2023屆山西省晉中市高三三模語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023屆山西省晉中市高三三模語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、未知閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“食為政首，糧安天下”。糧食安全是關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)的大賬本、國家安全的大戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定安全供給始終是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的頭等大事。我國糧食生產(chǎn)“十九連豐”，糧食總產(chǎn)量連續(xù)8年保持在1.3萬億斤高平臺(tái)上，續(xù)寫了用世界9%的耕地和6%的淡水養(yǎng)活世界近20%人口的奇跡，實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變，中國人的飯碗牢牢端在自己的手中。中國走出了一條適合本國國情的糧食安全之路。當(dāng)中國人的飯碗里裝滿了中國糧，“誰來養(yǎng)活中國人”的世界之問有了明確答案。（摘編自常邦麗《糧食安全是國之大計(jì)》）材料二：主糧就是一個(gè)國家基于糧食安全和糧食儲(chǔ)備而重點(diǎn)考慮對(duì)待的糧食。2015年農(nóng)業(yè)部（2018年改稱“農(nóng)業(yè)農(nóng)村部”）提出實(shí)施馬鈴薯主糧化戰(zhàn)略，馬鈴薯成為繼水稻、小麥、玉米后的第四大主糧。中國傳統(tǒng)糧食作物產(chǎn)量連年增長，繼續(xù)增長空間小、難度大。水稻、小麥、玉米平均單產(chǎn)都分別高于世界平均水平，有的甚至達(dá)到了世界上較高水平。要確保糧食總量持續(xù)增長，順應(yīng)市場對(duì)不同糧食品種的需求，將馬鈴薯主糧化提上議程，完全符合國家在新形勢下農(nóng)業(yè)調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、可持續(xù)和提升國家糧食安全水平的具體要求。從發(fā)展致富需求看，馬鈴薯種植的區(qū)域與全國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的分布高度重合。國家統(tǒng)計(jì)局資料顯示，種植馬鈴薯的凈利潤為四大主糧之最。與其他主糧相比，馬鈴薯的增值潛力巨大，加工轉(zhuǎn)化能力更強(qiáng)，可加工成2000多種附加值更高的食品、工業(yè)和醫(yī)藥等制品。馬鈴薯種植與加工，符合國家推動(dòng)中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略。從節(jié)水角度講，馬鈴薯在生長期間需水相對(duì)較少，最低蒸騰系數(shù)（需水量）只有350，而小麥和水稻分別是450和500，在山坡地種植還能減少水土流失。從耕地利用角度講，南方利用1億畝冬閑田生產(chǎn)馬鈴薯，在不與其他作物爭地的前提下，可多種一茬莊稼，多一份收入。馬鈴薯對(duì)土壤的適應(yīng)能力超強(qiáng)，除了重度鹽堿地外，從廣東的亞熱帶和山東的溫帶沿海低地，到西藏的高寒地帶，西北的干旱、半干旱地區(qū)，再到云貴高原的低緯度、中海拔地區(qū)，馬鈴薯都能適應(yīng)，將耐旱、耐寒、耐瘠薄的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。馬鈴薯主糧化，有助于推動(dòng)我國居民膳食結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)。人們在吃得飽的條件下開始尋求吃得健康、吃得營養(yǎng)。馬鈴薯的營養(yǎng)比谷物更加豐富和全面，含有淀粉、蛋白質(zhì)、磷、鐵、無機(jī)鹽以及多種維生素，兼有糧食、蔬菜的多重優(yōu)點(diǎn)。它所含的維生素是小麥和稻米的七倍，各類微量元素含量是稻米、紅薯的兩倍左右。馬鈴薯低脂肪、低熱量的特點(diǎn)，完全符合現(xiàn)代人的膳食要求。馬鈴薯主糧化，有助于拓寬“糧食安全”和“膳食營養(yǎng)”的內(nèi)涵。