiàn)在踢的羅馬城礎(chǔ)，我們沒瓦有看到如策同香港或懼者深圳那枯般濃密林挺立的高樓些大廈，也航?jīng)]見到象炸上?；驈V宵州般的車夫水馬龍，椅我們能見廚到的更多刊是殘墻斷兵壁，歷史并遺址，但扯羅馬依然覽是一坐耀唉眼的名城阿！奴文行化塑

量羅馬之所類以成為名蔑城，除了蓬它在意大尤利的經(jīng)濟督地位外，色主要還是甚靠它獨特謠的城市文爹化。文化糠是什么格？棋賞《易經(jīng)》沿有果云匙“捎文明以止艷，人文也敬。觀乎天趣文，以察肌時變；觀販乎人文，味以化成天懂下濕。絕”四主要意思扇是指觀察趟人的倫常充秩序，以犁訓(xùn)化大眾裹，達到規(guī)洗范一致的奇目的。盧各梭認為，拳文化是風(fēng)撫俗、習(xí)慣逝、尤其是臨輿論，他纏認為文化幣有三個特馬點：其一勸，銘刻于寄人們的內(nèi)尺心；其二刊，文化是勻逐漸成長孝的，它每衰天都能獲錘得新生力扶量并逐步辣演進；其被三，能夠遷維系人們毒的法律意新識。麗《中國大臨百科全悲書它·批哲學(xué)卷》桌描述：文筑化是人類因在社會實眉踐中所獲堪得的能力完及其創(chuàng)造盆的成果。寸廣義的文?；ㄈ诉^類物質(zhì)生句產(chǎn)和精神嫂生產(chǎn)的能梯力及其全郊部產(chǎn)品；失狹義的文克化專指人鉤類的精神西生產(chǎn)能力額和精神產(chǎn)旗品，包括歷世界觀、拋價值觀、鹿道德觀以健及一切意他識形態(tài)方售面，尤指輕教育、科影學(xué)、文學(xué)者、藝術(shù)等攔。本文特倚指后愚者富—糊—母狹義的文幼化，即精膚神文化。凍文化的現(xiàn)膚象既包括超社會成員穿的信仰、奇語言、以僅及生活方抱式等方面歸，也反映畜某區(qū)域內(nèi)像人們的行門為和特性獄。賓文化的差慶異會影響羨我們的價筋值取向和臭社會規(guī)范嗽。我們可顯以從各個宣民族對同題一事物的壯判斷中看挪到這種差拔異。某種該文化可能鋼關(guān)注事物惹的某些方蹦面，而另龜一種文化偷或許更關(guān)車注它的另竹一些方面阻。玻城市特文色筆

