2021屆山東省高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

山東省2021屆高三開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷滿(mǎn)分:150分考試時(shí)長(zhǎng):150分鐘注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過(guò)幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱(chēng)為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來(lái)很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。(摘編自周飛亞、王瑉《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月16日)材料二：科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類(lèi)所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，但透過(guò)屏幕卻能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類(lèi)文明的災(zāi)難。人類(lèi)在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，為我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)——人類(lèi)文化的多樣性正日益失去其賴(lài)以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國(guó)是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國(guó)，人們已經(jīng)意識(shí)到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺(jué)的對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地城在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這19年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2016年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月1日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離。C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。D.全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是()A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。B.梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞的原因是該劇實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。C.既不使用歐美古典音樂(lè)，又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。D.現(xiàn)在有最好劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。B.廈門(mén)舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。D.1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；③最后得出結(jié)論：真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲美好的未來(lái)。5.①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選理解文本信息的能力。A項(xiàng)，“太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因”錯(cuò)誤，“主要原因”一說(shuō)錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒(méi)有說(shuō)是“主要原因”。B項(xiàng)，“只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離”中“只要……就能夠”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化，材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，……”，文中說(shuō)“有可能”。C項(xiàng)，“……所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果，材料二第一段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤，材料說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力。首先要把握材料一的觀點(diǎn)。材料一的觀點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，B項(xiàng)，“廈門(mén)舉辦‘禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代’優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾”，“吸引大批年輕觀眾”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，“《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席”，“座無(wú)虛席”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”；D項(xiàng)，“《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果”，“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”；A項(xiàng)，“河南豫劇院普及全民美育‘DOU藝計(jì)劃’，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承”，這是說(shuō)明在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理概括論證思路的能力。