馬鈴薯主糧化的內(nèi)涵很豐富，本質(zhì)上是希望在不改變其蔬菜或副食消費(fèi)的基礎(chǔ)上，敦促人們更多地消費(fèi)馬鈴薯。現(xiàn)在有很多地方在積極探索和大膽嘗試，把馬鈴薯與米面結(jié)合，變成更具中國傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣的蒸煮型新型產(chǎn)品，如馬鈴薯饅頭、面條、面包和糕點(diǎn)等。已有研究表明，此類混合型面食產(chǎn)品口感良好、營養(yǎng)豐富、價(jià)格適中，完全有可能成為大多數(shù)人可接受的新型主食產(chǎn)品。實(shí)事求是地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和推進(jìn)馬鈴薯主糧化十分重要。發(fā)展馬鈴薯產(chǎn)業(yè)，要“因地制宜”“因時(shí)制宜”“因市（市場）制宜”，加強(qiáng)營養(yǎng)宣傳，引導(dǎo)膳食消費(fèi)，從而增加馬鈴薯的消費(fèi)，讓它真正成為百姓餐桌上的“?？汀?。（摘編自宗峰《馬鈴薯，我國糧食增產(chǎn)的一半要靠它？》）材料三：土豆，在山西嵐縣已有200多年的種植歷史，如今是嵐縣發(fā)展致富的“金蛋蛋”。近年來，嵐縣以“全國馬鈴薯第一縣”為目標(biāo)，快速發(fā)展走向鄉(xiāng)村振興，在第十六屆中國國際糧油產(chǎn)品及設(shè)備技術(shù)展示交易會(huì)上，被授予“中國馬鈴薯（美食）之鄉(xiāng)”。他們用土豆制作出了色、香、味、美俱佳的108道美食，水晶餃子、熬山藥、不爛子、黑角子、搗拿糕……優(yōu)質(zhì)的土豆品質(zhì)和獨(dú)特的土豆文化，孕育出嵐縣獨(dú)一無二的“土豆宴”。他們還不斷汲取全國各家菜系之長，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，開發(fā)出了很多新菜品，帶來了“美食十文化十旅游十美麗鄉(xiāng)村十互聯(lián)網(wǎng)十產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新時(shí)尚。（摘編自梅隆《山西嵐縣，把“小土豆”打造成富民“金蛋蛋”》）1．下面對(duì)“馬鈴薯主糧化”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“馬鈴薯主糧化”是指國家基于糧食安全和糧食儲(chǔ)備的需要，將馬鈴薯作為重點(diǎn)對(duì)待的糧食。B．國家提出“馬鈴薯主糧化”戰(zhàn)略，馬鈴薯將代替水稻、小麥、玉米，成為我國的第四大主糧。C．“馬鈴薯主糧化”的內(nèi)涵是將馬鈴薯與米面結(jié)合加工成蒸煮型新產(chǎn)品，使之由副食變?yōu)橹魇?。D．“馬鈴薯主糧化”的途徑是“因地制宜”“因時(shí)制宜”“因市制宜”，大力發(fā)展馬鈴薯種植。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一強(qiáng)調(diào)糧食安全的重要性，只有牢牢把穩(wěn)糧食安全主動(dòng)權(quán)，才能把穩(wěn)強(qiáng)農(nóng)強(qiáng)國主動(dòng)權(quán)。B．馬鈴薯有耐旱、耐寒、耐瘠薄的優(yōu)勢，如果配合高效栽培技術(shù)，馬鈴薯產(chǎn)量提升的空間巨大。C．將馬鈴薯變?yōu)椤爸袊街魇场?、就能確保糧食總量持續(xù)增長，順應(yīng)市場對(duì)不同糧食品種的需求。D．嵐縣抓住馬鈴薯主糧化的戰(zhàn)略機(jī)遇，激活了村民自我發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，促進(jìn)了多種產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)糧食產(chǎn)量連年增長，水稻、小麥、玉米等主糧持續(xù)增產(chǎn)的空間變小，馬鈴薯主糧化是適合中國國情的糧食安全之路。B．南方利用冬閑田種植馬鈴薯，在不與其他作物爭地的前提下，多種一茬莊稼，多一份收入，可以充分發(fā)揮耕地的效用。C．馬鈴薯營養(yǎng)更豐富、更全面，低脂肪、低熱量，完全符合現(xiàn)代人的膳食要求，可以推動(dòng)我國居民膳食結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)。