麥城市環(huán)境漫包括軟環(huán)臉境和硬環(huán)銜境，硬的扣環(huán)境指城緣市的自然濃環(huán)境和人勒工環(huán)境，圈包括城市珠的地理位訪置、地形傲地貌、氣澡候特點，尸及城市的召建筑、道嫩路、設(shè)施路等；軟的椅環(huán)境主要鐮指社會文足化環(huán)境，鉤包含城市群的歷史、著地方習(xí)俗要、文學(xué)藝繞術(shù)、行為叨習(xí)慣、社煮會風(fēng)氣以博及城市的勾作用和地脈位等，也龍即是一個袋城市的精吼神內(nèi)涵。品城市特色啟是一座城殘市在硬的腸環(huán)境和軟累的環(huán)境兩蒜個方面上蓄所具有的鄭特征，這與些特征使殼得一個城均市區(qū)別于撫另一個城影市。只城市特色燥有時可以塘用一句話性來概括，挖有時可以誓從好幾個借方面來描旗述。比如反就城市的殼社會風(fēng)尚攜而論：北邀京澡—季博大與高助尚，上志海撓—搖精致與豪析華，廣影州荷—勺務(wù)實與超腥前，武船漢袍—蠻融和與平架民化。就尋城市的地鄙理氣候條副件而論：蜓桂毫林慌—膝山水之地裳，西材安帖—遇歷史之城胖，重美慶春—理霧都山城仿，珠籠海睬—混海濱花園邪。早確立一座穩(wěn)城市外在滔的形象和碑風(fēng)格，最帳直接的方彼法自然是旅城市建筑熱、城市綠漆化和道路浩系統(tǒng)的組壺合。深圳遣是個毫無蓬歷史文化壁背景的新費興城市，贏在短邪短國2消0興年的時間螞內(nèi)就完成鳥了其形象年定位。其魯成功在于嶼這個城市歸蓬勃的新紡經(jīng)濟色彩鍬，和走在饑時代前列逐的建筑選捆型所體現(xiàn)縫的深圳城掃市青春向天上的特征幫。磁保護和發(fā)項展城市的主軟環(huán)境，繩比改善城交市的硬環(huán)雜境更為重稼要。軟環(huán)紐境是構(gòu)成寧城市特色粥的內(nèi)在和胖本質(zhì)的因鋼素。作為眼城市的靈贊魂神—題—芹城市的文賺化構(gòu)成，忘首先是人然的文化。豪城市文化這的內(nèi)涵所閣闡釋的，潤也正是這磁個城市聚茂居的人群噸的各種意仰愿、行為茫和特性，洞其形成和虧改變需要敏漫長的時尺間，因而暑需要我們斜投入更多死的關(guān)注。滋因而相對腹于硬環(huán)境凈來說，城懸市軟環(huán)境滿的建設(shè)更談加艱難。掙城市軟環(huán)尖境的建設(shè)胳，應(yīng)是城碌市特色建播設(shè)的初始壞以及終極遮目標(biāo)。插3菌．飽2漠嶼文化對城盡市建設(shè)的格作用倘文化元素嘴對城市的撤發(fā)展起著債重要的作膝用：只從作用的姻過程來看休，文化對剛城市建設(shè)平的全過程她都起著制邁約作用，姑在城市的竹方案制定進、決策、振組織方式付、特征營婆造等各個夏環(huán)節(jié)，特鑼定的文化朗會促使決啞策者做出屆特定的反厲應(yīng)，從而族作出不同向的選擇。慢從作用的芹方式來看洽，文化因恨素對城市禾發(fā)展起著及推動欺作用、伴凝聚溫作用，及木對城市建百設(shè)行為的臟約束妻、規(guī)范作鳴用。腰文化的推振動作用，眉反映在積膝極的價值淹理念、行賽為規(guī)范等航，能增加段城市的吸危引力，促登進人們的拋相互協(xié)作犯和對外交懸流、推動惜城市經(jīng)濟躲快速發(fā)展撿。鼻文化的凝陶聚作用，匹在于相同干文化背景盜下人們共答同的思維傾方式、哲普學(xué)觀念帶某來的相互懷了解、吸赴引和融合兔，以及共鑄同的價值染取向促成誕的對城市暫建設(shè)的共耍同追求。希文化對城斃市的發(fā)展復(fù)戰(zhàn)略決策幫、建設(shè)理止念及城市晌成員行為谷方式有無秀形的約束柿作用，是拼一米種夸“菜軟孕”惜的、內(nèi)在射的約束。寺文化對城巡市發(fā)展的崇約束作用雷，還反映辛在文化的諷特點本身丈：文化是瑞群體的，忙不是個人更的，其形杯成需要經(jīng)辦歷一個漫掙長的過程攔，而其改紡變同樣需耗要漫長的鋼過程。猛因而，創(chuàng)馬建或發(fā)展泰城市的特每色，應(yīng)從蹈建設(shè)城市界的文化著箏手。匆3毒．恨3債尿建筑特色央與設(shè)計師狐文化對城牽市的影響舞有兩個渠泡道：一是昆對城市中慣居住的人戲的行為的痕影響，并悲通過人的守行為反映礙城市的風(fēng)感貌和精神彼狀態(tài)。二虜是對城市豆建設(shè)的決柔策者和設(shè)序計師產(chǎn)生欣影響，并筆最終經(jīng)由鉛設(shè)計師影辟響城市的稿建筑特色全。糕城市的硬咸環(huán)境主要涂受建設(shè)決良策者和設(shè)描計師支配且。文化對擱設(shè)計師的搞影響是巨盈大的。設(shè)糾計師本身徹的風(fēng)格與簡其所生活攻地區(qū)的文叢化特征、還習(xí)俗風(fēng)尚饅分不開，惹其行為風(fēng)氣格、語言罰習(xí)慣、審務(wù)美觀、價待值觀，甚搖至是思維康方式，都濕會打上地謠域文化的前烙印。因住而也可以揉說文化決以定了城市寬的風(fēng)格。充趕輛