材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，所以這則材料應(yīng)該是探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”；共有五段文字，第一段“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實(shí)的原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ)上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，提出觀點(diǎn)；第三段“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好……”以及第四段“同時(shí)，我們不應(yīng)把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾；第五段“一要美……二要真與善，……戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)”，這是由上文得出結(jié)論?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息以及借助文本解決問(wèn)題的能力。題干問(wèn)的是“你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”?？忌梢院Y選出年輕人對(duì)待戲曲的態(tài)度、年輕人這樣對(duì)待戲曲的原因、年輕人的喜好以及一些成功的案例，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀，接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)；如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二點(diǎn)；如材料二“在全媒體時(shí)代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。斑竹村里鳳凰舞惠敏麥芒節(jié)氣之后，我們跟隨老楊進(jìn)入湖北省重點(diǎn)貧困村——斑竹村，老楊在斑竹村駐隊(duì)已經(jīng)五年了，口口聲聲“我們村”，弄得一車(chē)人好像都是這里的村民似的，我們倒也樂(lè)意，城市待久了，會(huì)向往能讓胸中裂開(kāi)，盛得下光輝、雨露、清風(fēng)流水的田園?？爝M(jìn)村口的時(shí)候，一嘟嚕一嘟嚕的紅桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝頭，像村姑們剛?cè)镜募t指甲，隨風(fēng)撒著迷魂散。我們一行人，情緒亢奮，眼睛掛了鉤子，饞得慌?；盍税税俣嗄甑幕禈?shù)，伸出千萬(wàn)只綠掌，把影團(tuán)兒鋪在灰白的水泥路面上，風(fēng)起，撲撲啦啦，晃晃悠悠，擴(kuò)展它老邁卻旺盛的疆土。老花櫟百米開(kāi)外，一農(nóng)舍，一家人。老楊熟門(mén)熟道，黃狗兒湊近搖搖帶著黑尖兒的尾巴，盯住我們，它想向上吠，但瞥一眼老楊，又有點(diǎn)不好意思，默默地溜起墻角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)臥住。房子九成新，紅頂白墻，周周正正，朱紅防盜大門(mén)敞開(kāi)，立于一側(cè)的女人，所有皮膚都向下松垮垮地墜著，她老了，肩一個(gè)高一個(gè)低，花布衫挑著，飄蕩蕩。女人的眼睛已渾濁不清，但在看到老楊時(shí)卻驀然涌出一束光來(lái)。堂屋里堆滿(mǎn)了糧食，麻袋清一水地摞著。女人說(shuō)，里面是前天才收的麥子，苞谷是去年的，還剩不少，眼看著地里又要拔出新苞谷了，都快沒(méi)地方放了。南漳縣斑竹村因盛產(chǎn)斑竹而得名，本地有傳說(shuō)，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉(xiāng)親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很，可一路上卻不曾得見(jiàn)，我心中不甘，想尋幾株來(lái)看。便問(wèn)女人：“現(xiàn)在哪里能找到斑竹呢？”女人說(shuō)：“斑竹村里原來(lái)是有些個(gè)，現(xiàn)在見(jiàn)不到了，只有老林子里有點(diǎn)吧?！闭f(shuō)話(huà)間，一個(gè)少年晃出來(lái)，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號(hào)，句號(hào)。男孩叫瑞，幾年前差一點(diǎn)輟學(xué)，也沒(méi)少挨過(guò)命運(yùn)的皮鞭。瑞7歲時(shí)，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶顫顫巍巍扛起了爹娘的擔(dān)子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內(nèi)穿堂而過(guò)。我問(wèn)瑞：“你現(xiàn)在大了，知道父母為什么離婚嗎？”瑞低頭，玩手指。我為我的殘酷而后悔，正準(zhǔn)備找個(gè)開(kāi)心的話(huà)題。瑞忽然抬頭：“是窮吧?！彼_(kāi)始盯住墻角一處發(fā)呆，若有所思的樣子。瑞清瘦言短，此刻，我只覺(jué)得他的內(nèi)心有很多奇怪的念頭在往外涌，他的“窮”在屋檐下炸裂延伸，受傷后的他因失血過(guò)多而自卑、膽怯，繞著同學(xué)們走，躲著人群溜邊，父親的逃避和母親的放棄早已泥成了一口缸，記憶拼命攢壓流出苦水，死死地圍住他。他沒(méi)被淹死，卻時(shí)常嗆水，從7歲到12歲，他一直背著這口缸，拼命地抵抗拒載，缸在路上顛簸，水飛濺出來(lái)降落在臉上，男孩成了斑竹，逗號(hào)寫(xiě)出12歲之前的篇章，沮喪、苦楚沒(méi)完沒(méi)了，這一切在扶貧工作隊(duì)駐村后，慢慢畫(huà)上了句號(hào)。瑞從此多了幾個(gè)爸爸和媽媽?zhuān)簵畈⒑迨?、譚叔叔、王阿姨。瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農(nóng)村去看世界，他們給瑞買(mǎi)書(shū)寫(xiě)信，還給他零花錢(qián)，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無(wú)論冬夏，太陽(yáng)都會(huì)攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來(lái)。村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅收入足夠他們畫(huà)出一個(gè)金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘。用鳳凰作比，自然有來(lái)頭。