2016廉政黨風(fēng)建設(shè)-教師廉潔從教征文

2016廉政黨風(fēng)建設(shè)----教師廉潔從教征文愛(ài)崗敬業(yè)廉潔從教現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)?！芭R大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對(duì)廉潔的定義，用今天的話(huà)說(shuō)，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。然而，近年?lái)，由于國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢(qián)和享樂(lè)，信奉“金錢(qián)萬(wàn)能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為：首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來(lái)從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長(zhǎng)索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒(méi)有后顧之憂(yōu)，那么他們就必須自覺(jué)培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔?ài)他自己所從事的職業(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無(wú)止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。我們處在一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書(shū)、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開(kāi)拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開(kāi)誠(chéng)信之花的地方導(dǎo)演了一場(chǎng)踐踏誠(chéng)信的一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學(xué)生子貢提出的請(qǐng)教治國(guó)的辦法時(shí)是這樣說(shuō)的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國(guó)家擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國(guó)家遲早要滅亡。”兩千多年前，孔子就對(duì)為人治國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題提出了精辟的見(jiàn)解。時(shí)至今日，誠(chéng)信是做人之本、興業(yè)之基、立國(guó)之策，這已是社會(huì)各界的共識(shí)?！败?chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”體現(xiàn)了誠(chéng)信與成人的關(guān)系?！坝械掠胁耪?，謂之君子；有德無(wú)才者，謂之賢人；有才無(wú)德者，謂之小人”體現(xiàn)了誠(chéng)信與成才的關(guān)系。假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢？料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢？人類(lèi)文明又怎能前進(jìn)呢？一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類(lèi)人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格？長(zhǎng)此下去，人類(lèi)文明將停滯不前。誠(chéng)信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠(chéng)信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠(chéng)信是火種，要求我們悉心呵護(hù)，不但把它散播開(kāi)來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠(chéng)信是一枚古老的種子，在我們追隨時(shí)代的行程時(shí)，匆忙的腳步千萬(wàn)不要忘了帶上它。發(fā)自?xún)?nèi)心，源于自覺(jué)，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時(shí)代的土壤里，在我們的努力下，生根開(kāi)花，綻放風(fēng)華。讓誠(chéng)信之花開(kāi)滿(mǎn)校園有人說(shuō)：“誠(chéng)信是什么，它在哪里？”我認(rèn)為誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是美，誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，誠(chéng)信就在我們的身邊。善良的人、實(shí)事求是的人，他們是誠(chéng)信的使者，在他們心中，誠(chéng)信不僅僅是兩個(gè)字組成的詞，更是他們真誠(chéng)待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該如何做一名誠(chéng)實(shí)守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。宋慶齡奶奶年少時(shí)就是個(gè)信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準(zhǔn)備到朋友家去做客，可宋慶齡對(duì)爸爸說(shuō)：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃?！卑职终f(shuō)：“明天再教她吧，以后也可以嘛?！彼螒c齡搖著頭堅(jiān)定地說(shuō)：“不。您說(shuō)過(guò)，做人要講信用。如果我忘了約會(huì)，明天向她道歉是可以的，可是我并沒(méi)有忘記呀?！彼螒c齡目送家人走出家門(mén)，獨(dú)自一個(gè)人回到房里，靜靜的等小珍來(lái)找她。她等啊等啊，等了好久也不見(jiàn)小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來(lái)，見(jiàn)宋慶齡一個(gè)人就問(wèn)：“小齡，你的朋友來(lái)過(guò)了嗎？”“爸爸，她沒(méi)有來(lái)，也許她臨時(shí)有了別的事情?！薄皼](méi)有來(lái)。那你一個(gè)人在家多沒(méi)意思啊?！眿寢層行┬奶叟畠毫恕！皼](méi)關(guān)系，我覺(jué)得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因?yàn)槲倚攀亓俗约旱闹Z言。”宋慶齡奶奶年少時(shí)的這件事告訴我們，要做一名講誠(chéng)信的人，必須從一點(diǎn)一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，好好學(xué)習(xí)，敢于改正自己的缺點(diǎn)，勇于同不講誠(chéng)信的壞人壞事做斗爭(zhēng)，誠(chéng)信是我們的良知和責(zé)任，誠(chéng)信是我們崇高的使命。人不會(huì)因?yàn)槊利惗兊谜\(chéng)實(shí)守信，卻會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信而變得美麗。有了誠(chéng)信，你的人生就更加充實(shí)，有了誠(chéng)信，你就能和朋友和睦相處，有了誠(chéng)信，你的生活就更美好。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)共同做一名誠(chéng)實(shí)守信的好少年，讓誠(chéng)信的花朵開(kāi)滿(mǎn)校園，開(kāi)遍祖國(guó)的每一個(gè)角落！十元假幣不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢(qián)夾里“安分守己”的躺了一個(gè)多月后才被我發(fā)現(xiàn)。作為農(nóng)民家的孩子，我深知這十元錢(qián)的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實(shí)實(shí)在在的血汗錢(qián)，而粗心的我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內(nèi)疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“?！耙铱?，趁打飯的時(shí)候容易混過(guò)去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的說(shuō)?！芭率裁?，是別人先蒙你的，現(xiàn)在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。