朵區(qū)生活于現(xiàn)并代大都市概的設(shè)計師外，由于信非息溝通的滴便利、文糞化的匯聚爽與交融使狗其具有開鉆闊思路的揚同時，或蓮許會相應(yīng)蛇地影響其青對當(dāng)?shù)匚拿瘋鹘y(tǒng)和御特色的深承入理解。梢而生活于努相對傳統(tǒng)仗的小市鎮(zhèn)巖的設(shè)計者個，在深深閱受到本地庭風(fēng)尚與習(xí)狗俗熏陶的牙同時，會飛由于各種恩局限缺乏嬌對其他文增化的了解鴿。斑人們的價急值取向?qū)ΡI建筑特點股的影響是安巨大的。帽今年三月湖歐洲之行富，我們發(fā)涂現(xiàn)歐洲大鉗部分的城墓市和村鎮(zhèn)綱，最高的所建筑物必尸是教堂耽。脂包據(jù)說這是嫁為玩了舌“鴉與上帝對蝶話案”—檔—需這元是落“呼上帝至拳上蒙”膝主義的反戚映負。賀

秩

齒卡而在德國攏的法蘭克邪福，最高帥的建筑物痛是銀行而隆不是教堂柳。這里擁挨有歐洲最胃大的證券壘市場和最鎮(zhèn)杰出的頂憲級商業(yè)展號覽。法蘭街克福更加蘋崇拜由各讀地聚集而弊來的財腿神倉—綿—純這是金融惠都市瞇的習(xí)“鑼金錢至宵上黨”奴主義州。柜

碌畫在德國鄉(xiāng)盈村，人們宵還可以見甚到一些農(nóng)組莊的中心捉廣場上，更總是立著分一根高高將的木柱，售柱頂添置薄一些裝飾稈物。這根艙特別的立仇柱宴叫井“呆五月醒柱回”日，表達的仇是人們期塑望來年有創(chuàng)個好收成么，期望下姜個年頭能惜五谷豐崇登奉—暗—卵這是社會交底層民眾晝的粥“并生存至士上紅”汁主義末。附

筋瞎教堂、銀辣行、五月慧柱，都是腐人的創(chuàng)造拍，也是人紙的愿望的榮反映。這猛些迅“濟作睬品牢”鹿中注入了妄人的意志勾，展示著棗不同的文績化。悠3牲．嗎4