我和幾個(gè)當(dāng)?shù)氐闹心隄h子樹(shù)下閑聊。他們說(shuō)，這兒是寶地，有人看到過(guò)鳳凰哩。我自然不信，隨他們信口自嗨。老楊見(jiàn)我不屑，翻出用照片證實(shí)，因?yàn)榕臄z角度巧妙，山棱棱中鳳凰、鳳頭、鳳翅、鳳爪依稀有形，忽然明白，楚人尊鳳，是骨子里的基因，是這里祖祖輩輩的基因，這似乎成了規(guī)矩，老楊是楚人，又是“村民”，護(hù)著規(guī)矩當(dāng)然再正常不過(guò)了。曾經(jīng)，斑竹村的年輕人走了，他們?cè)诨禈?shù)下出發(fā)，散落在社會(huì)的各個(gè)角落，即便是出苦力，掙微薄的養(yǎng)命錢(qián)，他們也發(fā)誓再不要回到這里，這里瘦弱不堪，瀕臨窒息，老花櫟下的家分明就是整日喉嚨里卡住的土疙瘩。如今，精準(zhǔn)扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨(dú)的土疙瘩早已被姿儀綽約的無(wú)限風(fēng)光驚醒，被村西數(shù)百畝各類(lèi)培育養(yǎng)殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發(fā)電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒。他們回來(lái)了，要在自己的土地上掀開(kāi)一輪一輪火熱的生活了。初次走進(jìn)斑竹村感受里有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痛，更有鳳凰涅渠的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說(shuō)以前村人的心是斑竹，那么現(xiàn)在和未來(lái)，只有美玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢(mèng)。(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.老楊不僅是個(gè)體，也是集體，是精準(zhǔn)扶貧工作組的代表，他的“我們村”是扎根在扶貧村的精神體現(xiàn)。B.文章用大量的篇幅寫(xiě)了男孩瑞前后生活的變化，意在突出扶貧工作給人們帶來(lái)了物質(zhì)生活的改變。C.斑竹村的年輕人出去了又回來(lái)，是精準(zhǔn)扶貧改變了他們的村莊，召喚他們回來(lái)投入到火熱的生活中。D.文章闡述了“我”在斑竹村的所見(jiàn)、所聞和所感，寫(xiě)出了斑竹村翻天覆地的變化，這樣寫(xiě)更有說(shuō)服力。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章第二段使用了大量的疊音詞，既使描寫(xiě)的景物生動(dòng)形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活場(chǎng)面。B.文中畫(huà)線(xiàn)句子寫(xiě)女人眼睛由“渾濁不清”到“涌出一束光"，形象地刻畫(huà)出女人看到老楊時(shí)心理的變化。C.文章中瑞母親嫌貧愛(ài)富與扶貧工作人員的愛(ài)心接力形成了鮮明對(duì)照，凸顯出扶貧工作人員的偉大。D.文章結(jié)尾部分以整齊的排比句羅列了斑竹村扶貧工作成功后的喜人景象，表達(dá)了對(duì)扶貧工作的贊美。8.文中的“逗號(hào)”“句號(hào)”各指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.請(qǐng)結(jié)合全文，分析標(biāo)題“斑竹村里鳳凰舞”的含義?！敬鸢浮?.B7.C8.表面上指瑞臉上的黑痣?！岸禾?hào)”指瑞12歲之前父母離婚、無(wú)依無(wú)靠、自卑膽怯，痛苦、沮喪、苦楚的生活；“句號(hào)”指扶貧工作人員像親人一樣對(duì)待瑞，讓他擺脫了貧窮、苦楚的生活，過(guò)上了幸福安康的生活。9.①“斑竹”指南漳縣斑竹村盛產(chǎn)的斑竹，原意指王昭君的辭鄉(xiāng)淚，這里借指斑竹村過(guò)去的“窮”；②“鳳凰舞”，這里借指斑竹村精準(zhǔn)扶貧工作組的工作及其給斑竹村帶來(lái)的變化；③“斑竹村里鳳凰舞”意在說(shuō)明精準(zhǔn)扶貧取得了喜人的成績(jī)，并借“鳳凰涅槃”說(shuō)明斑竹村脫貧致富后人們幸福的生活和美好的未來(lái)?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“意在突出扶貧工作給人們帶來(lái)了物質(zhì)生活的改變”錯(cuò)誤，不僅僅是物質(zhì)，應(yīng)該是物質(zhì)和精神的變化?！叭鸨话职謰寢尳拥郊依锿妫叱鲛r(nóng)村去看世界，他們給瑞買(mǎi)書(shū)寫(xiě)信，還給他零花錢(qián)，空了一起看看星星聊聊天”，可知瑞的精神世界發(fā)生了很大的變化。故選B。【7題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。C項(xiàng)，“文章中瑞母親的嫌貧愛(ài)富”錯(cuò)誤，原文“瑞7歲時(shí)，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁”，不僅僅是貧窮，還有父親的不負(fù)責(zé)任帶給母親的傷害；“凸顯出扶貧工作人員的偉大”，主要凸顯扶貧工作人員工作細(xì)致，關(guān)注瑞的內(nèi)心成長(zhǎng)。故選C?！?題詳解】此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。“說(shuō)話(huà)間，一個(gè)少年晃出來(lái)，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號(hào)，句號(hào)”，可知表面上指瑞臉上的黑痣?！澳泻⒔腥?，幾年前差一點(diǎn)輟學(xué)，也沒(méi)少挨過(guò)命運(yùn)的皮鞭。瑞7歲時(shí)，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶顫顫巍巍扛起了爹娘的擔(dān)子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內(nèi)穿堂而過(guò)”，可知“逗號(hào)”指瑞12歲之前父母離婚、無(wú)依無(wú)靠、自卑膽怯，痛苦、沮喪、苦楚的生活?！叭鸨话职謰寢尳拥郊依锿?，走出農(nóng)村去看世界，他們給瑞買(mǎi)書(shū)寫(xiě)信，還給他零花錢(qián)，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無(wú)論冬夏，太陽(yáng)都會(huì)攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來(lái)”，可知“句號(hào)”指扶貧工作人員像親人一樣對(duì)待瑞，讓他擺脫了貧窮、苦楚的生活，過(guò)上了幸福安康的生活?！?題詳解】此題考查標(biāo)題含義的能力?！