D．實(shí)事求是地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和推進(jìn)馬鈴薯主糧化十分重要，馬鈴薯真正成為百姓餐桌上的“?？汀保€需要一個(gè)發(fā)展過程。4．在《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要（2008-2020）》中，我國明確將馬鈴薯作為保障糧食安全的重點(diǎn)作物，請根據(jù)文本簡要概括馬鈴薯在保障糧食安全方面的潛力。5．習(xí)近平總書記在2022年底中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。請根據(jù)文本，談?wù)剭箍h現(xiàn)象給我們的啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我是瓦窯堡人丁玲陜北的冬天，在夜里，常起著一陣陣的西北風(fēng)。孤冷的月亮在薄云中飛逝，把黯淡的水似的光輝，涂抹著無際的荒原。但這埋在一片黃土中的一個(gè)黑洞里，卻正有一個(gè)甜美的夢在擁抱著流落在外的孩子：他這時(shí)正回到他的隊(duì)伍里，同司號(hào)兵或宣傳隊(duì)員在玩著，或是就讓團(tuán)長扭他的耳朵而且親昵罵著“你這錘子，吃了飯為什么不長呢？”也許他又正牽著棗騮色的牡馬，用肩頭去抵那含了嚼口的下唇。而那個(gè)齷齪襤褸的孤老太婆，也遠(yuǎn)離了口外的霜風(fēng)，沉沉地酣睡在他的旁邊。“我是瓦窯堡人”村上的人有趣地向孩子重述著這句話，誰都明白這是假話。尤其是幾個(gè)年輕的婦女，拈著一塊鞋片走到他面前，摸著他凍得有裂口的小手，問他：“你到底是哪搭人，你說的話咱解不下【注】嘛！瓦窯堡的？你娃娃哄人咧！”孩子跟在后邊到遠(yuǎn)處去割草，大捆地壓著，連人也捆在了里邊似的走回來。四野全無人影，蒙著塵土的沙路上，也尋不到多的雜亂的馬蹄和人腳的跡印，依著日出日落，他辨得出方向。他熱情地望著東南方，那里有著他的朋友，他的親愛的人，那個(gè)他生長在里邊的四方飄行著的他的家。他們，大的隊(duì)伍到底走得離他多遠(yuǎn)了呢？他懊惱自己，想著那最后一些時(shí)日，他們幾個(gè)馬夫和幾個(gè)特務(wù)員跟著幾個(gè)首長在一個(gè)山凹子里躲飛機(jī)，他藏在一個(gè)小洞里，傾聽著不斷的炸彈的爆炸，他回憶到他所遭遇的許多次危險(xiǎn)。后來，安靜了，他從洞中爬了出來，然而只剩他一人了。他大聲地叫過，他向著他以為對(duì)的路上狂奔，卻始終沒遇到一個(gè)人。孤獨(dú)的竄走了一個(gè)下午，夜晚冷得睡不著，第二天，又走到黃昏，才遇著了老太婆。他的運(yùn)氣是好的，這村子上人人都喜歡他、優(yōu)待他，大概都在猜他是掉了隊(duì)的紅軍，卻并沒有什么可擔(dān)心的事。但運(yùn)氣又太壞了，為什么他們走了，他會(huì)不知道呢？他要回去，他在那里過慣了，只有那一種生活才能養(yǎng)活他，他苦苦的想著他們回來了，或是他能找到另外幾個(gè)掉隊(duì)的人。晚上他又去汲水，也沒有一點(diǎn)消息。廣漠的原野上，他凝視著，似乎有聲音傳來，是熟悉的那點(diǎn)名的號(hào)聲吧。隔壁窯里那個(gè)后生，有兩個(gè)活潑的黑眼和一張大嘴，幾次拍著他的肩膀，要他唱歌。他起始就覺得有一種想跟他親熱的欲望，后來才看出他長得很像他們的軍長。他只看到過軍長幾次，一次是在行軍的路上，軍長休息在那里，他牽馬走過去吃水。軍長笑著問過他“你這個(gè)小馬夫是什么地方人？怎樣來當(dāng)紅軍？”他記得他的答復(fù)是：“你怎樣來當(dāng)紅軍的，我也就是那樣。”軍長更笑了：“我問你，為什么要打倒日本帝國主義？”他又聽到軍長低聲對(duì)他旁邊坐的人說：“要好好教育，這些小鬼都不錯(cuò)呢”那時(shí)他幾乎跳了起來，望著軍長的誠懇的臉，只想撲過去。從那時(shí)他就更愛他?，F(xiàn)在這后生卻長得跟軍長一個(gè)樣，這就更使他想著那些走遠(yuǎn)了的人群。有人送了苞谷做的饃來，還有人送來了一碗酸菜。一雙羊毛襪子也穿在了腳上，一頂破氈帽也蓋在頭上。他的有著紅五星的帽子仍揣在懷里，不敢拿出來。大家都高興地來盤問著，都顯著一個(gè)愿望，愿望他能說出一點(diǎn)真情的話，那些關(guān)于紅軍的情形。“紅軍好嘛！今年春上咱哥哥到過蘇區(qū)的，說那里的日子過得好，紅軍都幫忙老百姓耕田咧！”