踩患依托文化脹特色構(gòu)建置城市特色信我們知道蔽，大多數(shù)醬的世界名病城同時也歉是文化繩的假“各名豎城襲”護。氣在意大利優(yōu)的羅馬，退城市的閃朱光點多為菊文化遺址膛：特拉揚展市苑遺址拴上的列崗柱攤—藥張揚羅馬胸帝國對達形奇人戰(zhàn)爭儀的勝利；幫羅馬市苑默的斷壁殘智垣啦—愚展示古羅測馬的輝煌光；撒屯農(nóng)贊神廟的石首柱和門鏈檻弄—易訴說著羅慨馬城的滄樓桑；一座壯座凱旋門曬，記載著裁一個一個拼勝利的歷抓程杠；斑…陶…宋湊世界上的妻許多名城暮，人們注鞭意的往往速是它繁華專的街道、陵優(yōu)雅的環(huán)辰境和獨特責(zé)的建筑，菌而忽視了進那里深厚馬的文化內(nèi)漢涵。作為輝城市的經(jīng)棕營者，應(yīng)尋把著眼點乖放在文化伴元素的建棗設(shè)上。城采市不能光鼓靠鋼筋混責(zé)凝土去支既撐，因為米空洞的建位筑不能鑄眾就城市的烘靈魂。歡歷史積淀岔的人文傳龜統(tǒng)是城市惡特色的精徐神內(nèi)核。圖因而歷史顆文化遺產(chǎn)李對塑造城歪市特色具炭有重要的趣意義。在蠶傳承歷史澇文脈，挖殃掘歷史文宰化特色的叨同時，應(yīng)圖深入研究感本土建筑略構(gòu)造風(fēng)格惡的合理性寬及古城區(qū)但成長的規(guī)音律，結(jié)合犧現(xiàn)代建筑幟理論，進竿行有序的漆梳理，將物傳統(tǒng)文化禿特色與現(xiàn)方代生活的讀各種理念暖完美地統(tǒng)農(nóng)一起來。圖廣州在過忠去的城市殘規(guī)劃和建鄭設(shè)中出現(xiàn)役過一些失耽誤，造成友環(huán)境狀況喊惡化，交渾通堵塞，猴特別是文旺化品位不倒高等。為憤此，專家餐指出，必喬須大力營宇造濃厚的防文化氛圍磁，提高城占市文化品戶位。專家吼們就廣州喪未來的建棋設(shè)提出的齡意見包括捏：確立廣拼州的文化夫定位，即礎(chǔ)在城市建產(chǎn)設(shè)中突出僚嶺南文化般的靈魂作甲用，塑造罪花城形象別、山水城福市形象；抖大力發(fā)掘伍廣州的歷德史文化，浪發(fā)揮廣州流作為歷史駛名城的優(yōu)控勢，并有泡所發(fā)展和粒創(chuàng)新；在診未來城市絮建設(shè)中，猴應(yīng)體現(xiàn)出奶商貿(mào)文化扶、中原文?；秃Ｅ擅}文化的融窄合與貫通檔；等等。倒塑造城市便特色，應(yīng)惡從傳統(tǒng)入水手，依托侵城市文化擁，構(gòu)造城也市靈魂。貨3貫．古5墨陜擺脫傳統(tǒng)系文化中消往極因素的仙束縛決優(yōu)秀的傳括統(tǒng)文化帶絡(luò)給我們豐采富的精神兔食糧的同蛛時，其中領(lǐng)一些消極伶的因素也學(xué)在給城市裹建設(shè)帶來正某種阻礙懂或束縛，堪主要反映章在以下幾挨個方面：認天命說。加很大一部軍分的中國兩民眾，尤聯(lián)其生活在雙落后地區(qū)哨的人們，經(jīng)都存在甚窮至根深蒂倆固地守著高這個信念炮：于“海生死由命帖，富貴在輕天碑”魄，或賣者柳“矮謀事在人濃，成事在萄天借”鋸，于是干都脆不謀，麻城市規(guī)劃求缺乏戰(zhàn)略醒，導(dǎo)致自居由放任，爐亂搭爛建傘。豐中庸說。蠅凡事過得腐去即可，踐比上不足酷，比下有踢余就行了公。建筑設(shè)炸計時別人狀盜版，我吸也照抄，填能省則省下。凡事不競求精進，婦于是建筑句作品幾十洋年一個樣井，永遠缺它乏精品，階更談不上料特色。拋孝忠說鈔。難“躁領(lǐng)導(dǎo)永遠及是對華的委”若，唯上主障義、權(quán)力醫(yī)崇拜導(dǎo)致作設(shè)計者缺麗乏主見，咽盲目跟從恭長官定下孤的調(diào)子，益將科學(xué)放踐在一邊。展奈何領(lǐng)導(dǎo)逢經(jīng)常換位恰，于是城過市便跟著疊換洽“澇味擋”縫。鵲本位說險。恩“騰各人自掃掩門前雪，梳莫管他人稍瓦上月霜票”銜在被人們馳視為做人馳的基本原薯則，在現(xiàn)匪代城市建怠設(shè)中則為河缺乏協(xié)作召精神的最起突出表現(xiàn)祝。這也是纖造成建筑吸設(shè)計各自斥為大，沒谷人愿意充忌當(dāng)配角，膨?qū)е鲁鞘辛咏ㄖs亂拳無章難以腫協(xié)調(diào)的主綠要原因。霞以上種種肉，都是城圖市建設(shè)的掘決策者尤倉其是設(shè)計器者所必須掙擺脫的價塑值觀念。奔4懲逆未來之路淺弘揚優(yōu)秀什民族文化孤傳統(tǒng)，創(chuàng)聞造具有民捏族風(fēng)格和蛋地域特色吧的現(xiàn)代建楊筑，是現(xiàn)笨代建筑文聾化建設(shè)的叨核心問題歪。中國建蕉筑要走自換己的發(fā)展笨道路，拋音棄傳統(tǒng)建琴筑文化，省離開民族輩的悠遠歷仁史，必然顧難覓出路筑。具有文賺化特色的敞城市的建袖設(shè)，任重甜而道遠，切人們還需英要在以下骨方面加以休努力：別提升整個擋社會的文羞化品癢位巧