澳险目h斑竹村因盛產(chǎn)斑竹而得名，本地有傳說(shuō)，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉(xiāng)親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很”，可知“斑竹”指南漳縣斑竹村盛產(chǎn)的斑竹，原意指王昭君的辭鄉(xiāng)淚，這里借指斑竹村過(guò)去的“窮”；“村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅收入足夠他們畫(huà)出一個(gè)金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘”，可知“鳳凰舞”，這里借指斑竹村精準(zhǔn)扶貧工作組的工作及其給斑竹村帶來(lái)的變化；“如今，精準(zhǔn)扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨(dú)的土疙瘩早已被姿儀綽約的無(wú)限風(fēng)光驚醒，被村西數(shù)百畝各類(lèi)培育養(yǎng)殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發(fā)電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒”“初次走進(jìn)斑竹村感受里有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痛，更有鳳凰涅渠的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說(shuō)以前村人的心是斑竹，那么現(xiàn)在和未來(lái)，只有美玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢(mèng)”，可知“斑竹村里鳳凰舞”意在說(shuō)明精準(zhǔn)扶貧取得了喜人的成績(jī)，并借“鳳凰涅槃”說(shuō)明斑竹村脫貧致富后人們幸福的生活和美好的未來(lái)。【點(diǎn)睛】散文是一種重要的文學(xué)體裁，散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。閱讀這類(lèi)文本一定要掌握答題方法，并且結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行分析，提高自己的閱讀能力。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。尚野，字文蔚，其先保定人，徙滿(mǎn)城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學(xué)。至元十八年，以處士征為國(guó)史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽(yáng)縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無(wú)留滯，涉旬，遂無(wú)事。改懷孟河渠副使，會(huì)遣使問(wèn)民疾苦，野建言：“水利有成法，宜隸有司，不宜復(fù)置河渠官?！笔侣?dòng)诔?，河渠官遂罷。大德六年遷國(guó)子助教諸生入宿衛(wèi)者歲從幸上都丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教諸生仍鑄印給之上都分學(xué)自野始俄升國(guó)子博士，誨人先經(jīng)學(xué)而后文藝，每謂諸生曰：“學(xué)未有得，徒事華藻，若持錢(qián)買(mǎi)水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣?！睍r(shí)學(xué)舍未備，野密請(qǐng)御史臺(tái)，乞出帑藏所積，大建學(xué)舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學(xué)，多所裨益，時(shí)從賓客姚燧、諭德蕭渼入見(jiàn)，帝為加禮。至大元年，除國(guó)子司業(yè)，近臣奏分國(guó)學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，帝已可其奏，野謂國(guó)學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜?，野曰：“今初設(shè)此法，冀將來(lái)者習(xí)詩(shī)書(shū)、知禮義耳，非必責(zé)效目前也?！北娔朔??；蕬c元年，升翰林侍講學(xué)士。延祐元年，改集賢侍講學(xué)士，兼國(guó)子祭酒。二年夏，移疾歸滿(mǎn)城，四方來(lái)學(xué)者益眾。六年，卒于家，年七十六。贈(zèng)通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍，追封上黨郡公，謚文懿。野性開(kāi)敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本于理。(節(jié)選自《元史·尚野傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.大德六年/遷國(guó)子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/B.大德六年/遷國(guó)子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/C.大德六年/遷國(guó)子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/D.大德六年/遷國(guó)子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。B.贈(zèng)，皇帝給予官員及其妻室、父母和祖先的榮典，文中指賜給死者官爵。C.移疾，舊時(shí)朝中官員上書(shū)稱(chēng)病，多為居官者要求辭官隱退的婉語(yǔ)。D.國(guó)子祭酒，古代的學(xué)官名，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官，始于晉武帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.尚野幼時(shí)聰慧，讀書(shū)應(yīng)召。尚野自幼聰穎異常，在祖母劉氏資助下讀書(shū)學(xué)習(xí)，后以處士的身份被征召為國(guó)史院編修官。B.尚野清廉耿直，居官有為。尚野在汝州任上因清廉有為多次被上司舉薦，改任河渠副使時(shí)，派遣使者詢(xún)問(wèn)百姓的疾苦。C.尚野重視教育，廣建學(xué)舍。尚野擔(dān)任國(guó)子博士時(shí)密請(qǐng)御史臺(tái)，請(qǐng)他們拿出些國(guó)庫(kù)藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)，推行教育。D.尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次擔(dān)任學(xué)官，教學(xué)以經(jīng)學(xué)為先，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)，辭官回鄉(xiāng)后，來(lái)求學(xué)的人更多。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)初至官，獄訟充斥，野裁決無(wú)留滯，涉旬，遂無(wú)事。(2)野謂國(guó)學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。14.在尚野試用蔭補(bǔ)官時(shí)什么有人批評(píng)他？結(jié)果怎樣？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.B11.A12.B13.(1)剛到任時(shí)，那里的案件和訴訟積壓很多，尚野進(jìn)行裁審處理，不使它們被拖延擱置起來(lái)，經(jīng)過(guò)了十天的辦理，就沒(méi)有事了。(2)尚野說(shuō)國(guó)學(xué)和府學(xué)雜設(shè)在一起，不符合禮制，此事就被停止了。14.原因：因?yàn)樗o了許多人便利和優(yōu)裕。結(jié)果：他認(rèn)為現(xiàn)在剛剛開(kāi)始推行這種選官方式，希望將來(lái)的人能學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)、懂得禮義。人們聽(tīng)了他的說(shuō)法，都心悅誠(chéng)服?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！斑w”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“尚野”，賓語(yǔ)是“國(guó)子助教”，“諸生”是下一句的主語(yǔ)，所以“國(guó)子助教”和“諸生”之間要斷開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)；“幸”是動(dòng)詞，指君王到某處，賓語(yǔ)是“上都”，動(dòng)賓后要斷開(kāi)，且“丞相”是指哈刺哈孫，二者之間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者”中“文中指前者”錯(cuò)誤，文中的“處士”應(yīng)是指后者，即未做官的士人。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解篩選概括文本信息的能力。B項(xiàng)，“尚野……派遣使者詢(xún)問(wèn)百姓的疾苦”錯(cuò)誤，結(jié)合文中“會(huì)遣使問(wèn)民疾苦，野建言……事聞?dòng)诔忧偎炝T”可知，應(yīng)該是朝廷派遣使者來(lái)詢(xún)問(wèn)百姓疾苦，不是尚野派遣使者詢(xún)問(wèn)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）中，“至”，到；“獄訟”，案件和訴訟；“充斥”，積壓；“留滯”，拖延擱置；“涉”，經(jīng)過(guò)；“旬”，十天。（2）中，“謂”，說(shuō)，認(rèn)為；“混居”，雜設(shè)在一起；“合”，符合；“遂”，于是，就；“寢”，（被）停。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。從題干要求來(lái)看，有兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是“在尚野試用蔭補(bǔ)官時(shí)為什么有人批評(píng)他”，考生需要找到尚野試用蔭補(bǔ)官的做法，以及有人批評(píng)的理由，如文中說(shuō)“詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜挕保纱丝芍?，尚野試用蔭補(bǔ)官時(shí)太過(guò)寬容，給了很多人便利；第二個(gè)問(wèn)題是“結(jié)果怎樣”，考生需要找到尚野對(duì)于自己這種做法的解說(shuō)以及人們的反應(yīng)，如問(wèn)中說(shuō)“野曰：‘今初設(shè)此法，冀將來(lái)者習(xí)詩(shī)書(shū)、知禮義耳，非必責(zé)效目前也。’眾乃服”，從尚野的解釋里可以看出，尚野之所以寬容是希望將來(lái)的人能學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，懂得禮義，人們聽(tīng)了他的解釋?zhuān)际切膼傉\(chéng)服?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：尚野字文蔚，他的祖先是保定人，搬遷到滿(mǎn)城。尚野幼年的時(shí)候非常聰穎，祖母劉氏花巨資幫助他就學(xué)。至元十八年，憑借處士的身份被征召擔(dān)任國(guó)史院編修官。二十年，兼任興文署丞，出京擔(dān)任汝州判官，廉潔耿直有所作為，憲司多次推薦他。二十八年，遷任南陽(yáng)縣尹。剛到任時(shí)，那里的案件和訴訟積壓很多，尚野進(jìn)行裁審處理，不使它們被拖延擱置起來(lái)，經(jīng)過(guò)了十天的辦理，就沒(méi)有事了。改任懷孟河渠副使，恰逢朝廷派遣使者詢(xún)問(wèn)百姓疾苦，尚野提議：“水利有既成之法，應(yīng)該隸屬有關(guān)官員，不應(yīng)該再設(shè)置河渠官?！笔虑樯蠄?bào)到朝廷，河渠官一職就取消了。大德六年，遷任國(guó)子助教，入住值宿宮禁、擔(dān)任警衛(wèi)的諸生每年跟隨皇帝到上都，丞相哈刺哈孫開(kāi)始任命尚野在上都分學(xué)來(lái)教導(dǎo)諸生，仍舊鑄造印信給他，上都分學(xué)從尚野開(kāi)始。不久尚野升任國(guó)子博士，教導(dǎo)學(xué)生先教導(dǎo)經(jīng)學(xué)后教導(dǎo)文藝，常常對(duì)諸生說(shuō)：“學(xué)習(xí)沒(méi)有收獲，僅僅追求華麗的辭藻，如果拿著錢(qián)買(mǎi)水，所得有限，能夠自己鑿井和泉來(lái)汲取水，那就用不盡了。”當(dāng)時(shí)沒(méi)有建學(xué)舍，尚野密請(qǐng)御史臺(tái)，請(qǐng)他們拿出些國(guó)庫(kù)藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)來(lái)推行教育。仁宗還是太子的時(shí)候，尚野擔(dān)任太子文學(xué)一職，有很多益處，當(dāng)時(shí)跟隨賓客姚燧、諭德蕭渼進(jìn)東宮見(jiàn)仁宗，仁宗給他厚于常規(guī)的禮儀。至大元年，被授予國(guó)子司業(yè)一職，近臣上奏把國(guó)學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，皇帝已經(jīng)認(rèn)可近臣的上奏，尚野說(shuō)國(guó)學(xué)和府學(xué)雜設(shè)在一起，不符合禮制，此事就被停止了。