“你這么一個(gè)娃娃，也當(dāng)紅軍，你娘你老子知道嗎？”“同志！是不是？大家都是這么叫的。同志！你放心，盡管說吧，咱都是一家人！”天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。像這樣的從老百姓那里送來的言語和顏色，他是常常受到的，不過沒有想到一個(gè)人孤獨(dú)地留在村上卻來得更親熱。他暫時(shí)忘去了憂愁，他一連串解釋著紅軍是一個(gè)什么軍隊(duì)，重復(fù)著他從小組會(huì)上或是演講里面學(xué)得的一些話，熟練地背著許多術(shù)語。“紅軍是革命的軍隊(duì)，是為著大多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的……我們紅軍當(dāng)前的任務(wù)，就是為解放中華民族而奮斗，要打倒日本帝國主義……”他看見那些圍著他的臉，都興奮地望著他，露出無限的羨慕；他就更高興。老太婆也扁著嘴笑說道：“咱一看就看出了這娃娃不是咱們這里的人，你們看他那張嘴多么靈呀！”他接著就述說一些打仗的經(jīng)驗(yàn)，他并不夸張，而事實(shí)卻被他描寫得使人難信，他只好又補(bǔ)充著：“那因?yàn)槲覀冇薪逃?，別的士兵是為了兩塊錢一月的餉，而我們是為了階級(jí)和國家的利益，紅軍沒有一個(gè)怕死的；誰肯為了兩塊錢不要命呢？”他又唱了許多歌給他們聽，小孩子們都跟著學(xué)。婦女們抹著額前的劉海，露出白的牙齒笑。但到了晚上，人都走空了時(shí)，他卻沉默了。他又想起了隊(duì)伍，想起了他喂過的馬，而且有一絲恐怖，萬一這里的人，有誰走了水，他將怎樣呢？老太婆似乎窺出了他的心事，便把他按在炕上被子里，狡猾地笑道：“如果有什么壞人來了，你不好裝病就這么躺下么？放一百二十個(gè)心，這里全是好人！”村子上的人，也這么安慰他：“紅軍會(huì)來的，那時(shí)你就可以回去，我們大家都跟你去，好不好呢？”“我是瓦窯堡人！”這句話總還是時(shí)時(shí)流露在村上的人親昵的嘲笑中，他也就只好回以一個(gè)不好意思地笑。（選自《丁玲短篇小說選》原載1937年4月《解放周刊》有刪改）【注】解不下：懂不了。文本二：三十年代的一些作品，她便在努力克服靜態(tài)的心理分析，而較多地從行動(dòng)中去刻畫人物的思想性格，到解放區(qū)的小說創(chuàng)作，細(xì)膩的心理描寫為展現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)期人物豐富復(fù)雜的思想感情，為繪制錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭的歷史畫卷服務(wù)，作品有了更完整的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，作者也就更多地運(yùn)用人物的行動(dòng)、語言，更多地運(yùn)用小故事和細(xì)節(jié)烘托人物的心理。《紅樓夢》對(duì)作者創(chuàng)作的影響充分地顯示了出來，在《太陽照在桑干河上》中，作者一貫善于以委婉綿密的筆觸對(duì)人物做深刻的心理描寫的藝術(shù)特色仍在。然而因?yàn)閯?dòng)態(tài)的描寫多了，靜態(tài)的心理分析少了，環(huán)境的刻畫突出了，情景交融的描寫增多了，便沒有了某種外國心理分析小說式的酣暢淋漓，卻有了中國文學(xué)固有的耐人尋味的含蓄的蘊(yùn)藉的神韻和情致。丁玲尋求民族特色的努力，和作者為工農(nóng)兵服務(wù)，為革命斗爭服務(wù)的思想傾向是一致的。因?yàn)槊褡屣L(fēng)味濃郁的作品能夠更好地吸引自己民族的讀者，更好地發(fā)揮團(tuán)結(jié)人民、教育人民的作用。（選自《丁玲作品主要成就·解放區(qū)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．流落在外的孩子夢到與紅軍司號(hào)兵、宣傳隊(duì)員、孤老婆子一起生活的情景，這表明孩子在孤老婆子的幫助下終于回到了部隊(duì)。B．孩子在四野里尋找馬蹄和人腳印跡，找他的戰(zhàn)友遠(yuǎn)去的方向，原野上似乎有點(diǎn)名的號(hào)聲傳來，都在暗示他已與部隊(duì)徹底失聯(lián)。C．孩子只看到軍長幾次，就對(duì)軍長心生了敬意，對(duì)隔壁窯里長得像軍長的后生莫名有親近感，表明孩子對(duì)紅軍軍長的強(qiáng)烈思念。D．