見城市建筑挽的文化特遞色是社會舟的內(nèi)部動悶力在不斷待探求創(chuàng)造浮的過程中攤，自覺或身不自覺地著接受或汲球取當(dāng)代社處會各種意弓識形態(tài)中激的必要營董養(yǎng)，同時笛對外來文技化加以選泰擇性吸收蒸融合而凝肺聚而成的挺精神成果晉。串造成低品作位建筑作嗚品能夠面苗世的原因量除了設(shè)計餡監(jiān)管的不睡到位以外富，還在于盾市場中存漿在著這樣鎮(zhèn)一種需求托，這種需攻求連最粗酒糙甚至是迫不合格的冠作品也能善滿足。要昏實現(xiàn)對于體特色文化殲的追求，功必須增強汁人們對于京未來的責(zé)劈任感，提默升決策者豐、投資商穗、業(yè)主以拼及其他可毅能對未來喊城市發(fā)展霸產(chǎn)生影響綱的人們的奸審美能力氧和美學(xué)品法位，使之柴與高速發(fā)亡展的城市油物質(zhì)文明矮相一致。垂這是改變劣未來城市師面貌的最島根本的出申發(fā)點。溪強化決策表層的可持除續(xù)發(fā)展觀絡(luò)念禽

刻城市發(fā)展卸史應(yīng)是文介化的成長翠、技術(shù)的峽進步以及沙文化與經(jīng)逃濟的共同山發(fā)展。為皇塑造城市竿個性，維什持持續(xù)的棋發(fā)展是一宿個關(guān)鍵，改尤其是在臭中國這種糊人治為主搭的國度。直城市需要增歷史和文繡化的積聚浮和延續(xù)，破而中國特障色的城市隨決策模式映是缺乏監(jiān)丹督和約束率的文化，券這決定了丟城市建設(shè)旨中建筑定擺位的隨意而性和多變偷性，這是畜城市個性把塑造中的秀最大障礙都。必須建共立科學(xué)高良效的城市凱決策管理非制度，