至大四年，授予翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。朝廷下詔讓尚野到吏部任職，試用蔭補(bǔ)官，尚野對(duì)此很多都是寬容優(yōu)待的。有人責(zé)怪他太過(guò)寬容。尚野說(shuō)：“現(xiàn)在剛設(shè)置這一法規(guī)，是希望將來(lái)的人能夠熟讀詩(shī)書(shū)，懂得禮儀罷了，不一定非要當(dāng)前就取得成效?！北娙瞬判欧??；蕬c元年，尚野升任翰林侍講學(xué)士。延祐元年，尚野改任集賢侍講學(xué)士，兼任國(guó)子祭酒。延祐二年夏天，尚野上書(shū)稱(chēng)病回歸滿(mǎn)城，四方來(lái)求學(xué)的人很多。延祐六年，死在家中，終年七十六。被贈(zèng)予通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍的稱(chēng)號(hào)，并被追封上黨郡公，謚號(hào)文懿。尚野性格通達(dá)明敏，志趣正直遠(yuǎn)大，侍奉繼母憑借孝心而出名，文辭典雅，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。子規(guī)注杜甫峽里云安縣，江樓翼瓦齊。兩邊山木合，終日子規(guī)啼。眇眇春風(fēng)見(jiàn)，蕭蕭夜色凄?？统钅锹?tīng)此，故作傍人低。注：此詩(shī)是永泰元年(765年)詩(shī)人客居云陽(yáng)時(shí)所作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)交代云安縣的地理位置和建筑風(fēng)貌，一個(gè)“齊”字寫(xiě)出江樓的整飭。B.江岸兩邊的大山與樹(shù)木交合在一起，山高林茂，營(yíng)造子規(guī)悲啼的環(huán)境。C.“眇眇”寫(xiě)春風(fēng)吹動(dòng)的樣子，“蕭蕭”寫(xiě)夜色的凄涼，兩者形成鮮明對(duì)比。D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何表達(dá)“客愁”的?！敬鸢浮?5.C16.運(yùn)用了借景抒情(寓情于景)的手法。①山樹(shù)相合，天色晦暗，風(fēng)聲蕭蕭，夜色凄涼，以此襯托詩(shī)人客居在外之愁；②詩(shī)人客居在外，羈旅含愁，子規(guī)偏偏傍人低飛且悲鳴不已，使詩(shī)人愁上加愁?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象以及技巧的能力。C項(xiàng)，“兩者形成鮮明對(duì)比”中“對(duì)比”一說(shuō)錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)論是“眇眇春風(fēng)”，還是“蕭蕭夜色”，都是哀景，風(fēng)聲蕭蕭，夜色凄涼，二者屬于同類(lèi)，無(wú)法形成對(duì)比。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞抒情方式，品味詩(shī)歌情感的能力。題干要求簡(jiǎn)要分析作者如何表達(dá)“客愁”。首先回顧抒情的方式，如直接抒情、間接抒情。然后分析詩(shī)歌所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的情感，把握詩(shī)人抒情的方式。由注釋“詩(shī)人客居云陽(yáng)時(shí)所作”可知，詩(shī)人此時(shí)客居他鄉(xiāng)，由題中“客愁”可知，這首詩(shī)歌抒發(fā)的是客居他鄉(xiāng)而引發(fā)的愁情，那么詩(shī)中是如何體現(xiàn)這一愁情的呢？詩(shī)歌首聯(lián)交代云安縣的地理位置合建筑風(fēng)貌，頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)所見(jiàn)之景，“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。眇眇春風(fēng)見(jiàn)，蕭蕭夜色凄”，主要描寫(xiě)“山木”“子規(guī)”“春風(fēng)”“夜色”這些景象，由“啼”“眇眇”“蕭蕭”“凄”等詞可知，所描繪的景象是凄涼之景，而詩(shī)人此時(shí)心中涌起的也是客居他鄉(xiāng)的愁情，景與情是一致的，由此可知，這首詩(shī)歌主要使用借景抒情的手法，借助眼前所見(jiàn)凄清之景以及耳中所聞子規(guī)悲鳴之聲來(lái)抒發(fā)客愁。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宮賦》中“________，_________”兩句，運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了阿房宮棟柱之多，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“________，_________”兩句，用桑葉之潤(rùn)澤，喻指女子年輕貌美。(3)溫庭筠《菩薩蠻(小山重疊金明滅)》中“________，_________”兩句，一“懶”一“遲”，遙相呼應(yīng)，刻畫(huà)女子梳妝的情態(tài)?！敬鸢浮?1).使負(fù)棟之柱(2).多于南畝之農(nóng)夫(3).桑之未落(4).其葉沃若(5).懶起畫(huà)蛾眉(6).弄妝梳洗遲【解析】【詳解】默寫(xiě)名句名篇的能力。（1）題干中“夸張的手法”“阿房宮棟柱之多”兩處提示我們選取和阿房宮棟柱有關(guān)的句子，而且又是運(yùn)用夸張手法，所以應(yīng)該填“使負(fù)棟之柱”和“多于南畝之農(nóng)夫”兩句。（2）題干中“桑葉之潤(rùn)澤，喻指女子年輕貌美”，提示我們想到文中和桑葉有關(guān)的兩句，不是寫(xiě)女子容貌老去，而是寫(xiě)年輕貌美，故答案是“桑之未落”和“其葉沃若”兩句。（3）題干中“懶”、“遲”和“刻畫(huà)女子梳妝的情態(tài)”提示我們想到“懶起畫(huà)蛾眉”和“弄妝梳洗遲”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。老劉的茶攤，是一個(gè)撐起來(lái)的簡(jiǎn)易木架子。茶，有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里。他招呼我坐下，給我泡了一杯“黃金芽”。我端著杯子細(xì)細(xì)端詳，金黃色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于舒展；茶水則漸漸呈現(xiàn)淡黃色。一股香氣微微散開(kāi)，輕輕彌漫，在我的鼻翼間搖來(lái)?yè)u去。水有點(diǎn)燙，我試著品了口，略微有點(diǎn)苦。老劉給我指了指他的家。出家門(mén)，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是茶林；沿溪行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到茶攤。