村里人對(duì)孩子并無敵意，孩子卻警惕性很高，并不交心，表明孩子有斗爭經(jīng)驗(yàn)，并不相信所有的村人都懂得抗日救亡的道理。7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句先寫陜北的冬天，用西北風(fēng)、孤月飛云、黯淡的水光、無際的荒原一連串意象渲染自然環(huán)境，烘托出孩子孤獨(dú)無助的內(nèi)心世界。B．開篇寫齷齪襤褸的孤老太婆，遠(yuǎn)離口外霜風(fēng)，酣睡在他旁邊，設(shè)置懸念，為下文回憶尋不到部隊(duì)，被老人收留、被村人呵護(hù)埋下伏筆。C．別的士兵為兩塊錢賣命，與孩子講的抗戰(zhàn)的革命軍隊(duì)紅軍形成對(duì)比，突出紅軍戰(zhàn)士們?yōu)楣まr(nóng)階級(jí)謀福利、為民族解放英勇斗爭的崇高精神。D．受《紅樓夢》的影響，作者在人物刻畫上長于心理雕琢，沒有靜態(tài)的心理描寫，而是通過語言和行為的描寫等來反映人物細(xì)膩的心理。8．文本二中評(píng)價(jià)丁玲小說“細(xì)膩的心理描寫為展現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)期人物豐富復(fù)雜的思想感情服務(wù)”，文本一“我是瓦窯堡人”這句話在文中兩次出現(xiàn)，各自分別描摹了村人、孩子怎樣的心理？請結(jié)合文本一簡要概括。9．文本一結(jié)尾寫孩子擔(dān)心有人會(huì)“放水”，孤老太婆安慰他說村上人都是好人。村人們安慰他說紅軍會(huì)來。假如，來的是敵人，孩子、孤老太婆、村人該怎么辦？請說出理由。閱讀下面的文言文，完成下面小題。主賢世治，則賢者在上；主不肖世亂，則賢者在下。今周室既滅，天子既廢，亂莫大于無天子。無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃，不得休息。今之世當(dāng)之矣。諸眾齊民，不待知而使，不待禮而令。若夫有道之士，必禮必知，然后其智能可盡也，晏子之晉，見反裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也，使人問焉，曰“曷為而至此？”對(duì)曰：“齊人累之，名為越石父”晏子曰：“嘻！”遽解左驂以贖之載而與歸至舍弗辭而入。越石父怒，請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未邪？”越石父曰：“吾聞君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以請絕也?！标套幽顺鲆娭唬骸跋蛞惨娍椭荻?，今也見客之志。嬰聞察實(shí)者不留聲，觀行者不譏辭，嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰“夫子禮之，敢不敬從”晏子遂以為客。俗人有功則德，德則驕。今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨栒?，曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數(shù)十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也。豈非命也哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也，至已而罪我也，有罪且以人言。此吾所以不受也”其卒民果作難，殺子陽。受人之養(yǎng)而不死其難，則不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義、去逆也，豈不遠(yuǎn)哉？且方有饑寒之患矣，而猶不茍取，先見其化也。先見其化而已動(dòng)，遠(yuǎn)乎性命之情也。（節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。遽A解B左C驂D以E贖F之G載H而I與J歸K至L舍M弗N辭O而P入11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“眾者暴寡”與“暴霜露，斬荊棘”《六國論》兩句中的“暴”字含義不同。B．“晏子之晉”與“而兩狼之并驅(qū)如故”（《狼》兩句中的“之”字用法不同。C．十秉，秉為古代容量單位，一秉等于十六斛，在此指鄭相子陽送給列子粟的數(shù)量。D．