來(lái)到餐廳，走到人最多的一隊(duì)，離窗口越近我就越心虛，手心的汗?jié)窳四菑堝X(qián)?！澳阋裁床?？”服務(wù)員熱情的問(wèn)，我隨意一指，與此同時(shí)，將那張如芒刺般扎手的十元錢(qián)遞了過(guò)去，服務(wù)員隨手把錢(qián)交給身邊的男炊事員?；爝^(guò)去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見(jiàn)那人慢慢展開(kāi)它，對(duì)著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說(shuō)“假的！”“?。坎粫?huì)吧？”室友故作驚訝?！笆羌俚?！”他更肯定了?！皩?duì)不起，我不知道是假的，實(shí)在對(duì)不起！”我慌忙收回那十元錢(qián)，只覺(jué)得臉上被人抽了兩個(gè)巴掌似的火辣辣的?；厮奚岬穆飞?，我的心漸漸平靜下來(lái)。為了自己沒(méi)有達(dá)到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧。“不要難過(guò)，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說(shuō)。我拿定主意“我不打算用它了?！薄鞍。磕惘偫?，你父母掙錢(qián)多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問(wèn)?！叭绻@十元假錢(qián)能騙許多人的話(huà)，就讓我做最后一個(gè)受騙者吧。我實(shí)在沒(méi)有勇氣再去蒙騙別人！”我堅(jiān)決的說(shuō)。如今，那十元假錢(qián)仍放在我的錢(qián)夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。因?yàn)樗鼮槲矣痴粘錾鐣?huì)復(fù)雜的一面，同時(shí)提醒我：在生活中應(yīng)堅(jiān)守某些可貴的品質(zhì)，那才是真正的財(cái)富，至少能讓自己活得更踏實(shí)。播下廉潔種子迎接美好明天這是一個(gè)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹(shù)立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無(wú)私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的精神。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)布滿(mǎn)灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿(mǎn)面?！边@次“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话选澳槨薄菍?duì)我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。說(shuō)到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛(ài)的周決理。周總理已經(jīng)離開(kāi)我們30多年了，但是，隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周總理的懷念和敬仰之情，不但沒(méi)有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因?yàn)?，一方面，他在締造和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛(ài)戴和欽佩，甚至連她的一些國(guó)外的政敵也不得不為之折服。周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，身邊工作人員說(shuō)這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說(shuō)：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看看也沒(méi)關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補(bǔ)衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。飲食——周總理的家常飯菜很簡(jiǎn)單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說(shuō)：“四菜一湯既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺?huì)議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開(kāi)時(shí)一定付清錢(qián)和糧票。住房——從建國(guó)初期，周總理就住進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意，他說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴(yán)格要求自己。”用車(chē)——周總理對(duì)自己乘坐的轎車(chē)沒(méi)有什么特殊的要求，后來(lái)他經(jīng)常乘坐的專(zhuān)車(chē)是紅旗轎車(chē)。在用車(chē)問(wèn)題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車(chē)，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長(zhǎng)期在他身邊的工作人員交口稱(chēng)贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。好了，聽(tīng)我說(shuō)了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢(shì)走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來(lái)美好的世界！廉潔與貪婪古往今來(lái)，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒(méi)有了廉潔或貪婪，就無(wú)法突出對(duì)方的好處或壞處?！}記對(duì)于“貪婪”這個(gè)詞語(yǔ)，大家也許并不陌生，但對(duì)于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽(tīng)到過(guò)，對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風(fēng)的人總是被人贊揚(yáng)。在人們心中，他們總是至高無(wú)尚，清正廉潔的。周敦頤曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！绷疂嵤侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見(jiàn)那些貪得無(wú)厭的小人是多么的頑強(qiáng)?！俄n非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睔v史上，有多少個(gè)王朝，多少個(gè)國(guó)家，正是因?yàn)檫@些貪得無(wú)厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無(wú)厭的小人大多數(shù)都是因?yàn)榈謸醪唤疱X(qián)的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無(wú)法自拔；也有少數(shù)貪官是因?yàn)榭匆?jiàn)他人收取賄賂，便有樣學(xué)樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無(wú)厭的小人的壓迫下，有多少保家護(hù)國(guó)、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，如：“兩袖清風(fēng)”的于謙、“不私一錢(qián)”的楊繼宗、“手好不要錢(qián)”的王杰等?？上У氖牵@些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來(lái)，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。在這個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代里，更加需要廉潔精神。以維護(hù)國(guó)家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無(wú)厭的小人。這些人會(huì)成為國(guó)家進(jìn)步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！痹诋?dāng)今社會(huì)，自從有了共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強(qiáng)了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數(shù)的貪官污吏存在。這些貪