這樣的日子很簡(jiǎn)單，但侍弄那么多株茶樹(shù)，也夠他忙的。日子散散淡淡，一晃，差不多一年過(guò)去了。有一天，我和老劉在微信上聊天。正聊著，老劉發(fā)來(lái)“視頻通話(huà)”請(qǐng)求。原來(lái)，他連接視頻，是想讓我看看“茶壺”——紅壺、青壺、白壺……錯(cuò)落有致，沿龍池之畔排列著一片茶壺雕塑群，據(jù)老劉說(shuō)，足足有一百多個(gè)。“我們村子現(xiàn)在都以茶為生。以前只種茶賣(mài)茶，現(xiàn)在變了，我們還要建設(shè)茶葉主題的旅游景點(diǎn)呢?！币曨l里，老劉開(kāi)心笑著，一臉的陽(yáng)光……18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律已之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。B.讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。C.遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”D.看過(guò)石砲溝幾十年，這里的山形是沒(méi)有變化的——峰巔隆起，溝谷下沉，綿延起伏。四十多年前是這樣子，四十多年后依舊如此。19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的特點(diǎn)。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“茶，分別用塑料袋、罐子、小竹簸箕裝著?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.D19.①使用對(duì)稱(chēng)句，句式工整；②文白結(jié)合，“沿溪行”有文言色彩，“又沒(méi)多遠(yuǎn)”口語(yǔ)色彩突出；③語(yǔ)氣上輕松幽默；④使用短句，干凈利落，不拖泥帶水；⑤流水句，輕快流利。20.①原文用排比句，句式整齊，韻律感強(qiáng)；②原文句子文學(xué)色彩更鮮明，更符合整個(gè)文段語(yǔ)境；③原文從多個(gè)角度鋪排，氣勢(shì)更盛；④原文句意更清晰?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“是想讓我看看‘茶壺’——紅壺、青壺、白壺”的破折號(hào)是表示對(duì)前面的具體解說(shuō)，屬于解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，破折號(hào)引出總括性的說(shuō)明；B項(xiàng)，破折號(hào)表示突然轉(zhuǎn)變?cè)掝}或突出語(yǔ)意轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，破折號(hào)表示聲音延長(zhǎng)；D項(xiàng)，破折號(hào)后是對(duì)前面的具體解說(shuō)，說(shuō)與解釋說(shuō)明。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言的能力。鑒賞品味語(yǔ)言一般可以從修辭角度、語(yǔ)體角度、句式角度、用詞角度等幾個(gè)方面分析。“出家門(mén)，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是茶林；沿溪行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到茶攤”，從句式的角度來(lái)看，這段話(huà)主要使用短句，沒(méi)有過(guò)多的修飾，非常干凈利落，同時(shí)“出家門(mén)，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是茶林”和“沿溪行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到茶攤”結(jié)構(gòu)一致，句式工整，且“出……”“沿……”“就到……”采用流水句，流暢輕快；從用詞角度來(lái)看，“沿溪行”有文言特色，而“又沒(méi)多遠(yuǎn)”又是口語(yǔ)，文白夾雜，富有特色；從這段話(huà)的內(nèi)容來(lái)看，這段話(huà)是緊承“老劉給我指了指他的家”而來(lái)，后面是介紹老劉家的具體位置，語(yǔ)氣上顯得輕松幽默?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言的能力。首先理解原文句子和題干中改句的內(nèi)容?！安瑁械挠盟芰洗b著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里”和“茶，分別用塑料袋、罐子、小竹簸箕裝著”是說(shuō)老劉放茶葉的具體方式；然后分析原文的句子，“有的……，有的……，有的……”采用排比句式，句式非常整齊，讀起來(lái)很有韻律感；“有的……有的……有的……”使用了排比修辭，而整篇文字文學(xué)意味很濃厚，所以原文中的排比句和文章的整體色彩更吻合；文中說(shuō)“有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里”從三種不同儲(chǔ)存方式入手鋪排，更有氣勢(shì)。改動(dòng)后的句子雖然也能表達(dá)文中的意思，但失去了文學(xué)意味，與整個(gè)語(yǔ)段的特點(diǎn)不合。21.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①在經(jīng)典藝術(shù)作品中尋求精神共鳴，②用自己獨(dú)特又有創(chuàng)意的方式守護(hù)著歷經(jīng)時(shí)光沉淀的人類(lèi)精神財(cái)富，③是當(dāng)下很多青年人熱衷的事。④然而，當(dāng)下市場(chǎng)提供的傳統(tǒng)電視劇或網(wǎng)播劇精品內(nèi)容還滿(mǎn)足不了網(wǎng)友龐大的需求為目標(biāo)，⑤同時(shí)經(jīng)典電視劇故事、人物有重新激勵(lì)大家共鳴的特質(zhì)，⑥網(wǎng)友有發(fā)言欲望。⑦經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典劇，⑧具備故事性和文學(xué)性，⑨觀眾看后能留下思考和啟發(fā)，⑩能提升自己的生活與文學(xué)審美。【答案】④“還滿(mǎn)足不了網(wǎng)友龐大的需求為目標(biāo)”句式雜糅，修改為“還滿(mǎn)足不了網(wǎng)友龐大的需求?！雹荨凹?lì)”與“共鳴”搭配不當(dāng)，將“激勵(lì)”修改為“激發(fā)”；⑥偷換主語(yǔ)，在“網(wǎng)友”前加上“讓”或“使”；⑩成分殘缺，在“文學(xué)審美”后加賓語(yǔ)“能力”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。④“當(dāng)下市場(chǎng)提供的傳統(tǒng)電視劇或網(wǎng)播劇精品內(nèi)容還滿(mǎn)足不了網(wǎng)友龐大的需求為目標(biāo)”結(jié)構(gòu)混亂，該句把“……還滿(mǎn)足不了網(wǎng)友龐大的需求”和“以……為目標(biāo)”兩句雜糅到一句中，可以刪除“為目標(biāo)”。