“其妻望而拊心曰”與“吾嘗跤而望矣”《勸學(xué)》兩句中的“望”字含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詳察當(dāng)世治亂之由，君主求賢實(shí)為重要?！暗檬俊钡年P(guān)鍵在于君主對(duì)賢士的態(tài)度，了解他們并待之以禮，這樣才能發(fā)揮他們的智慧才能。B．晏子救下越石父，但其之后的行為卻讓越石父非常生氣，甚至直呼要與晏子絕交，是因?yàn)樵绞刚J(rèn)為在已了解自己的人面前就要挺胸做人。C．列子貧困，鄭相子陽得知這一情況后，讓官吏送給他數(shù)十秉糧食，列子拒絕了這一幫助。于苦寒中看清形勢，正是列子“先識(shí)”的體現(xiàn)。D．列子認(rèn)為妻子并不了解自己，子陽送自己糧食完全是因?yàn)槁犃藙e人的話，當(dāng)然也會(huì)因?yàn)閯e人的話治自己的罪。果然人民發(fā)難，殺死子陽。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。（2）死無道，逆也。子列子除不義、去逆也，豈不遠(yuǎn)哉？14．列子不接受子陽送的糧食，是“義”舉，更是“智”舉，為什么？請簡要說明。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。梔子花①宋·楊萬里樹恰人來短，花將雪樣年。孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。有朵篸②瓶子，無風(fēng)忽鼻端。如何山谷③老，只為賦山礬④?！咀ⅰ竣贄d子，常綠灌木，植株大多較矮，夏日開花，花六瓣，花期較長，直至8月。②篸（zān），同簪，插。③山谷，山谷道人，黃庭堅(jiān)之號(hào)。黃庭堅(jiān)為江西詩派鼻祖，楊萬里起初學(xué)詩曾師法江西詩派。④山礬，喬木，春開小白花，極香。黃山谷喜愛山礬，其有《山礬花二首》。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古詩人曾將雪和花互喻，岑參將雪比作梨花，這首詩把梔子花看成雪。B．梔子花清潔高雅，仿佛在酷暑中帶來一股寒氣，用擬人手法贊其堅(jiān)貞。C．采摘一朵梔子花插在花瓶里欣賞，即便沒有清風(fēng)，也可以幽香撲鼻。D．這首詩綜合運(yùn)用視覺、嗅覺、觸覺多種感覺器官感知梔子花的形和神。16．與詩人《插秧歌》相比，本詩語言特色上有何主要不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中“___________，___________”兩句，描寫了登頂后的壯觀雪景，“黑”與“白”的交織是清瘦之美的呈現(xiàn)。（2）歷史之曲，一唱千年。杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”在王安石的《桂枝香·金陵懷古》中得到回應(yīng)，商女們?nèi)允恰癬__________，___________”，令人嘆惋。（3）鼓作為打擊樂器，聲音渾厚，能起到激勵(lì)的作用，古時(shí)作戰(zhàn)將擊鼓作為進(jìn)軍的號(hào)令。在古代描述征戰(zhàn)的詩歌中，與鼓有關(guān)的詩句不勝枚舉，如“___________，___________”。閱讀下面的文字，完成下面小題。我國先民早在史前時(shí)代就開始采食森林里的野生香菇。一直到南宋高宗年間，浙江慶元縣龍巖村村民吳煜發(fā)明了一種稱為“剁花法”的香菇種植技術(shù)，從此，世界上有了人工栽培的香菇。“剁花法”一出，便受到各地村民效法推廣。更為重要的是，受到啟迪的各地村民①因地制宜，相繼發(fā)明了段木法、代料法等多種栽培技術(shù)，并形成了我國食用菌的集中產(chǎn)區(qū)。其中，以出產(chǎn)香菇著稱的有浙江慶元、福建古田以及河南泌陽等。還有不少地區(qū)出產(chǎn)特色食用菌，如河南清豐的白靈菇，山東聊城的雙孢菇，吉林蛟河的黃松甸黑木耳等也②。用“剁花法”栽培香菇，需要選擇適宜的林木，將其伐倒，用刀斧在樹皮上砍出疏密相宜的刀痕，讓森林中的香菇孢子自然飄落在刀痕上，萌發(fā)長出香菇。在制菇林區(qū)，村民設(shè)有“禁山會(huì)”。禁山即“封山育林”。禁山會(huì)由村中③的村民組成，負(fù)責(zé)制定護(hù)林禁約和護(hù)林告示，對(duì)違禁者依規(guī)處罰，并操辦每年例行的禁山戲。1000多年來，山區(qū)種菇人“林下制菇、林邊種田”的生產(chǎn)方式，避免了