⑤“激勵(lì)大家共鳴”搭配不當(dāng)，“共鳴”不能“激勵(lì)”，應(yīng)該是“激發(fā)……共鳴”。⑥“網(wǎng)友有發(fā)言欲望”結(jié)構(gòu)混亂，結(jié)合第⑤句可知，應(yīng)該是“經(jīng)典電視劇故事、人物……的特質(zhì)”讓網(wǎng)友有發(fā)言的欲望，所以屬于結(jié)構(gòu)混亂中的偷換主語(yǔ)，可以在“網(wǎng)友”前面添加“讓”或“使”。⑩“能提升自己的生活與文學(xué)審美”成分殘缺，“提升”缺少賓語(yǔ)中心詞，可以在“文學(xué)審美”的后面添加“……能力”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息.句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。2020年7月24日，由中國(guó)外文局主辦、中國(guó)國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易集團(tuán)承建的3D虛擬展館“中國(guó)國(guó)際云書(shū)館”正式上線(xiàn)運(yùn)行。截至目前，云書(shū)館已吸引了來(lái)自全世界五大洲24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的知名出版集團(tuán)和大型出版機(jī)構(gòu)參與，共展出33個(gè)語(yǔ)種的圖書(shū)約16萬(wàn)種?！霸茣?shū)館”運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新理念，通過(guò)構(gòu)建3D虛擬展廳，最大限度還原線(xiàn)下展館真實(shí)場(chǎng)景，是國(guó)內(nèi)首座以海量圖書(shū)為主體的“云書(shū)館”?！敬鸢浮?020年7月24日，國(guó)內(nèi)首座3D虛擬“云書(shū)館”上線(xiàn)，吸引24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的知名出版集團(tuán)參與，共展出33個(gè)語(yǔ)種約16萬(wàn)種圖書(shū)。(意思對(duì)即可)【解析】【詳解】本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。這是一段新聞報(bào)道。主要抓關(guān)鍵點(diǎn)時(shí)間、地點(diǎn)、事件、影響等幾方面來(lái)進(jìn)行概括。時(shí)間：2020年7月24日。地點(diǎn)：沒(méi)有涉及。事件及影響：3D虛擬展館“中國(guó)國(guó)際云書(shū)館”正式上線(xiàn)運(yùn)行。已吸引了來(lái)自全世界五大洲24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的知名出版集團(tuán)和大型出版機(jī)構(gòu)參與，共展出33個(gè)語(yǔ)種的圖書(shū)約16萬(wàn)種。然后再根據(jù)字?jǐn)?shù)要求來(lái)壓縮，保留關(guān)鍵信息，即可得出答案：2020年7月24日，國(guó)內(nèi)首座四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，湖南耒陽(yáng)考生鐘芳蓉在今年的高考中取得了676分的成績(jī)，名列湖南省2020年高考文科第四名。鐘芳蓉決定選擇北大考古專(zhuān)業(yè)，在網(wǎng)上引起了熱評(píng)。在部分網(wǎng)友看來(lái)，考古是個(gè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后很可能找不到工作。而另外一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，她完全有權(quán)利選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)。“做自己喜歡的事情不后悔。”鐘芳蓉說(shuō)，“確定自己的興趣并堅(jiān)定地選擇了北大考古專(zhuān)業(yè)，讓我的成長(zhǎng)有了更多的力量?！边@件事在某學(xué)生中間引發(fā)了廣泛的討論，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ɑ蚋形?。要?結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：做自己喜歡的事湖南耒陽(yáng)考生鐘芳蓉在今年的高考中取得了676分的成績(jī)，名列湖南省2020年高考文科第四名。鐘芳蓉決定選擇北大考古專(zhuān)業(yè)，這件事在網(wǎng)上引起了熱評(píng)。我認(rèn)為，鐘芳蓉選擇考古專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)樗矚g考古專(zhuān)業(yè)；做自己喜歡的事，這是值得鼓勵(lì)的。人活在這世上，不光是為別人而活，更重要的是為自己而活，做最真實(shí)的自己。但丁曾說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”是的，人生在世，有時(shí)候不要太過(guò)于在乎別人的看法，自己喜歡做，就要堅(jiān)守，不要?jiǎng)訐u。聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：兩個(gè)老朋友在公園里散步，一個(gè)是州長(zhǎng)，一個(gè)是億萬(wàn)富翁。州長(zhǎng)向老朋友抱怨說(shuō)他被政務(wù)攪得心煩意亂，經(jīng)常失眠，并慨嘆當(dāng)初要是他當(dāng)作家的理想不被生活改變，該有多好。而億萬(wàn)富翁則向老朋友訴說(shuō)金錢(qián)使他失去了自由，并對(duì)當(dāng)年一個(gè)人坐在海邊看潮漲潮落、晚霞翻飛的愜意念念不忘。這時(shí)，他們看到大哲學(xué)家羅爾帶著孫女在草地上放風(fēng)箏的愉快場(chǎng)景，異口同聲道：“他們真幸福！”于是，州長(zhǎng)和億萬(wàn)富翁走上前求教羅爾：“幸福是如何獲得的？”羅爾看了看他們說(shuō)：“做你喜歡做的事！”說(shuō)完，又放起了他的風(fēng)箏。在這多彩的世界里，我們做自己喜歡的事，閱讀自己感興趣的書(shū)籍，彈自己拿手的樂(lè)器，烹飪美味可口的飯菜以及享受舌尖上的美味。我們可以多運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持鍛煉身體，去和大自然擁抱，去公園走走，欣賞美麗的風(fēng)景，呼吸新鮮的空氣，亦是一種美妙的享受。陶醉在自己的世界里，我們會(huì)很自由，很放松，完全不受他人限制，愛(ài)干什么就做什么，開(kāi)心做自己。所以，鐘芳蓉也可以做自己喜